淺談核心素養下小學品德教育生活化的探索

龔骕骦

摘 要：新課程改革對學生核心素養的培養和學科核心能力的塑造十分重視。通過主題教學的方式對小學品德教學進行整合，從學生的實際生活出發，從學生發展的現實和可能出發，選取學生生活中真實可信的生動事例，幫助他們認識和解決現實生活中的問題，最終提高品德教育的實效性[1]。在核心素養下，如何讓生活在課堂中再現，通過情景再現、角色代入、辨析研討、生活真實體驗等各類活動，讓學生累積、升華生活經驗，能主動接觸社會、了解社會、參與社會是我們探究的重點。

關鍵詞：品德教育 核心素養 回歸生活 實效性

在對小學生進行品德教育的過程中，我們擁有一系列的品德教育理論，但往往理論脫離實際生活，教育學生的言語總是那么空洞、慘白，學生對品德的理解也只是停留在概念層次，再次面對生活實踐，缺乏品德教育的實效性。新課程理念倡導品德教育回歸生活，以學生的生活經驗為基礎。在全力推進素質教育的21世紀，學生核心素養的確立對品德教育起到旗幟作用。核心素養引領學生了解我國的文化基礎、要求學生自主發展、積極參與社會，品德課程也迫切讓學生培養這些能力。讓我們在學生核心素養的沐浴下，擺脫枯燥乏味的理論說教，讓品德教育回歸生活，引導學生深刻感受課堂與生活的激情碰撞，理論聯系生活實踐。

一、核心素養

核心素養是指學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發展、合作參與、創新實踐。分為三個方面，六大素養，18個要點。具體見下表。

教材《道德與法治》《品德與生活》《品德與社會》編寫中，也特別突出核心素養的培養，例如一上《道德與法治》中第四單元“文明過大年”，五下《品德與社會》中第一單元“文明古國的榮辱”，六上《品德與社會》第二單元“民風民俗知多少”，這些知識內容與核心素養倡導我們應具備的文化底蘊息息相關，使我們的學生深深了解中華文化的博大精深，歷史文化源遠流長。

自古以來，德才兼備，把德字擺在前面，是因為德比才更為重要。品德課程擔當了“德”的滲透教育，如何提高小學生德育的實效性，需要教師們恰當引導，與學生的生活經驗相匹配，升華。同時，核心素養所強調的品格和能力必須依賴于生活實際，品格和能力的培養離不開教育，脫離生活的教育是空洞的。

二、“回歸生活”課程理念

《品德與生活課程標準》中指出課程的基本理念有“道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活”，“讓教學植根于兒童的生活”[2]。在制定《品德與生活》、《品德與社會》課程標準和編寫教材時，提出回歸生活世界是我們遵循的課程理念時，較多強調的是課程和教材的制訂與編寫要從生活世界出發，特別是不要脫離學生的生活。這是從出發點的角度考慮課程與教材跟生活世界的關系。當課程與教材進入實施階段后，在教學過程中堅持這一出發點仍然非常重要，如教師在教學時不要機械地去“服從”課程或教材，而是要堅持從本班學生的實際出發；在備課時首先要把功夫用在對本班學生生活情況的了解和研究上。

三、小學品德教育回歸生活的探索

如何回歸生活？回歸生活之后又該如何？我們教師在認知和行動上還存在不足，怎樣挖掘教材，改變自我的上課觀，不要強加自己的生活觀給學生。讓品德教學回歸生活，我們需要探索。

1.深度挖掘教材，課堂內外拓展教材編寫的局限

教材的編寫過程中，回歸生活大多數只針對主流，忽略了一些特殊的學生。如三年級上冊《品德與社會》第二單元“我的家庭”中，每一幅插畫都在宣告一個幸福的家庭有爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆。可是面對父母離異、單親家庭、留守兒童、家庭關系緊張家庭的學生，教材中的情景圖讓他們羨慕，同時也憎恨。教材提供的家庭形式比較單一，看到的只有幸福生活的傾向，沒有為一些特殊學生提供解決問題的生活指導。

這樣的教材各個版本中都是存在的，這時候就需要我們教師對教材進行剖析，對當下一些敏感的生活問題進行梳理，在品德教學中幫助特定學生進行心理疏通。

根據上面的例子，在品德課堂中教師開始呈現大家最熟知的家庭模式，觀察特殊人群的上課情緒變化，為了保護特殊學生的自尊心，課堂中也避免出現這些敏感話題，但在課后，教師應根據學生心理發展的特點以及在學習生活中出現的問題，有針對性地開展心理健康教育，讓他們逐步形成良好的心理素質，勇敢面對、正確認識自己家庭的問題，并能接受問題家庭中不同來源的善意的愛。

2.改變課程觀，做一個合格的引導員和傾聽者

在日常的教學中，大多數學生很樂意分享自己生活中的事，可是由于課堂時間的限制，我們教師走教案流程，完成任務，進行填鴨式教學，忽視是學生內心層次想要傾訴的自己對事件的認識和感受。如二上《夸夸我的假期生活》一課，不管是否外出旅游，每個學生都有自己假期里快樂的事情，但考慮到上課時間限定，學生太小，表達不清楚，語言無條理等原因，課堂上我們不愿意去傾聽他們的想法。我們最多只會叫兩三位學生分享自己的游玩經歷，而剩下沒有被選上的學生只能蔫蔫地坐在位置上。這時許多學生在假期里新學的本領、新掌握的知識都得不到展現。

