社會工作理念在高職教育實踐中的應用

周欣然

【摘 要】立德樹人，以德育為先，教師的德行及三觀對學生無疑有著最直接的影響。社會工作作為一門學科，其專業(yè)理念不僅可指導實踐工作、約束個人行為，還能塑造專業(yè)形象、提升專業(yè)素養(yǎng)。經筆者多番實踐后發(fā)現，取社會工作專業(yè)價值觀與倫理中的精華融入教學育人的實踐中，不但與育人之道，以德為本，樹人為旨的教育教學理念相符合，還能從一定程度上更好地體現教師的育人素養(yǎng)職業(yè)形象。

【關鍵詞】社會工作；教學育人；社會工作價值觀與倫理；實踐

社會工作，是一個逐漸被國家和社會重視起來的專業(yè)，但對于多數人而言，談及社會工作，能想到的最直接的解釋便是“助人自助”。然而，這四個字卻略顯抽象，只因其并不能將專業(yè)的精髓完整體現。在筆者看來，社會工作是一門通過專業(yè)方法，幫助有需要的弱勢群體，增進他們福祉的學科。此處的“弱勢群體”，并非僅僅指因貧窮、災難或者某些機體功能出現障礙而受困的人群，還包括面臨困擾且需要社工的介入來協(xié)助解決問題的人群。也正因如此，社會工作的服務領域才會發(fā)展得越來越廣泛，如低收入人群、長者、婦女、兒童、殘疾人士、家庭、學校、社區(qū)等。那些前來求助的“弱勢群體”也被稱為社會工作者的“服務對象”。

事實上，若想讓社會工作專業(yè)更好地發(fā)展，又或是個人想在社會工作領域發(fā)展得更專業(yè)，僅僅掌握工作方法是遠遠不夠的。縱觀古今中外的各行各業(yè)，但凡是能在某一個領域做出成就的人，除了擁有該領域穩(wěn)固的學識基礎之外，更重要的是有著一顆對該領域的熱愛之心。

廢寢忘食，情懷依舊，興趣使然。要做到這些，不僅需要思想上的認同感，更需要行動上的執(zhí)行力。學校，是社會工作的服務領域之一。既然社會工作理念可以引入校園服務于學生，那將其引入課堂服務于教學又有何不可呢？畢竟二者的受益人都是學生，目的也是為學生服務，并希望他們能在校園生活中得到更全面的發(fā)展。

每一位大學生進入校園后都需修讀思想政治課程，以達修養(yǎng)品德、樹立三觀、分辨是非、發(fā)展心智的目的。思想政治課是思想上的教育，社會工作價值觀和倫理原則亦是思想層面的熏陶，同時還是教師言傳身教及其職業(yè)素養(yǎng)在教學育人中的體現。

一、尊重學生的價值及其尊嚴

社會工作專業(yè)強調每一個人都是有價值的，不能因其種族、地位或者性別等的差異而給予不同的待遇。應該尊重每一個人并維護其尊嚴。

為人師表，傳道授業(yè)解惑固然是教師的天職，可在履行天職的同時，師德也一直是被關注的焦點。古時，戒尺打在身似習以為常，盡管身體會產生各種不適感，但這也只是最低級別的體罰。其中，教師把學生當出氣筒、辱罵和怒打學生的報道，也并非少見。過去，這類事件發(fā)生時，校方的不作為和學生的隱忍態(tài)度較為常見，可隨著社會的進步，人們自我維權意識的增強，類似事件已引起重視，事發(fā)頻率也在降低。不過，中華民族上千年的封建文化，依然深深地影響著很大一批人，在這種種不當行為的背后，或許更多的是一種居高臨下的等級觀念在作祟。然而，教師授予知識，學生禮以尊重，互為平等的關系不應該滋生出高人一等的心態(tài)。教師對學生的尊重，不僅可體現在教師的行為上，亦可體現在師生平時的交流和互動中。無論是在課后的交流中，還是在課堂的互動中，身為教師，言辭的表達應盡量以積極、正面的為主。如今的社會，“不打不成材，不罵不長記性”的教育方式早已落伍，相較之下，“微笑對話，互尊互重”的相處方式或許更能讓學生感受到教師育人的真心，從而在一定程度上激發(fā)學生們積極向上的態(tài)度和學習的自主性。每一位學生都是有價值的，作為教師，不應該因為各種主觀或客觀的因素而對部分學生產生偏見。教學育人中，肯定學生的價值、維護學生的尊嚴，從另一方面來說，也是教師突顯自身素養(yǎng)、展現師德師風的所在。

