金箍棒下的“敬業”精神

朱慿

【摘要】小學語文教材中，蘊涵著豐富的社會主義核心價值觀教育的基本要素，在課堂教學中，教師應該充分發掘教材中蘊含的教育因素，在培養學生語文能力的同時，對學生進行熏陶、感染。文章以《三打白骨精》為例，通過在課堂中引導學生理解課文人物中的“敬業”態度，淺談在小學語文教學中滲透社會主義核心價值觀教育。

【關鍵詞】 三打白骨精；核心價值觀；敬業

一、心系《西游記》核心難尋

在小學語文教材中，蘊含著豐富的社會主義核心價值觀教育的基本要素，如以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀等，是對學生進行社會主義核心價值觀教育的好材料。在課堂教學中，教師應該充分發掘教材中蘊含的教育因素，在培養學生語文能力的同時，對學生進行熏陶、感染。

1.若隱若現的“法治”精神

課文《三打白骨精》改編于《西游記》，小說的背景時代處于盛唐時期，唐朝是一個法律嚴明的朝代。唐僧則是嚴格守法與執法的代表，面對徒兒的頑劣，他會時不時地念上緊箍咒，這就是“法治精神”。唐朝法制還有一個特點，就是強調倫理道德是治國之本，刑罰鎮壓為輔助，所以我們在《西游記》小說中和大量的西游記相關影視作品中，唐僧對于妖精、對于徒兒，特別是孫悟空，總是苦口婆心地教誨，不到萬不得已不會輕易殺生或是念緊箍咒，用現代的話來講，他是一個“話癆”的形象。而在本文中，他與徒兒孫悟空的一次次對話，充分體現了唐朝的法治精神。

但社會主義核心價值觀中的“法治”是指“通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。”文中的人物與情節并不完全符合。

2.上天入地的“自由”意志

“自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。”孫悟空是一個神通廣大的猴子，他擁有絕對的自由。在課文中，他憑借著壓倒性的實力差距，三打白骨精，正是擁有這種絕對的武力，使其暢行無阻。

但孫悟空的這種“自由”是無法被馴化的野性自由，于人類社會是無法通行的，況且，從來沒有絕對的自由，人的行為要受到法律與道德的約束。要通過一節課的時間把“自由”滲透教學，有很大的難度，而且也并不符合本節課的教學目標。

3.逐漸明朗的“敬業”態度

“敬業是對公民職業行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。”師徒四人加上白龍馬，四位和尚，在取經過程中，他們兢兢業業與妖怪斗智斗勇，完全符合“敬業”內涵，放到當代社會，也是值得學習的榜樣。

這種“敬業”的態度是接近學生日常生活的，如果滲透進課堂教學，學生也能在學習討論的過程中，受到潛移默化的影響。

“自由”與“法治”，這兩點在小學課堂是難以掌控的，并不符合學生學情而且也不能有效地滲透進課文中的情節與人物的形象。而“敬業”的態度，是與學生的生活息息相關的，是學生在日常生活中就能接觸到的一種道德。于是，便把“敬業”作為在本節課中滲透社會主義核心價值觀的關鍵點，以此來豐富對人物形象和情節的理解。

二、錯誤引導“敬業”難控

課文中對“敬業”人格的表現，主要體現在對人物形象的塑造，形象與情感交融。教學中，要引導學生從語言入手，體會師徒四人的“敬業”態度。

1.豐富的人物形象

《西游記》作為四大名著之一，是學生非常熟悉的小說，翻拍的電視劇也深入人心。課文主要通過對人物語言、動作，以及外貌、心理的描寫，以及經歷事件的描述，使人物形象鮮明，或在專屬事件中擁有較鮮明的個性。在閱讀教學中，可通過引導學生抓住各方面的描寫，圍繞整件事，進行感知，讓人物形象豐滿起來。