在教師或家長的正確引導下，學生通過對日常生活中遇見的事例進行思考，自己領悟相應的道理，掌握一定的知識。所以想讓品德課達到想要的效果，其實在課堂中，我們只要乖乖做一個合格的引導者和傾聽者。只有傾聽，我們才能真正走入學生內心深處，抓住他們的喜好，上出生動且切合實際的品德課，發展學生的道德認知水平。

3.新教學方式引起學生興趣，活動喚醒生活經驗

新課程改革需要我們創新教學模式，不再沉溺于以往的“灌輸式”教育。開放互動教學也適用于品德教學，更有利育學生在活動中樂學善學。

（1）學生角色扮演。扮演日常生活中的事件，幫助學生在已有的生活經驗上再現生活，仿佛身臨其境。更重要的是讓學生懂得生活事件的道理，要學會的價值判斷。如在二下《一次運動會》時，可以讓學生進行角色代入，想象運動會中自己能起到什么作用，再以小組討論的形式分析自己組內成員適合報什么比賽項目，接下來該進行怎樣的訓練，沒有參加比賽的同學可以幫忙什么，最后各小組匯總，進行報名。如果有多個同學報名，可以進行淘汰賽，誰占優勢誰代表班級參加比賽。全程教師起引導作用，恰當的時候幫助學生提個點子。學生根據以往參加運動會經驗，取長補短，設計方案。這既能培養學生的組織能力，更能培養團結合作的良好品德。endprint

（2）學生分析辯論。教師在品德課堂中，要善于引導學生參與各種現實生活中的討論，明辨是非道理。如教學四上《當發生沖突后》，“當你遇到這些情況，你會怎么做”環節中，可以讓學生通過教材和自己的生活經驗，進行小組討論，整合一些相關的資料。接著，選出正方反方的辯手在課堂上進行一場辯論會，說明緣由。在辯論的過程中，教師恰當進行價值引導。學生通過觀察、傾聽、評價，感悟到要理解別人，寬以待人。

（3）學生調查訪問。我們要充分調動學生的積極性，通過查找資料、觀察、訪問等形式獲得知識，培養能力，養成品德。如在教學五上《紅綠燈》中，為了讓學生了解所居住的環境的交通情況及人們的交通意識，教師可以發動家長的力量，讓家長們周末帶領學生到離家近的公路上進行實地限時觀察，記錄違反規則的總數，并進行原因分析。有條件的話學生可以采訪執勤的交警，向交警了解和統計觀察路段的交通安全事故。這樣能讓學生更深刻認識到交通規則的重要性，小手拉大手，用自己的力量影響身邊的不文明行為。

（4）體驗生活，行動感悟。讓我們的學生走進社會，體驗生活，在真實的生活和豐富的情感體驗中進行自我反思教育。在現在的品德教育中，感恩教育占很大比例，感恩父母、感恩社會，但是一切口號總是那么慘白無力，最主要的原因是學生不能深刻領悟那份濃濃的愛。在教學四上《我也會當家》一課時，為了讓學生充分體驗當家的辛苦，我們需要家校合作，讓學生真正在雙休日當一次家，合理計劃一天的各項活動，一日三餐，伙食費，清掃房間等，記下自己從早到晚所有的事件，當然其中家長們要懂得放手。通過活動，學生才會真正體驗到當家的不易，感悟到父母的艱辛，懂得自己的生活的富足，學會感恩父母。

在教學中我們還可以進行游戲互動、實踐探索等帶領學生放松心情，樂意回歸到生活中，升華生活體驗。

4.以恰當的評價方式幫助品德課堂與現實生活的融合

恰當的評價激勵學生取得進步，教師要密切關注學生日常學習生活中的表現，及時和家長溝通，做好與家長的交流、協調工作，為學生品德的持續發展和品德生活化做努力。教師還需要重點了解學生之間的差異以及學生較于以往發生的各種變化，以便于進行合理科學的評價。評價要以表揚為主，讓學生有一種被肯定的幸福感，對表現較差的學生要加以提醒，其中也要顧及到是否傷害其自尊心。學生互評也是一種非常有效的評價方式，學生接觸的時間比我們教師長，更能發現自己伙伴的優點和缺點。這種評價方式能揚長避短，不斷進步，讓學生最終養成良好的道德品質。家長的評價是學生在學校教育的基礎上，能見到的最顯著的變化，以肯定孩子在校表現和進步。

結語

核心素養是作為個體生命學習成長中最為重要的元素，它為個體自由、全面、和諧發展奠定基礎。良好的品德養成離不開生活。品德課的重點基調要以學生的生活為主線，以學生的現實活動為載體，以學生的整個生活世界為教學的空間，讓生活走進品德教育，讓品德養成融入現實生活。這樣，我們才能實現德育的實效性。我們仍走在品德教育的路上，努力讓品德教育在生活的這片土地上花開有聲。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部制定.義務教育品德與社會課程標準[M]北京：北京師范大學出版社，2012.1

[2]中華人民共和國教育部制定.義務教育品德與生活課程標準[M]北京：北京師范大學出版社，2012.1endprint