“道德兩難法”在道德與法治課教學中的運用策略

柳薇

【摘 要】品德課堂中運用道德兩難問題，能激起學生內心的價值沖突，做出有價值的道德指向。在實際教學中，以“遵循兒童認知規律，選擇合適的道德情境”“借助現代技術手段，營造安全的心理氛圍”“體現多元價值導向，促進學生的道德發展”三條策略來實施“道德兩難法”，由此誘發兒童的認知沖突，培養兒童的道德思維，促進兒童道德認知和道德情感的發展與升華。

【關鍵詞】道德兩難；道德與法治；實踐路徑

道德兩難，是指同時涉及兩種道德規范且兩者不能兼顧的情境或問題。在道德與法治教學中，一般以道德兩難故事為基本材料，讓兒童對故事中的道德問題進行討論并回答圍繞該故事提出的相關問題，以此判斷兒童所處的道德認知發展階段并引導和促進其進一步發展的方法。

在實際教學中，“遵循兒童認知規律，選擇合適的道德情境”“借用現代技術手段，營造安全的心理氛圍”“體現多元價值導向，促進學生的道德發展”，是教師實施“道德兩難教學法”的三條策略，由此誘發兒童的認知沖突，培養兒童的道德思維，促進兒童道德認知和道德情感的發展與升華。

一、遵循兒童認知規律，選擇合適的道德情境

美國教育心理學家科爾伯格依據“道德兩難”情境勾勒出人的道德判斷所遵循的三水平六階段的發展路線，指出道德判斷的基礎在于道德認知的發展。而這種發展的順序是由低級階段依次向高級階段發展的，這種順序既不會超越，更不會逆轉。由此可見，學生道德認知的發展水平是與他們的年齡成正比的。

教師對道德兩難問題的選擇，不僅應源于學生生活，更應遵循學生的道德認識發展規律，不宜過于復雜，導致學生一知半解或片面理解，無法誘發兒童的認知沖突。以統編教材《道德與法治》二年級下冊第10課《清新空氣是個寶》為例，該課旨在讓學生感受到清新的空氣是人類健康生活的保障，了解周圍空氣狀況、造成空氣污染的原因以及“空氣保鮮”的建議，使學生從小形成保護環境的意識。教師設計了關于“放鞭炮”的道德兩難問題：“亮亮回到農村老家過年，發現家家戶戶都在放鞭炮，爺爺開的小商店里還在賣鞭炮。看著到處彌漫的濃煙，聞著嗆鼻的味道，亮亮是否應該撥打12369環保熱線進行舉報？”教學過程如下。

生：應該舉報。因為他們污染了空氣，影響了其他人的身體健康。

生：如果舉報的話，賣鞭炮的爺爺就會被抓起來的。

生：如果鄰居知道是我舉報的，要罵我的。

師：那還要不要撥打舉報電話呢？

生：不要，不要，不要。

道德兩難故事，是科爾伯格研究青少年道德認知發展模式的一種研究方法。根據研究發現，0 - 9歲兒童尚處于“前習俗水平”階段，是以行為對自身所產生的后果或者以行為的功用和相互滿足需要為準則，來決定這種行為的好壞，而不管這種后果對人有什么意義和價值 。案例中的兩難問題，雖然在兒童現實生活中確實存在，但是涉及社會發展、民俗習慣、意識形態等多項交叉的問題，對于正處于前習俗水平的學生而言，顯然已經超越了他們現有的道德認知與判斷能力，無法誘發學生的道德認知沖突。根據道德兩難的特點和低年級學生的特點，道德沖突的情境以兩條簡單的道德規范為宜，涉及三種或更多的道德規范沖突，復雜的情境容易造成學生關注點偏離主旨的現象。如果將案例中的道德兩難問題應用于高年級的相關教學活動，引發學生對價值觀與時代發展相適應等復雜問題的思考，進行合理的道德判斷和行為抉擇就有一定的意義。

二、借助現代技術手段，營造安全的心理氛圍

由于問題情境的兩難性，學生不清楚哪種選擇是正確的，擔心一旦說錯受到批評或嘲笑，所以課堂中容易出現“一邊倒”或冷場現象，從而造成教師無法切準學生的思想脈搏，課堂教學缺乏針對性和有效性。

對道德兩難問題所引發的道德認知沖突進行思考和交流的過程， 是學生學習道德的過程。只有營造一種開放、民主的課堂氛圍，使學生產生心理安全感，才能暢所欲言，才能真正提升學生的道德認知和道德判斷能力。因此，在道德與法治課堂中，借助現代教育技術手段，來破解傳統課堂中的這一瓶頸問題。