二、賦予學生平等權利

站在社會工作專業(yè)的角度來看，每個人都擁有運用身邊的各項資源來解決自己的問題，同時發(fā)展自身潛力的權利。故對學生而言，他們都應擁有獲得教學資源去解決其所面臨的困難的權利。這里的教學資源不僅指教學的硬件條件，更重要的是指教學的軟件條件，即教師。通常來說，學習成績優(yōu)異，表現突出的學生總是被偏愛的，以致于一些成績落后的學生在面對老師時會略顯不自信，例如課堂上回答問題時所表現出來的羞澀，路上偶遇時的不主動問候……這相較于所謂“優(yōu)秀學生”回答問題時的主動、自信以及遇見老師時的熱情、積極，似乎更容易使教師心理的那碗水端不平了。因而，面對來自這不同學生的同一需要，回應起來也難免會持有不同的態(tài)度。只是，立德樹人是一個自我修煉的過程，身為教師，應時刻反思自己，深刻體會賦予學生平等地學習權利的重要性，并不斷努力提高自身修養(yǎng)。比如在學生回答不出問題的時候予以提示，耐心地啟發(fā)他們找到答案，增強其自信；又或者不吝嗇自己的微笑，多給予一些寬容和理解，讓被動羞澀的學生感受到鼓勵。此外，善于發(fā)現每一位學生的優(yōu)點和潛能，助其發(fā)揮所長、不斷進步也是為人師表的職責所在。

三、不斷優(yōu)化教學質量

社會工作，作為一門助人的專業(yè)，它要求社會工作者必須在自己的能力范圍之內進行助人活動，并且要不斷學習，積累新的知識儲備，提高助人能力。

但無論是社會工作的助人活動還是教學方面的育人工作，都要求服務提供的主體擁有足夠扎實的專業(yè)水平。于教師而言，這不僅包含相關知識的儲備量、專業(yè)技術能力，更重要的是一顆持續(xù)學習、寓教于學、教學相長的心。

教學，本就應該是走在不斷更新和創(chuàng)新道路上的。隨著學生社會經驗的增加、對知識理解能力的增強，教師的教學內容和方法若還只是原地踏步，無疑會倍感吃力。由此可見，終身學習的教學態(tài)度、與時俱進的教學能力是多么的重要；此外，教師的創(chuàng)新思維亦是能用來培養(yǎng)和激發(fā)學生創(chuàng)新意識的，而現如今課堂上所推崇的諸多教學方法的運用便是教學創(chuàng)新最直接的體現。即便如此，教學方法的創(chuàng)新，也不該隨波逐流。正如張三豐的太極劍舞得再出神入化，也不希望張無忌依葫蘆畫瓢，死記劍法；新型的教學方法固然值得借鑒，但教師亦存在個體化的差異。無招勝有招，武學之道也好，教學之法也好，最重要的是結合自身理解、融合個人思想，尋找符合自身特點的教學風格，再靈活地、恰當地將之運用到教學當中，全情投入。

四、適時調整教學角色

在社會工作者的助人過程中，常常會談及一個詞“同理心”。但值得強調的是，同理心并不等于同情心。同情心是一種個人特質，而同理心卻是一種助人技巧。所謂同理心，簡而言之，便是社會工作者是要將自己帶入服務對象的角色，站在服務對象的立場上去體會服務對象的境遇和感受。那么，作為一名教育者，若是能夠嘗試將自己帶入學生的角色，轉“教”為“學”地站在學生的立場上去了解他們的需求和喜好，學習能融入和貼近他們的新事物，思考更多能調動其學習興趣的教學方法，教學效果可想而知會是事半功倍的。

五、接納學生個體差異

在教育教學中有一條備受推崇又為大眾所熟知的教學原則——因材施教，即教師根據不同學生的特點做出針對性的教學方案，以促進學生的全面發(fā)展。在社會工作理念中，也有與之類似的兩項倫理原則，被稱之為“個別化”和“非批判”。

個別化強調每個服務對象都是獨一無二的，社會工作者需尊重差異、接納不同；非批判提倡的是不輕易對服務過程中的人或事進行結論性的評判，所分析出的結果應是建立在全方面、多角度了解的基礎上的。正如學生們都會有不同的特點一樣，他們也會有著不同的家庭、教育或生活背景，因此，在對學生的教育過程中，教師也應認識到每個學生之間的不同，不能受“人以群分”觀念的影響，因一個人而否定一群人。與此同時，面對學生的表現，無論好與壞，都需用心對待、耐心引導，僅僅依靠自己的經驗對任何一個學生進行隨意地評判，都是不可取的。

社會工作，以助人為工作中心；教育教學，以育人為工作重心。同是做人的工作，若能站在學科之間相互融合的角度上，將社會工作理念與教學育人實踐巧妙地結合起來，建立和諧的師生關系，營造良好的學習氛圍，培養(yǎng)優(yōu)質的育人條件，那么寓學于樂、寓教于樂便不在話下。

【參考文獻】

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