淺析“棄婦”沙恭達羅與秦香蓮悲劇命運的異同

摘 要：沙恭達羅與秦香蓮她們在各自的生活環境中，養成了不同的性格。她們在面對同樣的悲劇時，卻產生了不一樣的結果。她們都是被不平等的男女社會所支配玩偶，成為了婚姻的“陪葬品”。

關鍵詞：棄婦；比較；同命運；異結果

作者簡介：韓林蒙（1995-），女，重慶師范大學涉外商貿學院文學與新聞學院漢語言文學（師范類）專業。

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35-0-02

不論是西方文學史還是東方的文學史，在各種絢麗多彩的筆觸下有這么一種人物形象。盡管她們正直善良，卻被丈夫、被男人拋棄。她們被人稱為“棄婦”。雖然命運悲慘，她們卻英勇頑強，找到了屬于自己的愛情。本文分別從古印度的文學作品《沙恭達羅》和中國歷史上有名的“棄婦”形象秦香蓮身上進行了分析。

一、沙恭達羅與豆扇陀的愛情故事

《沙恭達羅》是印度國內最有名的梵語詩人和戲作家迦梨陀娑的作品，是中古時期印度文學最具典型的代表作品。《沙恭達羅》全劇一共有七幕。講述了沙恭達羅與國王豆扇陀之間美妙卻波折的愛情故事。

在第一、二幕中，沙恭達羅與豆扇陀在樹林中相遇，英勇帥氣的國王和善良純潔的沙恭達羅一見鐘情，朦朦朧朧又羞于啟齒。第三幕時，沙恭達羅告訴自己的好朋友自己對豆扇陀的感情，朋友從中撮合，最終兩人按照婆羅門教法所允許的方式結了婚。在第四幕中，豆扇陀離開了沙恭達羅，只給沙恭達羅了一只戒指作為信物。懷孕的沙恭達羅決定離開靜修林去尋找豆扇陀。造化弄人，豆扇陀受到詛咒，遺忘了沙恭達羅。在第五幕中，面對遺忘的豆扇陀，沙恭達羅描述了兩人的往昔，可是豆扇陀并不相認。沙恭達羅憤怒之余，大罵豆扇陀“忘恩負義”，隨即傷心的離去。成為“棄婦”后，沙恭達羅隨自己的母親回到了天國，可她依然忘不了豆扇陀。豆扇陀也在這時看到了信物，恢復了記憶。在最后一幕中，豆扇陀英勇的打敗了惡魔阿修羅，最終飛往天國和妻兒合家團圓。故事主要取材于《摩訶婆羅多》中的《沙恭達羅傳》。迦梨陀娑用他精巧的雙手，編成了家喻戶曉的故事傳說。

二、《沙恭達羅》中主人公的性格特點

在文章中，迦梨陀娑筆下的主人公沙恭達羅的形象飽滿而深情。她被成功的塑造成了典型的中古時期印度女性的代表，聰明勇敢、智慧決絕。她來自林中，生來帶著大自然的神秘和善良，她身上具備自然樸素、不工于心計的品質，讓豆扇陀看到了和他的王宮中不一樣的風景，所以國王豆扇陀才會在第一次見面時就迷失在了沙恭達羅眼睛里。

沙恭達羅對愛情的向往和勇敢追求，打破了長期以來對女性身份地位的束縛，這在當時的環境下是非常需要勇氣的。而且她對于婚姻的自主性，和與國王談戀愛更是讓人不禁從心底而生的佩服起來。

《沙恭達羅》不是以悲劇收場，劇中另一個重要的主人公形象也是必須要提到的，他就是國王豆扇陀。國王相對于沙恭達羅來說，是上層階級的代表，他年輕英俊、瀟灑不羈，然而豆扇陀其實才是當時對女性身份地位最大的壓迫者。盡管婚前的豆扇陀給人一種近乎完美的印象，但他對待沙恭達羅婚后的態度，反映出了豆沙駝其實是一個道貌岸然的小人。對于沙恭達羅來說，結婚是她愛情的開始，她向往婚后美好的生活。然而對于豆沙駝來說，沙恭達羅就像他以往的每一次愛情一樣，并沒有什么特別的。兩人對愛情不一致的態度，導致了愛情最終走向危機。

三、秦香蓮的悲劇命運

中國的歷史上也有一位“沙恭達羅”，她就是秦香蓮。秦香蓮是北宋時期翰軒院院長的女兒，是容貌出眾、聰慧才智的代表。無奈卻被當朝太師的兒子逼婚，落入水中，被書生陳世美救下。秦香蓮失去了記憶，所以陳世美帶她進了京城尋親。在經歷了種種艱難困苦之后，秦香蓮找到了自己的家，并且她也愛上了這位救了她性命，還一路上陪伴她尋親的書生。兩人情投意合，在一次無意之中，還發現對方是彼此的青梅竹馬，隨即陷入熱戀。面對家人的安排和愛情之間，秦香蓮勇敢地選擇了愛情，隨后與家庭斷絕了關系。在陳世美上京趕考期間，秦香蓮苦守家里，默默等待。在陳世美高中之后，秦香蓮選擇帶著自己的兒子上京城尋找陳世美。然而此時的陳世美已經成為了駙馬，面對眼前的物欲橫流，他選擇了派人追殺秦香蓮母子。秦香蓮一直訴狀將陳世美告上了朝堂，最終陳世美被斬，秦香蓮也要回來清白。

