布魯納認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與我國(guó)新課程改革

【摘要】布魯納的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論重視主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，注重培養(yǎng)直覺(jué)性思維，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性，提倡使用發(fā)現(xiàn)法教學(xué)，選擇合理教學(xué)工具，重視教師示范作用。他的理論對(duì)當(dāng)前我國(guó)教學(xué)有很大的借鑒意義，教學(xué)內(nèi)容側(cè)重基本結(jié)構(gòu)，教材呈現(xiàn)考慮認(rèn)知發(fā)展，教學(xué)方法提倡發(fā)現(xiàn)法，教學(xué)任務(wù)培養(yǎng)直覺(jué)性思維。

【關(guān)鍵詞】布魯納 認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 新課程改革

【中圖分類(lèi)號(hào)】G652 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）52-0036-01

一、布魯納的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，通過(guò)理解，主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程即為學(xué)習(xí)；學(xué)生之后所接觸的學(xué)習(xí)依賴(lài)于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和周?chē)沫h(huán)境[1]。布魯納的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要流派之一，因此其學(xué)習(xí)理論有認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的共性。

1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

在布魯納看來(lái)，學(xué)生形成概念和獲得知識(shí)都是通過(guò)歸納分類(lèi)實(shí)現(xiàn)的。有機(jī)體將學(xué)科的概念作為認(rèn)知的要素，采用樹(shù)狀型的結(jié)構(gòu)不斷分類(lèi)，直至形成其認(rèn)知結(jié)構(gòu)[2]。在此基礎(chǔ)上，他提出了編碼系統(tǒng)。即學(xué)生對(duì)于信息加以分類(lèi)和組合的方式是不斷變化和重組的。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是按照類(lèi)目及其編碼系統(tǒng)的形成排列組織。

2.學(xué)習(xí)是新知識(shí)獲得、轉(zhuǎn)換和評(píng)價(jià)的過(guò)程

學(xué)習(xí)任何一門(mén)學(xué)科都要三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程[3]。首先，知識(shí)的獲得通過(guò)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新知識(shí)發(fā)生聯(lián)系而形成。其中通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”兩種方式接受或改變新知識(shí)，從而將其歸于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其次，憑借轉(zhuǎn)換新知識(shí)，使其與新任務(wù)相適合[3]。最后是評(píng)價(jià)，即通過(guò)核對(duì)以上步驟，檢驗(yàn)之前的努力是否正確。

3.學(xué)習(xí)的最好的動(dòng)機(jī)是對(duì)材料本身感興趣

布魯納在討論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問(wèn)題上，遵循了內(nèi)因是根本，外因是條件的原理。提出學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，最初刺激乃是對(duì)于所學(xué)材料的興趣，即內(nèi)在動(dòng)機(jī)。在布魯納看來(lái)，大部分初學(xué)者并沒(méi)有形成有效的學(xué)習(xí)態(tài)度，更加容易被外部動(dòng)機(jī)所牽制，即被動(dòng)的學(xué)習(xí)，如與獎(jiǎng)罰掛鉤。

二、布魯納的教學(xué)理論

1.提倡編寫(xiě)螺旋式的教材，使兒童掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)

布魯納認(rèn)為，只有在日漸繁復(fù)的形式中不斷學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)并理解這些基本思想，才能統(tǒng)籌兼顧并有效運(yùn)用于實(shí)際[3]。教師在講授時(shí)應(yīng)該遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，而且將基本結(jié)構(gòu)在各年級(jí)中不斷擴(kuò)展、再擴(kuò)展，即螺旋式的教材編寫(xiě)理念。學(xué)生在學(xué)習(xí)教材時(shí)，便很容易掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)。提出獲得知識(shí)的基本觀念，既要理解一般原理，又要具備學(xué)習(xí)研究、推測(cè)預(yù)感和解決難題的態(tài)度[3]。在教學(xué)中培養(yǎng)這些態(tài)度為實(shí)施發(fā)現(xiàn)法奠定基礎(chǔ)。

2.強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)的教學(xué)方法，讓兒童自己尋找答案

如上所述，教學(xué)任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生的一些態(tài)度。布魯納強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)的興奮感，當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)新知識(shí)之間存在的聯(lián)系與規(guī)律時(shí)，從而產(chǎn)生的自信。[3]發(fā)現(xiàn)式教學(xué)主要有以下幾個(gè)步驟：

