教孩子學(xué)會生存

徐勤玲

〔關(guān)鍵詞〕家庭教育；生存教育；生命教育

生存是人的根本問題， 也是每一個孩子將來要獨立面對的問題，因此，教孩子學(xué)會生存應(yīng)該是家庭教育的根本立足點。但是，學(xué)會生存并不簡單等同于將來考個好大學(xué)、找個好工作，也不僅僅意味著為衣食無憂、生活富足而奮斗。生存，即生命之存在，生命是生存的內(nèi)核。生命在一定時間和空間的展開過程，即生活，是生存的具體形態(tài)。生命、生存、生活這三個不可分割的有機部分，構(gòu)成家庭生存教育的三個方面：引導(dǎo)孩子熱愛生命，發(fā)展生存智慧，培養(yǎng)生活能力。

第一，父母應(yīng)該引導(dǎo)孩子認(rèn)識生命，欣賞生命，從而學(xué)會尊重和珍惜生命，在這個過程中，不斷發(fā)現(xiàn)生命的意義和價值，提升生命質(zhì)量，為創(chuàng)造幸福美好的人生奠定基礎(chǔ)。

（1）父母要讓孩子在親情中獲得生命的感動。家庭是孩子的港灣，親情是生命成長的沃土。父母要善于為孩子營造一個溫暖的親情空間，使孩子在親人的關(guān)愛中體驗到生命的美好，從而獲得生命的感動，同時引導(dǎo)孩子以愛心對待父母和長輩，在親情的互動中把生命意識滲透進(jìn)孩子的心靈。在兒子成長過程中，我始終把親情作為生命教育的紐帶，讓孩子在一個充滿親情的環(huán)境中長大，他自然而然地就體驗到愛的溫馨、親情的溫暖，并且以仁愛之心對待父母家人。

（2）父母要讓孩子在生活中欣賞生命之美。生命的本性是追求快樂與幸福，要讓孩子生活中有快樂，生命里有幸福，他們才能懂得珍惜生命，重視生命的價值。父母應(yīng)該給予孩子一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一顆感受美的心靈，引導(dǎo)孩子從豐富多彩的生活中感受到生命之美。我經(jīng)常帶領(lǐng)兒子走進(jìn)自然之中，面對高山流水、潮漲汐落、繁星皓月，感受自然之美。我與兒子共同聆聽莫扎特、施特勞斯等藝術(shù)大師的音樂，領(lǐng)略藝術(shù)之美。在日常生活中，我與兒子從花草美食中感受到生命的豐富多彩。在對美的欣賞中，兒子對生命之美有了深刻的體驗。

（3）父母要讓孩子在戰(zhàn)勝挫折中體驗生命的力量。生命中并不是只有鮮花和陽光，生命中也充滿了荊棘與風(fēng)霜。父母不只是要教會孩子欣賞生命的美好，沐浴生命的愛雨，還要讓孩子學(xué)會接受生命中一切必然和偶然，學(xué)會面對生命的無常。俗話說，人生之不如意者十之八九，挫折和苦難是人生的重要組成部分，人生的真正意義和價值往往是在挑戰(zhàn)苦難、戰(zhàn)勝厄運的過程中得以實現(xiàn)的。父母要引導(dǎo)孩子認(rèn)識苦難和挫折是生命的一部分，是無法規(guī)避和選擇的。生命在戰(zhàn)勝挫折和苦難中才會有樂趣，才會有生機。在兒子成長過程中，我從日常的學(xué)習(xí)生活中鍛煉他的耐受挫折的能力，從優(yōu)秀的文學(xué)作品、影視作品中了解苦難對于人生的意義。

（4）父母要讓孩子在創(chuàng)造中體驗生命的價值。生命的本質(zhì)特征是積極、自由、主動的。父母要善于保護(hù)孩子生命的主動性，因為一個失去生命主動性的孩子，在面臨人生挫折時往往采取逃避畏縮的態(tài)度，甚至于會放棄生命。如果孩子長期生活在被關(guān)照、被設(shè)計、被決定的狀態(tài)中，孩子的事由父母做主，孩子的未來由父母設(shè)計，孩子就會失去生命的主動感，難以體驗到自我生命的呼喚，也難以培植起對自我生命的責(zé)任感。自由感是生命的最高追求，只有在生命擁有自由時才能確證自我的存在，才會出現(xiàn)創(chuàng)造性活動，而創(chuàng)造是生命賦予我們的高峰體驗，是生命的最輝煌的存在形式。因此，父母要為孩子保留一定的時間和空間，孩子在從事自己喜歡的事情時，他便獲得了自由。在兒子成長過程中，我非常尊重兒子的興趣愛好，鼓勵他積極探索自己感興趣的事物，使兒子在自由探索中體驗創(chuàng)造的快樂。

