虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合的實(shí)踐與思考

李維

〔摘 要〕隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)逐漸走進(jìn)了人們的生活。目前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用發(fā)展空間非常廣泛，它不僅可以行之有效地連接人們的多種感官，而且可以在藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合領(lǐng)域刺激人們對(duì)藝術(shù)審美的體驗(yàn)。

〔關(guān)鍵詞〕虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù) 傳統(tǒng)藝術(shù) 實(shí)踐 思考

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種對(duì)虛擬實(shí)境或靈境的感知，是一種通感類的藝術(shù)。這種通過構(gòu)建虛擬世界的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，并采用多種感官合成，以達(dá)到一種非常逼真的視聽感受效果。在這種虛擬環(huán)境的技術(shù)指導(dǎo)之下，通過交互式的情景仿真和信息交流，將先進(jìn)的數(shù)字化人機(jī)接入技術(shù)納入到傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域，將傳統(tǒng)藝術(shù)的精華發(fā)揚(yáng)光大，也可以給人一種直觀的藝術(shù)感受。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)概況

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)。它利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，是一種多源信息融合的交互式的三維動(dòng)態(tài)視景和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真，并能使用戶沉浸于該環(huán)境中。作為仿真技術(shù)的一種特殊分支，虛擬技術(shù)是利用計(jì)算機(jī)的圖形，采用人機(jī)結(jié)合的方式，達(dá)到多媒體技術(shù)和傳感技術(shù)的結(jié)合，是一種非常具有挑戰(zhàn)性的交叉學(xué)科。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)從誕生開始，就把虛擬環(huán)境和人的感知融為一體，采用自然技能和傳感設(shè)備的模仿技術(shù)，把實(shí)時(shí)的和動(dòng)態(tài)的三維形象和人體的感知形象結(jié)合成一個(gè)有效的融合環(huán)境。這種整體性的環(huán)境在計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)所產(chǎn)生的視覺感知領(lǐng)域，采用了一種動(dòng)態(tài)的逼真形象，并引發(fā)人們的聽覺、觸覺等各種感知去體驗(yàn)高超的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，還可以引發(fā)人們?cè)谛嵊X和味覺方面的互動(dòng)。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合的淵源及意義

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的源頭

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)從誕生開始，就具備了和藝術(shù)結(jié)合的基礎(chǔ)；由于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)本身屬于一種技術(shù)類的范疇，其最終的應(yīng)用離不開藝術(shù)的參與，尤其是誕生于中國古典文明的傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著科技的進(jìn)步，有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸被淡忘。然而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以重新引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注。特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的通感作用可以引發(fā)人們了解藝術(shù)表達(dá)形式和現(xiàn)實(shí)特征之間的關(guān)聯(lián)。雖然目前虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還處于一種萌芽階段，但是，這種正處于初級(jí)階段的系統(tǒng)仿真技術(shù)已開辟了當(dāng)代藝術(shù)在數(shù)字化領(lǐng)域的新天地。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合的意義

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)目前雖然正處于初級(jí)發(fā)展階段，但是已經(jīng)展現(xiàn)出了旺盛的生命力和非常強(qiáng)大的表現(xiàn)力。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的主要意義在于，對(duì)藝術(shù)表達(dá)形式和藝術(shù)傳播媒介產(chǎn)生了非常重大的變革影響。在整個(gè)藝術(shù)史的發(fā)展進(jìn)程中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)現(xiàn)狀產(chǎn)生了極大的沖擊力。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)、中國國畫和中國民間民俗的展現(xiàn)，可以使用雕塑和繪畫的藝術(shù)技巧，采用新的影像設(shè)備將與其并存的藝術(shù)表演語言，以一種新型的電子化藝術(shù)交流方法，帶到人們眼前；并營造出一種非常逼真的感官意識(shí)。這樣既強(qiáng)調(diào)了人與計(jì)算機(jī)之間的互動(dòng)，并將這種藝術(shù)氛圍帶到人們各種感官的綜合體驗(yàn)之中；又會(huì)把藝術(shù)感知和情感感知聯(lián)系起來，使人們處在一種似夢(mèng)似幻的時(shí)空感知之下，好像進(jìn)入到特定的藝術(shù)感受空間之中。

（三）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所需要的基本條件

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)如果要表達(dá)出傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，并讓人們處在藝術(shù)作品所被賦予的強(qiáng)烈而美妙的氛圍之中，產(chǎn)生藝術(shù)共鳴；那么必須要讓人們得到一種特殊的藝術(shù)體驗(yàn)，提煉出傳統(tǒng)藝術(shù)的精粹。比如說中國的京劇臉譜藝術(shù)、中國的古典繪畫藝術(shù)、中國傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)等，就必須要用傳統(tǒng)藝術(shù)理論的框架進(jìn)行全新的指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)人與機(jī)器的現(xiàn)實(shí)結(jié)合。因此，這種現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)，能夠使虛擬互動(dòng)的媒介與傳統(tǒng)的藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)造出一種新型的數(shù)字化藝術(shù)世界。這種藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)世界是有區(qū)別的，它利用了人的感官以及情感認(rèn)知，逐漸打破了傳統(tǒng)藝術(shù)與參與者之間的界限，把美學(xué)與數(shù)字化技術(shù)結(jié)合起來，形成一種風(fēng)格獨(dú)特的數(shù)字化藝術(shù)。這是一項(xiàng)具有典型開創(chuàng)性意義的偉大創(chuàng)舉。

