淺談如何在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

莫利梅??

摘要：歷史教學(xué)活動(dòng)中需要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，這是提升學(xué)生歷史素養(yǎng)的關(guān)鍵舉措，高中歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》更是從不同角度四次提出了“人文素養(yǎng)”。學(xué)生通過歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富自己的精神世界，提高自己的綜合素質(zhì)，為今后的人生路奠定良好的基礎(chǔ)。本文主要介紹歷史學(xué)科中人文素養(yǎng)的養(yǎng)成要依靠挖掘教材內(nèi)容、提升人文品位、深化人文內(nèi)容等方法，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有營養(yǎng)的人文歷史課堂，使學(xué)生的人文理念得到不斷的豐富，進(jìn)而對人文思想有著深刻的理解和認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：高中歷史；學(xué)生；人文素養(yǎng)

所謂的“人文素養(yǎng)”，是指“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。而在當(dāng)今的歷史的教學(xué)過程中，人們更關(guān)心的是教學(xué)的成果，即學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，考試的合格率等等。在當(dāng)今的社會(huì)中，人們更關(guān)心的也是科技發(fā)展會(huì)給人類社會(huì)帶來什么影響和變化，而往往容易忽視人們的人文素養(yǎng)，致使很大一部分群體在一定程度上嚴(yán)重缺乏人文素養(yǎng)。作為高中歷史教師，如何培養(yǎng)學(xué)生的人文知識(shí)，教會(huì)學(xué)生人文技能，提高學(xué)生的人文精神面貌是至關(guān)重要的，這將對學(xué)生今后的生活、學(xué)習(xí)以及今后的人生道路產(chǎn)生不同程度的影響。

一、 歷史學(xué)科具有其他學(xué)科不具備的人文特性

在高中的歷史課堂教學(xué)中，教師可以通過對各個(gè)國家的歷史文化、價(jià)值觀念以及各個(gè)朝代更替的政治制度的介紹及講解，引導(dǎo)學(xué)生積極從中進(jìn)行思考和探索，從而促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，這樣的學(xué)習(xí)也正是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的方法之一。如：關(guān)于百家爭鳴的講解，應(yīng)了解春秋戰(zhàn)國社會(huì)處于大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，所代表的各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層，各個(gè)派政治力量的學(xué)者或者是思想家，都企圖按照本階級(jí)或本集團(tuán)的利益和要求，對自然界的各種物體、對社會(huì)的各種現(xiàn)象、對人們各種行為舉措作出解釋，或者是提出自己的觀點(diǎn)、主張，從而形成了思想領(lǐng)域中“百家爭鳴”的局面。教師在為學(xué)生講解百家爭鳴的時(shí)候，也許學(xué)生不能理解何謂人文素養(yǎng)，但教師若能在講解的時(shí)候融入對《孟子》的講讀，有助于學(xué)生對人文素養(yǎng)有進(jìn)一步的理解。同時(shí)還可進(jìn)一步補(bǔ)充：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧曾回憶說，在他年少時(shí)，父親請了一位歷史學(xué)的博士給他講《孟子》，當(dāng)時(shí)的他勉為其難，把整本《孟子》裝進(jìn)記憶當(dāng)中。沒想到，當(dāng)他每一次面臨人生中最重要選擇的時(shí)候，《孟子》都能夠給他一定的啟發(fā)，使他作出正確的選擇。由此可見，學(xué)生的人文素養(yǎng)的提高可能是教師不經(jīng)意間的引說，也可能是與教本無關(guān)的課外讀物。因此，這就需要教師在教學(xué)的過程中有意地將人文素養(yǎng)教育融入到教學(xué)中來，方能使學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠在無意中得到提高。

所有的講解主要是讓學(xué)生感受到大師內(nèi)心深處的信仰，從而探究當(dāng)時(shí)的歷史變更對中國后續(xù)的文化發(fā)展起到何種影響，為學(xué)生今后的歷史學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，也強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生意識(shí)到歷史學(xué)習(xí)不但是記憶歷史事件和朝代更迭表，更是要融入更多的人文內(nèi)容，看到歷史發(fā)展的趨勢，能將其中的思想和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到后世中。