第二，父母要發(fā)展孩子的生存智慧。

生存是每個個體都要獨立面對的問題，人們必須對生存問題做出自己的回答。孩子將來面對變動不居的現(xiàn)實環(huán)境和個人處境的轉(zhuǎn)換，必須有能力調(diào)整自己以與環(huán)境相協(xié)調(diào)，找出適合自己的生存之道，這就要求父母在平時的教育中注重發(fā)展孩子的生存智慧。知識是智慧的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代社會條件下，系統(tǒng)的知識傳授主要由學(xué)校教育來完成，父母的任務(wù)則是在幫助孩子掌握知識的基礎(chǔ)上發(fā)展智慧。求知的能力和獨立判斷能力是智慧的兩個主要特征。求知的能力包括求知的欲望和求知的方法，因此父母對于孩子智慧的養(yǎng)成，要從保護(hù)孩子的好奇心、激發(fā)孩子的求知欲做起，使孩子無論在什么時候都要保持對新知識的熱情和欲望。

在求知的方法上，羅素提出了“智力的美德”的觀念，即成功地求知所必須具備的品質(zhì)，包括好奇心、虛心、信念、耐心、勤勉、專心以及精確性。如果父母幫助孩子在學(xué)習(xí)過程中發(fā)展出智力的美德，那么它將成為孩子一生的財富。獨立判斷能力的形成則有賴于學(xué)習(xí)并掌握科學(xué)的思維方法，父母在日常生活中可以應(yīng)用美國教育家杜威科學(xué)探究的方法來訓(xùn)練孩子的思維。方法是：感覺問題所在，觀察各方面的情況，提出假定的結(jié)論并進(jìn)行推理，積極地進(jìn)行實踐的檢驗。

第三，父母要培養(yǎng)孩子的生活能力，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)生活的意義。

學(xué)會生活、學(xué)會快樂地生活是孩子成長中必須學(xué)習(xí)的重要課程，生活自理能力是孩子快樂生活的前提和基礎(chǔ)。在生活中，我注重從洗衣、做飯、整理物品和房間等家務(wù)勞動中培養(yǎng)孩子的生活能力。兒子從小對吃有特別的喜好，我就因勢利導(dǎo)，經(jīng)常分配給他一些與吃有關(guān)的活，如擇菜、洗菜、削土豆皮、攪拌雞蛋等，因為愛吃的緣故，兒子總是樂此不疲地干這些活。漸漸地，他還學(xué)會了做簡單的飯菜，如包餃子、煮面條、煎雞蛋。有一次，兒子煎了一個雞蛋、一根火腿腸，擺放在青花瓷的盤子里，然后點綴上少許番茄醬，做成了一道色香味美的佳肴，端上餐桌請我們品嘗。隨著年齡的增長，兒子對美食與廚藝的愛好與日俱增。他課余時間經(jīng)常到書店查閱菜肴的制作方法，從書店里買回了《和洋中蓋飯》《三人套餐》《經(jīng)典家常小炒》等食譜菜譜，業(yè)余時間經(jīng)常翻看。每到周末，他必定雷打不動地觀看電視臺的美食節(jié)目，從中學(xué)會了多種菜肴的制作方法。現(xiàn)在，兒子能夠獨立制作出好幾道名菜呢。此外，我還從整理學(xué)習(xí)用品、生活用品、整理房間等方面培養(yǎng)孩子的生活能力。

父母還要引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)生活的意義。由于自身的脆弱性和環(huán)境的種種限制，每個個體想要生存下去都必須要和別人發(fā)生關(guān)聯(lián)、與他人合作，一個人無法只憑自己的力量來應(yīng)付自己的問題。奧地利心理學(xué)家阿德勒說：“生活的意義在于對別人發(fā)生興趣以及互助合作。”“每個人都努力地想使自己變得重要……人類的重要性是依他們對別人生活所作的貢獻(xiàn)而定的。”因此，在生活中，父母要引導(dǎo)孩子對別人發(fā)生興趣，學(xué)會關(guān)心他人，幫助他人，同時也會體驗到被認(rèn)可、被肯定的感覺，從而感覺到自己對他人的重要性以及對自身價值的認(rèn)同。

（作者地址：山東省濟(jì)南市天橋區(qū)勝利莊路12號，濟(jì)南，250031）endprint