關(guān)于古代彝族傳統(tǒng)服飾的考究

莫色阿支

摘要：彝族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中運(yùn)用自己的智慧創(chuàng)造和發(fā)展了不同的民族服飾圖案，彝族沒(méi)有統(tǒng)一的民族服裝，但根據(jù)各支系的生活環(huán)境和生活環(huán)境條件，形成了不同的服裝風(fēng)格和裝飾特征。其美學(xué)價(jià)值和文化研究?jī)r(jià)值十分獨(dú)特，對(duì)民族民間工藝美術(shù)、民俗藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)具有重要的研究意義和價(jià)值。彝族服飾圖案除了具有美化服飾的功能外，在很多情況下，還集中了約定的集體形象和傳統(tǒng)觀念，指出了歷史事實(shí)和祖先精神的隱喻性言說(shuō)，從而在彝族服飾的敘事中發(fā)揮了巨大的作用。因此，通過(guò)對(duì)彝族服飾圖案的研究，我們可以從一個(gè)不同的角度對(duì)彝族發(fā)展的歷史文化得到一定的認(rèn)識(shí)。希望通過(guò)對(duì)古代彝族傳統(tǒng)服飾的考究，讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化有深層內(nèi)涵的理解，同時(shí)，又繼承和發(fā)展古代彝族傳統(tǒng)服飾文化。

關(guān)鍵詞：彝族傳統(tǒng)服飾;傳統(tǒng)文化;美學(xué)價(jià)值

1 古代彝族傳統(tǒng)服飾概述

彝族是一個(gè)有著2000多年歷史的古代民族。由于地理分布和語(yǔ)言分布的差異，彝族傳統(tǒng)服飾有300多種風(fēng)格，各具特色，雖然不同地區(qū)有著不同的特點(diǎn)，但仍然保留著共同的傳統(tǒng)文化。四川作為中國(guó)最大的彝族聚居地，保留著彝族最完整的服飾風(fēng)格。彝族服飾色彩艷麗，歷史悠久，從服飾的外觀來(lái)看，除了富有古代盔甲形狀的服飾構(gòu)成元素，最突出的是“花”，各種圖案、花朵、珠子等都是令人目眩的。彝族傳統(tǒng)服飾講究細(xì)膩，對(duì)于一個(gè)熟練的女工來(lái)說(shuō)，通常需要三到四年的時(shí)間制作。其中，彝族女孩需要掌握刺繡、十字花、散花、壓花、扣花、穿花、堆花、貼布、邊沿等技術(shù)。在七歲或八歲的時(shí)候，女孩在長(zhǎng)輩的指導(dǎo)下開始學(xué)習(xí)刺繡，經(jīng)過(guò)多年的努力和訓(xùn)練，在14歲或15歲就成了刺繡專家。彝族女裝由頭巾、開衫、肩撐、掛領(lǐng)、腰帶、肚兜、繡花鞋等十余種飾品組成。其中以頭飾和腰飾作用最為豐富，頭飾多以毛巾、帽子、大彩絨或銀泡為裝飾，以大櫻花圖案為主，四周有花邊。頭巾、袖子、背心、褲腿等都是用在可見(jiàn)部位的變形圖案，如櫻花、杜鵑花、山茶花，在邊沿和肩峰處，還有銀、銅、鋼絲等用于手柄的花穗，左右搖擺，如蝴蝶飛舞。隨著時(shí)間的推移受其啟發(fā)，選擇最艷麗的顏色在衣服上繡出最美麗的花，讓自己一年四季都生活在花叢中。