四、沙恭達羅和秦香蓮人物形象身上的異同

沙恭達羅和秦香蓮的故事很相似，她們都是在當時的社會背景下，勇敢、炙熱的追求自己的幸福的女人；她們都是賢惠、善良的妻子，并且都有了孩子；都因為丈夫追求物質享受，而被拋棄。面對成為“棄婦”的悲劇，她們奮起反抗，通過自身的努力，得到了應有的回報。她們都成為了中西方歷史上為女性地位掙扎的榜樣。相較于沙恭達羅來說，秦香蓮的命運更加悲慘。她先是經歷了被逼婚，在找到真愛后又得不到家人的祝福，最后在受盡磨難后還被自己的丈夫追殺。她善良樸素，正直堅韌，盡管生活帶給她的是無盡的絕望，但她還是在為了愛情苦苦爭取。并且在被拋棄后，毅然決然的走向了“報復”的道路。

五、造成這種悲劇相同但結果不同的原因

（一）性格不同。

比起秦香蓮來說，沙恭達羅從小生活現在靜修林中，和她一起生活的是她的養父和女朋友。她對于人與人之間的相處，認識的很淺薄。在她的世界里，她喜歡了就會告訴朋友。得知豆扇陀對她也有感覺時，他們就結婚。而秦香蓮出自深閨大院，從小禮教束縛，即使她不工于心計，但她也見過后院相爭。從而在面對被拋棄時，沙恭達羅選擇逃避，而秦香蓮卻剛烈果敢、敢于挑戰權貴。她們性格的不同，才會最終影響她們結果也不同。

（二）東西方的文化差異。

沙恭達羅和秦香蓮結果的不同，還表現在她們受不同思想文化的熏陶上。在中國，從遠古時期的母系氏族到奴隸制社會，由于生產的發展，社會分工的不同，對勞動力的要求越來越高，導致了女性地位開始降低。進入封建社會后，男權地位達到了鼎盛，女性成為了男性的附屬品，并且從社會意識形態上升到了法律的地步。秦香蓮所處的北宋年間女性的社會地位和唐代時期差不多，女子地位收到了程朱理學的影響，從“女子無才便是德”開始向“才女”轉變，這一時期也出現了很多才女形象，如李清照、黃婉等。這種思想的出現，使得女子對愛情自由的向往達到一定高度。這也就出現了秦香蓮違背父母之命，一心想要嫁給陳世美的故事。endprint

然而，受宗教文化的影響，古印度時期女子的地位也不高。戲劇中的《沙恭達羅》從頭到尾都在給讀者灌輸一種男權至上的觀念。在這種封建倫理思想中，男人是一切權力的中心，是這個世界運作的核心，女人依靠男人而活著，而女人只是男人日常生活中眾多環節中的一節。這種思想也使得沙恭達羅成為一個暫時的“棄婦”形象。

（三）地理環境差異。

一方水土養一方人，不同的地理環境培養出來不同的文明。這也是沙恭達羅和秦香蓮命運不同的原因。

中國自古幅員遼闊，深居內陸，依水而居、傍山而建。人們生活的相對平靜、安定，沒有太大的競爭。使得中國文化自古就被要求要和諧、內斂。正是這種內斂使得秦香蓮在家人與婆婆的刁難之中，隱忍而堅強。這也就達到了雙重結果，秦香蓮因為自身命運的悲慘，使人產生同情的心理。而她自身勇敢頑強，敢于反抗，又讓人對她不由得產生欽佩的感覺。正是這兩種感情的交織，使得中國歷史上棄婦的形象生動了起來。

古印度屬于印度河流域文明，一條大河貫穿他們生活的點滴。使得他們的以農業為主，并且也是由奴隸制走向了封建制，并且宗教教派眾多，使得思想文化也很豐富。但對于女性，從早期吠陀時代是，人民對女性神靈的崇拜，和女性在生產中的作用可以看出來女性的地位還是很高的。只是到后期，女性開始成為誘惑、邪惡的代表時，對女性的看法開始產生了矛盾。但是女性對愛情的向往還是明確的。所以沙恭達羅對愛情的敢于追求也是受到了這一思想的影響。

雖然兩個人物相距甚遠，但她們同時歷史發展過程中女性地位的崛起和思想的演變重要見證者。雖然她們同淪為男權社會下的悲劇，但她們反抗的精神也預示著我們廣大女性，不論是在愛情中還是在生活中，將會勇于追求，敢于付出，在遭受到不公平待遇時敢于反抗。

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