摘要:修辭,是語(yǔ)文教學(xué)中常常涉及的內(nèi)容,如何能使學(xué)生準(zhǔn)確地使用和判斷修辭格,筆者從給教學(xué)和考試中遇到的實(shí)例來(lái)談?wù)勑揶o易混問(wèn)題的區(qū)分。
關(guān)鍵詞:修辭;語(yǔ)文教學(xué);區(qū)分
修辭,它是人們?cè)诒砬檫_(dá)意時(shí)用以提高語(yǔ)言的表達(dá)效果的手段,常見(jiàn)的如比喻、擬人、排比、反復(fù)、對(duì)偶等。對(duì)修辭格的理解和掌握,如果只局限在概念上的認(rèn)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,落實(shí)到具體的實(shí)例上,往往會(huì)出現(xiàn)一些混淆現(xiàn)象,令學(xué)生們困惑。假如只從定義上去分辨,是很容易判斷失誤的。因此,針對(duì)修辭的教學(xué),應(yīng)該同認(rèn)識(shí)客觀事物一樣,既注意修辭現(xiàn)象之間的聯(lián)系,又要重視它們之間的區(qū)別(尤其是后者),這樣才能使學(xué)生準(zhǔn)確地使用和判斷修辭格。以下就能給教學(xué)和考試中遇到的實(shí)例來(lái)談?wù)勑揶o易混問(wèn)題的區(qū)分。
一、 比喻和象征的區(qū)分
有的學(xué)生問(wèn),高爾基的《海燕》用海燕象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者,說(shuō)成比喻行不行?茅盾《白楊禮贊》,用白楊樹(shù)象征抗日根據(jù)地的農(nóng)民,說(shuō)成抗日根據(jù)地的農(nóng)民像白楊樹(shù)一樣,不也行嗎?比喻與象征到底如何區(qū)分呢?
1. 二者是有聯(lián)系的。比喻喻體和本體之間是有相似點(diǎn)的,象征的本體和象征義之間也往往有相似處,但從概念的內(nèi)涵看,比喻和象征是兩個(gè)不同范疇的東西。比喻是修辭格,象征則是文化創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。
2. 從表現(xiàn)形式來(lái)看,比喻主要表現(xiàn)在造句上,它往往是一句話或好幾句話,而象征,既然要通過(guò)具體形象表現(xiàn)人或事物的本質(zhì)特征,就需要對(duì)具體形象作一番細(xì)致而深刻的描繪,這樣形象內(nèi)含的象征義才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。因此象征義的完成并非一句話,幾句話所奏效,它往往需要文章用好幾段甚至全篇才能完成。人所共知的《海燕》、《白楊禮贊》都是以整篇文章完成它的象征意義的。
3. 比喻和象征構(gòu)成的基礎(chǔ)不同。比喻中被比的事物(本體)和用來(lái)打比方的事物(喻體)是兩個(gè)不同的事物,它們構(gòu)成的基礎(chǔ)是相似點(diǎn),不相似的兩個(gè)事物不能構(gòu)成比喻。因此,比喻一般都能構(gòu)成“本體象喻體”的格式。象征是用具體的東西表現(xiàn)事物的某種意義,因此象征體的象征義之間構(gòu)成的基礎(chǔ)可以是相似點(diǎn),也可能是相關(guān)點(diǎn),這些相關(guān)點(diǎn)能使人們產(chǎn)生聯(lián)想,產(chǎn)生類(lèi)似的思想感情即可。在此情況下象征就不能換成比喻那樣的格式,即“象征象象征義”。如“紅色象征革命”,“鴿子象征和平”,就不能說(shuō)成“紅色象革命”,“鴿子象和平”。
4. 比喻與象征的作用不同。比喻拿熟悉或形象的事物去說(shuō)明另一與其相似的事物,目的是把事物說(shuō)得通俗、易懂、形象生動(dòng),便于理解和感受。象征是拿具體,形象的事物去表現(xiàn)人的品質(zhì)或社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì),目的是激發(fā)人們的感情,深刻地認(rèn)識(shí)這些本質(zhì)特征。
二、 借喻與借代的區(qū)分
借喻,是由喻體直接代替本體的比喻,借代,是由借體直接代替本體的一種修辭格。由于借喻和借代有共同的特點(diǎn),本體事物都不出現(xiàn)。由于這一特征,很容易出現(xiàn)喻體和借體分辨不清的情況,例如本文開(kāi)頭提到的“圓規(guī)”與“蘆柴棒”的例子。這種情況,可以看它們的作用是否相同。借喻的作用在“喻”,借代的作用在“代”,一個(gè)是借中有喻,重在比喻,一個(gè)借中有代,重在指代。
三、 排比與反復(fù)的區(qū)分
排比著眼于結(jié)構(gòu)相似,各項(xiàng)并舉,反復(fù)著眼于詞語(yǔ)或句子字面上的重復(fù)。但當(dāng)一個(gè)排比句用相同的詞語(yǔ)作“提挈語(yǔ)”時(shí),這就是排比與反復(fù)的兼用。例如“好像失了東三省,黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó),失了東三省誰(shuí)也不響,黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó),失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”,黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)……”的語(yǔ)段就是個(gè)典型的例子。
除了以上這種兼用的情況,排比與反復(fù)在多數(shù)情況下是區(qū)別明顯的。
1. 排比與反復(fù)著眼點(diǎn)不同,當(dāng)排比沒(méi)有出現(xiàn)相同的詞語(yǔ)或句子,只能稱(chēng)作排比而不是反復(fù)。例如:
我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……
2. 當(dāng)反復(fù)不具備結(jié)構(gòu)相似,多項(xiàng)并舉的條件時(shí),也只能是反復(fù)而非排比。
四、 頂真與回文的區(qū)分
有這么一個(gè)句子“毛竹青了又黃,黃了又青”,有人說(shuō)是頂真,人的說(shuō)是回文,到底是什么呢?