三、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在現(xiàn)代傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的具體應(yīng)用

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)國畫領(lǐng)域的應(yīng)用

國畫領(lǐng)域是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和全新可視化技術(shù)應(yīng)用非常迫切的一個(gè)領(lǐng)域。以往的傳統(tǒng)國畫只與動(dòng)畫和數(shù)字技巧相結(jié)合，而現(xiàn)在的國畫能夠讓其水墨色彩與廣泛的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生非常強(qiáng)的觀賞效果，也會(huì)給視覺體驗(yàn)帶來很大的交互性和沉浸感；并且人們通過虛擬技術(shù)的連接口，隨時(shí)都可以獲取項(xiàng)目的數(shù)據(jù)資料。這樣在大型的三維場(chǎng)景之中，人們可以將人放到畫作之中，并可以在水墨畫中任意行動(dòng)。這種真實(shí)的體驗(yàn)可以讓設(shè)計(jì)者產(chǎn)生更多思考。對(duì)于普通的藝術(shù)感染者來說，他們所獲得的是一種對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合形式的震撼，而對(duì)于國畫藝術(shù)方面的專業(yè)人士來說，卻可以感受到其畫作的一些設(shè)計(jì)缺陷。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種強(qiáng)大的設(shè)計(jì)工具，它通過構(gòu)思將視覺體驗(yàn)形式和設(shè)計(jì)者的思想變成一種能夠看到和想到的虛擬物體和環(huán)境的綜合世界。這種設(shè)計(jì)方式將傳統(tǒng)藝術(shù)提升到了數(shù)字化的層面，可以隨意地改變國畫的一些基本設(shè)計(jì)方向，而且可以把國畫的最終效果變成一種開放式的思索空間。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)民俗領(lǐng)域的應(yīng)用

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，無疑為傳統(tǒng)藝術(shù)家們提供了一種新的藝術(shù)表達(dá)形式。它對(duì)藝術(shù)體驗(yàn)者來說，不僅僅可以看藝術(shù)，而且還可以吃藝術(shù)、感知藝術(shù)。如許多傳統(tǒng)的民俗，雖然已慢慢地淡出了人們的視覺領(lǐng)域，但是如果運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅可以將其帶入人們的視野之中，甚至讓人們參與進(jìn)來，產(chǎn)生互動(dòng)，而且可以進(jìn)一步拉近人與藝術(shù)之間的距離。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與傳統(tǒng)民俗之間的結(jié)合，既可以把人們帶進(jìn)古老的時(shí)代，又可以讓人們感受到民俗的美，體驗(yàn)到古代人婚喪嫁娶的意境。在模擬環(huán)境中，藝術(shù)家們可以根據(jù)民俗的情節(jié)，精心設(shè)計(jì)出不同的故事，讓觀眾穿梭其中，營造一種超乎尋常的藝術(shù)氛圍，讓觀眾感受到古代藝術(shù)的溫柔和朦朧的美。這種體驗(yàn)，不僅有利于中國傳統(tǒng)民俗文化的傳承，而且有利于中國傳統(tǒng)民俗文化走向世界，把中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓發(fā)揚(yáng)光大。

（三）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)裝飾領(lǐng)域的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化博大精深，中華民族的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)也有著悠久和深厚的歷史底蘊(yùn)。現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)注重傳統(tǒng)文化價(jià)值的回歸，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)不僅為我們?cè)O(shè)計(jì)提供了豐富的素材，更是取之不盡的寶貴源泉。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來展示傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，可以使觀察者像現(xiàn)實(shí)一樣漫步于裝飾環(huán)境中，是一種身臨其境的真切感受。同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用于文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的景觀裝飾，并借助于網(wǎng)絡(luò)的傳播，可以使遠(yuǎn)在千里之外的游客足不出戶即可游覽名勝古跡，使其文化可以得到更快更好的傳播。目前，一些著名的文化景點(diǎn)如，故宮、敦煌、明孝陵等都已做了這樣的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)。這樣，人們不僅可以自由的游覽三維的文化景點(diǎn)，還可以進(jìn)行實(shí)時(shí)地文字對(duì)話交流。因此，在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中正確運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)，不僅可以從傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、裝飾藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)造、傳承、深化和發(fā)展，而且為傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)注入了新鮮的血液，成了傳統(tǒng)文藝工作者研究的重要課題。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)從誕生開始，就注定了要與藝術(shù)進(jìn)行非常緊密的結(jié)合。雖然其目前還是一種非常新興的藝術(shù)展現(xiàn)形式，但是作為新媒體藝術(shù)的一個(gè)典型分支，它已經(jīng)表現(xiàn)出了非常明顯的優(yōu)勢(shì)和魅力。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)形式的結(jié)合，是中國人的一種創(chuàng)舉，不僅為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們帶來了新的創(chuàng)作方法和藝術(shù)語言，而且將靈感的發(fā)揮用到了極致。

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