（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，發(fā)現(xiàn)或提出問(wèn)題。

（2）針對(duì)問(wèn)題提出解答的假設(shè)。

（3）從理論上或?qū)嵺`上檢驗(yàn)假設(shè)。

（4）根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，得出最后結(jié)論[4]。

發(fā)現(xiàn)式教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生重新組織已有的知識(shí)，并獲得新的理解的過(guò)程。

3.合理選擇教學(xué)工具，重視教師的示范作用

布魯納將教學(xué)輔助工具分為替代經(jīng)驗(yàn)的裝置和模型裝置兩種。前者指幻燈片等主要用來(lái)充實(shí)內(nèi)容的工具，而后者指幫助學(xué)生掌握現(xiàn)象的根本結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為即使借助教學(xué)工具，也絕不能忽視教師的地位。各種活動(dòng)是工具所不具有的，也是必須要留給教師進(jìn)行的[3]。他強(qiáng)調(diào)教師不可替代，提醒教育工作者避免犯本末倒置的錯(cuò)誤。因?yàn)樽鳛橹R(shí)的文化傳播者，教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)中最直接接觸的人物，也是視為榜樣的人物。

三、布魯納認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)新課改的啟示

新課改要求學(xué)生形成積極主動(dòng)的態(tài)度，倡導(dǎo)主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，而教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最大的貢獻(xiàn)在于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探索未知事物的好奇心，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

1.教學(xué)內(nèi)容側(cè)重基本結(jié)構(gòu)

以往的內(nèi)容主要是知識(shí)點(diǎn)的堆砌及高利害導(dǎo)向的考點(diǎn)講解。布魯納提出，通過(guò)大量的東西與事物的結(jié)構(gòu)聯(lián)系并理解便掌握結(jié)構(gòu)[4]。學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間、對(duì)所學(xué)材料的接受，必然是有限的。無(wú)論教授什么學(xué)科，首先要使學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為學(xué)生獲得的知識(shí)越是最基本，這些定義對(duì)新知識(shí)的適切性就越延展[3]。其原因在于，任何學(xué)科的核心是基本原理和定義，學(xué)生只有充分掌握最基本、最核心的知識(shí)，才可以有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。

2.教材呈現(xiàn)考慮認(rèn)知發(fā)展

布魯納提出的“任何學(xué)科都能有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童。”這一大膽的假設(shè)，需要足夠的前提條件。如皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，即感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。每個(gè)階段兒童的認(rèn)知發(fā)展都呈現(xiàn)出階段特點(diǎn)，反映在教材中具體是指教材的邏輯順序遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的順序。

3.教學(xué)方法提倡發(fā)現(xiàn)法

布魯納的發(fā)現(xiàn)法培養(yǎng)學(xué)生探索、主動(dòng)求知的能力。反觀我國(guó)教育，受應(yīng)試教育影響，主要采用提示型的教學(xué)方法教授內(nèi)容。雖有助于學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，卻限制了人探究能力的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)機(jī)械學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)法注重學(xué)生的自主性和主動(dòng)性。學(xué)生遇到感興趣的課題時(shí)，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題過(guò)程中形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)，感到身心自由，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，激發(fā)探索精神和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高興趣和自信心。

4.教學(xué)任務(wù)培養(yǎng)直覺(jué)性思維

相對(duì)分析思維，直覺(jué)思維是內(nèi)隱的感知，雖得到答案卻不能清楚地回答思考過(guò)程[3]。分析性思維側(cè)重于邏輯和依據(jù)；而直覺(jué)性思維則重在猜測(cè)。在他的理解中，直覺(jué)思維是在所研究的客觀事物細(xì)節(jié)還未清晰明了的情形下對(duì)整個(gè)事物內(nèi)隱的感知，它通過(guò)跨越時(shí)間和空間，從而直達(dá)事物本質(zhì)。可以從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)：

（1）給予學(xué)生訓(xùn)練，承認(rèn)直覺(jué)性思維合理性。

（2）教學(xué)上強(qiáng)調(diào)知識(shí)的結(jié)構(gòu)。

（3）教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)。

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[4]楊丹.對(duì)布魯納結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的再認(rèn)識(shí)[J]. 現(xiàn)代教育科學(xué)，2008（12）.

作者簡(jiǎn)介：高凡（1991-），女，漢族，陜西渭南市人，海南師范大學(xué)初等教育學(xué)院課程與教學(xué)論專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：課程與教學(xué)原理。endprint