二、 歷史教學(xué)中建立平等、和諧的師生關(guān)系

課堂中主體是學(xué)生，從教師的角度考慮問題要求培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立探究意識(shí)。很多人認(rèn)為文史類學(xué)科學(xué)習(xí)只需背誦，其實(shí)這是狹隘認(rèn)識(shí)。文史學(xué)科是要在不斷的學(xué)習(xí)中融入自己的認(rèn)知，可以說不同的人對待同一個(gè)歷史事件有不同的看法。如：關(guān)于李鴻章的評(píng)價(jià)，有的學(xué)生說李鴻章是賣國賊，他將國家領(lǐng)土一塊塊分裂出來，導(dǎo)致中國成為了殖民地，使列強(qiáng)在中國人自己的領(lǐng)土上欺凌百姓。但還有的同學(xué)分析，任何官員都不愿自己的祖國弱小，他代表的是當(dāng)時(shí)的清朝政府，政府的凋零不是他一人決定的。相反他在教育、通信、交通方面大力革新，也取得初步成效，他是第一個(gè)提出建設(shè)中國自己的通信電纜的官員，主張中國的通信不能假手于外國，否則中國將無任何“秘密”可言。通過這個(gè)探究性活動(dòng)，讓學(xué)生能學(xué)會(huì)從不同的視角看待問題，而不是直接評(píng)述歷史的好壞。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行討論，在討論中可以說出自己的想法。使用這種教學(xué)形式能讓學(xué)生的注意力全部集中在課堂上，也能健全學(xué)生的人格，進(jìn)而為學(xué)生營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，并能轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育模式下教師讓學(xué)生記憶答案的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生多從自己的角度探尋問題的能力，教會(huì)學(xué)生調(diào)整心態(tài)，從而強(qiáng)化自己的人文素養(yǎng)。

三、 挖掘歷史教學(xué)中的潛在內(nèi)容

中國教育協(xié)會(huì)會(huì)長顧明遠(yuǎn)先生在一次演講中呼吁：“教育要強(qiáng)調(diào)人文精神，使每一個(gè)人了解人類發(fā)展的歷史，了解世界的文化，了解他人，了解自身的能力和責(zé)任”。如：在講解《鴉片戰(zhàn)爭》的時(shí)候，就要提到一位關(guān)鍵人物林則徐，鴉片戰(zhàn)爭的真正導(dǎo)火線是林則徐發(fā)起的虎門銷煙。當(dāng)時(shí)中國處于被列強(qiáng)欺壓的狀態(tài)，列強(qiáng)為了從中國掠奪白銀，開始大量地向國內(nèi)傾銷鴉片，希望鴉片能摧毀中國國民的身體，并能將鴉片換來的資金帶回國內(nèi)發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)。朝廷下令讓林則徐進(jìn)行禁煙行動(dòng)，在禁煙期間林則徐勵(lì)精圖治，要將鴉片踢出中國國門，他在自己的門前寫下了“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”，就是表明自己一定要將禁煙活動(dòng)進(jìn)行到底，維護(hù)中華民族的利益。后來林則徐在禁煙活動(dòng)中取得成績，也表明了他的偉大，后期即使他被貶黜，但是他的精神和行動(dòng)后人是不會(huì)忘記的，歷史也會(huì)公正地評(píng)判他的行為，他也無愧于“民族英雄”的稱號(hào)。通過對歷史人物的介紹能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，積極維護(hù)祖國利益的決心。

四、 結(jié)束語

人文素養(yǎng)是精神的內(nèi)化過程。人文素養(yǎng)在形成初期有著自己的特點(diǎn)，通過人文教育的方式能讓人文素養(yǎng)得以發(fā)展。發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)要在挖掘現(xiàn)有課本人文資源的前提下，根據(jù)精神變化機(jī)理以及人文思想模式的對接提升學(xué)生的人文理念。高中歷史教學(xué)中人文教育的目標(biāo)完成，不但要重視人文內(nèi)容和人文素材的挖掘，更應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境，在提升整體課堂品位的同時(shí)，加設(shè)人文體驗(yàn)，從而讓學(xué)生形成人文理念。

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