2 彝族傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)元素

彝族服裝各種顏色對(duì)比放在一起，卻沒(méi)有任何不和諧。制作這些衣服的彝族婦女甚至沒(méi)有上學(xué)，也沒(méi)有接受過(guò)配色訓(xùn)練，就是用最簡(jiǎn)單自然的方式來(lái)表達(dá)，用世世代代流傳下來(lái)的方法去理解天空、大地、自然和一切。彝族服飾不僅色彩搭配大膽和諧，而且圖案中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵：織繡精美，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，圖案復(fù)雜流暢，風(fēng)格復(fù)雜多樣，見(jiàn)證了彝族歲月的變遷。衣、獸、鳥、月、星都是彝族保護(hù)的故鄉(xiāng)。彝族服飾體現(xiàn)了彝族的智慧和文明，彝族服飾文化在整個(gè)文化格局中的差異性和互補(bǔ)性反映了彝族服飾文化的多樣性。彝族服飾通常包含方格圖案和幾何圖案，它們雖然簡(jiǎn)單而重復(fù)，但具有不同的形式。有的具有完整的幾何形態(tài)，如菱形、三角形等，有的具有相對(duì)獨(dú)特的扭線圖案風(fēng)格，而日常生活中視覺(jué)再現(xiàn)的物品，如窗格、繩子、樓梯等，有的則具有較高的歸納裝飾形式，如火圖案。在彝族傳統(tǒng)服飾中最引入注目的自然圖案是花，彝族服飾上繡的花應(yīng)該是最具象征意義的，花紋可以單獨(dú)出現(xiàn)，也可以彼此形成。

3 傳統(tǒng)彝族服飾的文化內(nèi)涵

彝族服飾作為民族文化的符號(hào)載體，具有豐富的內(nèi)涵和多方面的功能。沒(méi)有文字記載，也可以說(shuō)是一部意象史書。它的形態(tài)和圖案描述了彝族的神話、傳說(shuō)和歷史事實(shí)。民族服飾的某些圖案、色彩和形式的多樣化，是先民對(duì)遺產(chǎn)的繼承，是先民知根意識(shí)的體現(xiàn)，既表現(xiàn)在先民祭祀過(guò)程中對(duì)祈禱心理的保護(hù)，又強(qiáng)化了民族性。彝族人民在做衣服時(shí)，自然原型是彝族取之不盡的源泉，但這是神話傳說(shuō)的反映，是萬(wàn)物同源、混合的原始思維特征的體現(xiàn)。無(wú)論族人走到哪里，只要他們穿著自己做的衣服，就有一種無(wú)形的力量會(huì)立刻將他們聚集到一起。在存在祖先崇拜的民族中，祖先制度是無(wú)法隨意改變的，這使得在數(shù)百年的漫長(zhǎng)歷史中，除了特殊的文化變遷之外，還難以對(duì)裝飾進(jìn)行修改和改變，這也是民族服飾得以發(fā)展的原因之一。民族服飾的某些圖案、色彩和形式的多樣化，是先民對(duì)遺產(chǎn)的繼承，是先民知根意識(shí)的體現(xiàn)。

4 結(jié)論

民族服飾作為一種文化符號(hào)，是民族文化的載體。剖析這一符號(hào)，對(duì)于我們了解民族的文化心理和精神特征，以及民族的生存方式和歷史文化具有重要意義。本文通過(guò)對(duì)古代彝族服飾藝術(shù)的闡釋，揭示了彝族服飾藝術(shù)生活的內(nèi)涵。作為一種精神物化的產(chǎn)品，它保持著鮮明的民族特征，蘊(yùn)含著濃郁的民族色彩。彝族的社會(huì)特征、生產(chǎn)方式、宗教信仰、民俗特征，體現(xiàn)了彝族豐富的審美情趣和審美心理。

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，彝族人民的生活水平不斷提高，審美意識(shí)不斷增強(qiáng)，其服飾在弘揚(yáng)自己鮮明的民族特色和濃郁的地方風(fēng)味的前提下，不斷被吸收。結(jié)合漢族等民族文化，繼而延伸彝族服飾的文化內(nèi)涵，將彝族服飾滲透到時(shí)代因素中，也會(huì)對(duì)現(xiàn)代服飾產(chǎn)生一定的影響，彝族服飾的穿著效果是美麗、大方、典雅的，實(shí)用，有濃郁的東方藝術(shù)風(fēng)格，它必然又對(duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生影響，讓我們得到很多啟示。

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