1. 頂真是上一句結(jié)尾的詞語(yǔ)作后一句開(kāi)頭的詞語(yǔ),有前后蟬聯(lián)的特點(diǎn)。回文是顛倒上句變下句,顛倒下句變上句,有回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。由此可見(jiàn),“青了又黃,黃了又青”具有回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn),當(dāng)屬回文。
2. 由于頂真有前后蟬聯(lián)的特點(diǎn),所以蟬聯(lián)的各項(xiàng)是甲——乙——丙——→的一直向前的關(guān)系。由于回文有回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn),所以回文的各項(xiàng)是甲→乙,又從乙→甲的來(lái)回穿梭特點(diǎn)。比較下列例句:
(1)竹葉燒了,還有竹枝,竹枝燒了,還有竹鞭,竹鞭砍了,還有深埋地下的竹根。
(2)真是愈有錢(qián),便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有錢(qián)……
例1是甲——乙——丙的一直向前的關(guān)系,是頂真。例2是甲→乙,乙→甲的來(lái)回穿梭關(guān)系,是回文。
五、 反問(wèn)與設(shè)問(wèn)的區(qū)分
1. 反問(wèn)和設(shè)問(wèn)都是“無(wú)疑而問(wèn)”。這就是說(shuō)作者對(duì)問(wèn)題的結(jié)論是一清二楚的。設(shè)問(wèn)中的自問(wèn)自答式很容易辨識(shí),但自問(wèn)不答的設(shè)問(wèn)卻很容易和反問(wèn)混淆,如何區(qū)分呢?比較例句:
(1)人比人,氣死人嗎?
(2)難道我對(duì)上司說(shuō)了什么不好的話?
例1是自問(wèn)不答的設(shè)問(wèn)。例2是問(wèn)而不答的反問(wèn)。區(qū)別是:?jiǎn)柖淮鸬脑O(shè)問(wèn)句不是沒(méi)有答案,只因答案是不言而喻的,不說(shuō)出答案,反例簡(jiǎn)潔且富于啟發(fā)性。問(wèn)而不答的反問(wèn)句是根本不需要答案的,答案蘊(yùn)含在問(wèn)句里。
2. 設(shè)問(wèn)不表示肯定什么或否定什么,反問(wèn)表示肯定或否定的內(nèi)容。
3. 二者的修辭效果不同,設(shè)問(wèn)的修辭效果是為了引起讀者的思考,便于更好論證問(wèn)題;反問(wèn)的修辭效果是為了加強(qiáng)語(yǔ)句的語(yǔ)氣,用不容置辯的口氣表明思想。為了獲得雙重的修辭效果,設(shè)問(wèn)和反問(wèn)有時(shí)連用,連用時(shí)往往設(shè)問(wèn)在先,反問(wèn)在后。
以上是就教學(xué)和考試中遇到的一些修辭易混問(wèn)題作一番簡(jiǎn)要的分析。其實(shí),修辭易混現(xiàn)象還多,這里僅舉幾例,以期在教學(xué)中達(dá)到舉一反三的目的。對(duì)于修辭的易混現(xiàn)象,不能只局限于對(duì)定義的解釋?zhuān)鴳?yīng)從相似之處,本質(zhì)區(qū)別,構(gòu)成基礎(chǔ),修辭作用等幾方面入手去比較、分析,既要抓住其本質(zhì)區(qū)別,又要兼顧辭格的兼用問(wèn)題。對(duì)于后者,在一些練習(xí)和試題中,有時(shí)答案只劃定為一種,對(duì)于此種情況,教師應(yīng)作全面分析,力求完整精確,而不應(yīng)只囿于答案的限制。
參考文獻(xiàn):
[1]石日新.比喻修辭法的常見(jiàn)理解誤區(qū)分析[J].廣東教育(教研版),2006年02期.
作者簡(jiǎn)介:
徐向東,吉林省白山市,撫松縣第五中學(xué)。endprint