但由于孫悟空是家喻戶曉的人物，所以在上課前，大部分同學對于孫悟空豐富的人物形象就已經有了認識，“神通廣大”“疾惡如仇”等詞語都能脫口而出。在教學的時候大部分學生也能結合課文語言對孫悟空的形象進行適當而準確的解讀，特別是在“二打白骨精”的時候，同學們都能被孫悟空對唐僧師傅的“忠心耿耿”所感染。但不管是通過朗讀還是討論，對于文中人物所蘊含著的“敬業”態度，同學們卻一直無法領悟。

2.一波三折的情節

情節是小說的三要素，既然人物形象領悟不出“敬業”，我便打算從情節展開討論，理解取經路上所需的“敬業”態度。

小說原文內容的情節一波三折，有白骨精的“三變”孫悟空的“三打”，唐僧的“三責”，雖然課文經過改編，但也基本符合這樣的情節走向。但教學的過程中，同學們對于情節非常熟悉，雖然討論非常熱烈，同學們也能根據課文中的情節表達自己的感悟與理解，依然無法感受到人物身上所蘊含的“敬業”精神。

如果刻意地拿“敬業”態度去引導學生，會在學習白骨精“三變”的過程中，使學生產生負面的體驗。

3.“敬業”的白骨精

“白骨精一心想吃到唐僧肉，不顧被孫悟空打死的風險，她真的很敬業。”一節課上，有位同學這樣說道，引發了大量的討論。

隨后有另外一位同學這樣說道，“小偷拼命地想去偷東西，那他也很敬業咯？”引起了全班哄笑，雖然炒熱了課堂，但卻離教學目標越來越遠，弘揚了錯誤的價值觀。

人性弱點與社會主義核心價值觀是不相容的。教學中，教師可以根據教材讓學生認識到人性的弱點，但并不是課堂中的“高潮”，應使人性的假惡丑遠離學生。對人性弱點的敘述，教師不能引導學生把它具體化，不要引導學生體驗人性的惡。人性本來有善也有惡，不要人為誘發、強化惡。教師要做的，應是引導學生通過對人性弱點的認識，體會人性的優點。如本文中，通過學習白骨精的“詭計多端”，體會孫悟空身上斬妖除魔的“敬業”態度。

三、積極拓展收獲“忠誠”

巴甫洛夫曾說：“在學習活動中，如果有多種器官參與，可以提高大腦皮層的興奮性，促進更好地建立暫時的神經聯系。”教學拓展，是教師教學思維的延伸，就是要讓學生的多種感官參與到語文實踐中來，從而在培養學生語文能力的同時，使人性的善更加入腦、入心。

在一次次試驗都沒有結果的時候，我不斷反思，發現在課堂中用“敬業”來引導學生理解人物形象的時候是很困難的，有部分學生甚至都對這個詞語感到陌生。在課堂上直接引出“敬業”會使學生產生極大的疑惑，因為這是一個現代的詞語，用來形容古典小說中的人物，的確會使很多學生感到疑惑。但師徒五人的“敬業”態度又是能夠從文中的語言感受到的，這源于他們對取經事業的忠誠，而這種忠誠是學生能夠理解的，因為在“二打白骨精”的時候，孫悟空對于唐僧的忠心耿耿令同學們印象深刻。

于是，我在教學過程中，增加了關于“忠誠”的討論，學生一下子便能理解。由孫悟空對唐僧“忠心”，到對取經事業“忠誠”，再到對工作的“敬業”，一步一步地討論，學生逐漸對“敬業”有了認識與理解。

教育家凱洛夫說過：“感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。”在討論之后的閱讀過程中不斷受到社會主義核心價值觀的情感熏陶，即使只是核心價值觀中的一個方面，但也能不斷積累向善的情感，能促使學生產生向善的愿望與動力。

在語文教學中滲透社會主義核心價值觀教育，語文教師要注意在教學各環節有機滲透、適時點撥，也可以通過某個特定的環節組織討論，讓語文教學煥發社會主義核心價值觀的光輝，用社會主義核心價值觀塑造學生的靈魂。

【參考文獻】

[1]曹靜.蘇教版小學語文教科書的社會主義核心價值觀研究[J].揚州大學，2014.

[2]林世鳳.核心價值觀在學科教學中的滲透——以小學語文教學為例[J].福建基礎教育研究，2014.