加大中學(xué)語文文言文內(nèi)容探索的必要性

豐軍梅

摘 要：對文言文現(xiàn)狀進行了分析，針對學(xué)生在文言文認識和理解上的不足，以及教學(xué)手段的陳舊單一，提出相應(yīng)解決辦法，為進一步加大中學(xué)語文文言文內(nèi)容探索，提高學(xué)生的鑒賞水平，弘揚古代文化而努力。

關(guān)鍵詞：文言文；文化素養(yǎng)；實詞

社會發(fā)展到今天，我國在世界舞臺上發(fā)揮的作用越來越大，綜合國力不斷增強，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的改善和提高，人們對精神生活的追求也越來越高。而今天所取得的成就，與這個國家整體人群文化水平的進步是分不開的，而整個社會群體的進步，又與我們偉大祖國幾千年源遠流長的歷史文化密不可分。

鑒于此，我們非常有必要對自己國家的歷史、文化進行更深一步的學(xué)習(xí)和了解。向全世界展示我們所具有的獨特文化，是我們文化自信、文化自覺的一種表現(xiàn)。當(dāng)前的“國學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”充分說明悠久的傳統(tǒng)文化仍是人們精神生活的核心和本源，直接影響著人們的審美情趣、行為習(xí)慣、思維模式。文言文是國學(xué)的精華，文言文中有許多需要我們繼承和發(fā)揚的地方。

一、現(xiàn)狀分析

現(xiàn)在的中考中，文言文占據(jù)了閱讀的半壁江山，可謂與現(xiàn)代文閱讀平分秋色。《義務(wù)教育語文課程標準》中對文言文有著這樣的要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。另外，新課標對文言文學(xué)習(xí)增加了一些新的目標，如“體會民族精神”“了解文化常識”“豐富文化積累”等。解讀新課標，我們不難發(fā)現(xiàn)文言文越來越受到人們的重視，它所發(fā)揮的作用也是不容忽視的。文言文的學(xué)習(xí)過程，也是對我們古文化歷史的探索和發(fā)現(xiàn)過程，是傳承和發(fā)揚過程。

整體社會大環(huán)境對古代文化的學(xué)習(xí)熱情是異常高漲的，但回到學(xué)生生活的小環(huán)境中，大家都對文言文的學(xué)習(xí)持一個比較不太重視的態(tài)度。

二、教師和學(xué)生方面

通常情況下，教師對文言文的教學(xué)要求不是特別高，常用的教學(xué)方法也大多是機械的文字翻譯，一味地把現(xiàn)成的答案和有結(jié)論的知識傳輸給學(xué)生。一些教師出于應(yīng)付考試的心理，對考綱內(nèi)的課文也幾乎是逐字逐句地講解，教師自己教得特別辛苦，而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性卻絲毫沒有被調(diào)動起來，一節(jié)缺乏學(xué)生參與的文言文課堂，學(xué)習(xí)成效可想而知。

文言文是古代的一種文體，作為生活在現(xiàn)代化社會的學(xué)生來講，對文言文中的文字、句式、表達方式等都很不習(xí)慣。加之學(xué)生的思想認識又比較片面，忽略了文言文知識給自己帶來的精神上的補給。有一部分學(xué)生又不加區(qū)分地盲目追逐外來潮流文化，而將我們自己傳統(tǒng)的文化精髓棄于一旁，小部分學(xué)生對文化的喜好追隨，在一定程度也會影響到大多數(shù)學(xué)生。

三、完善落實

文言文是傳播中國古代文化的重要載體，在新的課程改革形勢下，如何借助文言文這個載體，加大中學(xué)語文文言文內(nèi)容探索，提高學(xué)生的鑒賞水平，弘揚古代文化呢？

1.學(xué)生和教師共同努力

在文言文教學(xué)中，教師要認真學(xué)習(xí)新課標精神，改進教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，同時，要引導(dǎo)學(xué)生認識到學(xué)習(xí)文言文的重要性，學(xué)生在正確認識文言文學(xué)習(xí)的前提下，做到主動學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)。要學(xué)會自學(xué)，重視預(yù)習(xí)。

2.重視文言文實詞、句式等的學(xué)習(xí)

文言文因其距今相對久遠，語法和語意情境、文本生活情境、人物的情感情境等大大脫離當(dāng)代中學(xué)生的語法習(xí)慣、生活習(xí)慣、情感習(xí)慣和社會認知。因此多掌握文言文實詞的詞義，注意古今詞義的相同與不同之處對學(xué)習(xí)文言文是非常有幫助的。如，詞義縮小情況：“丈夫”，古代泛指男子漢，而現(xiàn)在卻是專指女子的配偶；還有詞義轉(zhuǎn)移的：“小姐”古代是對有權(quán)勢的未出嫁的女子的稱呼，現(xiàn)在卻有了另外的含義，而且褒貶色彩也不同；還有一詞多義、通假字等現(xiàn)象。另外，文言文中的句式學(xué)習(xí)也非常重要。

3.提倡誦讀

俗話說：書讀百遍，其義自見。文言文屬于古漢語體系，文中有許多之乎者也，詰屈聱牙，通過加強誦讀，可培養(yǎng)漢語語感，體味文言文的意蘊。初次誦讀最好放在課前預(yù)習(xí)時進行，可以讓學(xué)生借助注釋，粗略讀一下文章，在粗讀過程中畫出疑難詞句，等課堂教師講解時認真聽。通過一次次誦讀，逐漸深入了解文言文結(jié)構(gòu)、句式，理解文言文作品，體會其中的思想情感。

4.將文言文學(xué)習(xí)與現(xiàn)代文化融合起來

文言文知識的學(xué)習(xí)，并不是孤立于現(xiàn)代文化之外的。現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展變化的結(jié)果，是千百年來在一代又一代文人學(xué)者的努力下才得以傳承和發(fā)展完善的。與現(xiàn)代快餐式的文化相比，古代文化的學(xué)習(xí)使我們遠離了浮躁和匆忙，我們只有將文言文學(xué)習(xí)與現(xiàn)代文化學(xué)習(xí)融合起來，才能做到學(xué)以致用，有效地將古代文化中的道德修養(yǎng)、忠孝誠信、禮義廉恥等更好地運用于現(xiàn)代社會。

在語文教學(xué)中重視文言文的教學(xué)，加大中學(xué)語文文言文內(nèi)容探索，通過實詞句式學(xué)習(xí)，加強學(xué)生誦讀能力，把文言文與當(dāng)下社會結(jié)合起來，讓學(xué)生體悟文言文中蘊含的文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和精神品位，為傳播和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高全民道德素質(zhì)而作貢獻。

參考文獻：

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編輯 趙飛飛endprint