如執教浙教版《品德與社會》四年級上冊《我該不該這樣做》一課時，教師根據教材內容，設置了道德兩難問題情境：大隊委員小梁是學校“星級班級”評比活動的評委，在巡視檢查中發現同班同學小戴有違紀行為——在走廊上奔跑。雖然小戴看到小梁后，馬上停止了奔跑，但是按學校要求應該扣分。如果給小梁扣分，班級有可能失去第一名，如果不扣分，就是一種不誠信行為，會失去評委的公信力，該怎么辦？

課堂上，學生對這個問題的討論呈現出“一邊倒”的態勢，都表示要扣分，使兩難問題不再兩難。然而在課后交流和實際生活中發現，有相當一部分學生表示會選擇不扣分：一來怕小戴生氣，失去朋友，二來怕失去班級榮譽，被同學埋怨。顯然，課堂上的“一邊倒”并非表示學生真正理解了誠實的價值和意義，而是迫于心理壓力的“投其所好”，并不能暴露出學生真實的認知水平。于是，在第二次教學中，教師借助智慧教室的“表決器”功能，讓全班學生同時按鍵做出選擇。因為“表決器”能即時匯總數據且采用不記名的方式，無形中營造出網絡匿名環境，帶給學生一種安全感，緩解了學生因選擇真實意愿被批評、嘲笑的心理，便有了真實的選擇，投票結果使兩難問題體現出兩難性，為學生發現認知沖突， 積極參與觀點交流，引發更深層次的思考奠定了基礎。

三、體現多元價值導向，促進學生的道德發展

受年齡和心理成熟程度的影響， 小學生看待事物和現象總歸比較粗淺， 他們判斷對錯往往是從具體的個人觀點出發的。因此， 國家德育課程強調對學生進行價值引導。由于“道德兩難問題”是學生根據已有的道德經驗與水平所表達一種判斷與態度，教師容易產生“只要大膽表達都予以認可”的誤區，缺失了道德教育價值引導的作用。

以統編教材《道德與法治》二年級上冊《大家排好隊》一課為例，該課旨在通過體驗，引導學生內心接受和認同排隊的重要性和意義。教材提供了《是我先來的》繪本故事，意在體現遵守規則與禮讓特殊人群的關系，如因故暫時離開隊伍后是否允許插隊，遇到老弱病殘是否允許插隊，遇到同學小便憋不住時是否允許插隊。這些道德兩難的情境，是引導學生突破前習俗階段的道德認知水平，走向更廣泛的公共生活的挑戰。教師在教學中通過道德兩難問題的價值比較，引導學生去自覺接受，在不同甚至矛盾的選擇中體現多元并存的價值導向，進行自我價值定向。教學片斷如下。

師：剛才故事中一位叔叔因為打電話離開了隊伍，再次回來時，大家要求他遵守規則，重新排隊。這時，一位老爺爺拄著拐杖，背著行李來了，媽媽卻說：“您先請！”剛才不是說人人都應該遵守規則，為什么允許老爺爺插隊呢？我該怎么做呢？

生：我們必須遵守規則。只有這樣，我們上車有秩序，才會更安全。

生：上車應該排隊，不能破壞秩序。老爺爺來得遲，也應該遵守秩序排隊，這樣對大家才公平。

師：如果你是這個老爺爺，年紀大，還背著沉重的行李，排在隊伍最后，希望得到怎樣的幫助？

生：他一定希望快點上車，可以坐下休息。所以我認為媽媽做得對，應該孝敬老人，我會禮讓老爺爺。

生：公交車上也有照顧“老弱病殘”的愛心專座，說明對特殊人群要獻出愛心。

師：如果隊伍里的其他人不同意禮讓老爺爺，怎么辦？

生：我可以先詢問一下隊伍中的其他人，愿不愿意和我一起獻愛心。如果還是有人不同意老爺爺插隊，那就讓老爺爺排在我的位置，我排到后面去。

師：你的辦法真好，既遵守了規則，又幫助了需要幫助的人，值得我們學習。如果別人禮讓了你，該用什么方式表達謝意呢？

從法治的角度，不允許插隊是在遵守、維護規則，即使面對人情也要講規則，培養學生從小敬畏規則、敬畏法律的意識。但是尊老愛幼、關愛特別需要幫助的人群，也是中華民族的傳統美德，是一個人不可或缺的素養。 作為教師，首先對道德問題要有正確的道德判斷， 才能對學生進行價值引導。

從案例不難發現，由于二年級學生的道德認知水平有限，教師緊扣學生“排隊禮讓=不守規則”的認識，通過幾個追問，多角度地引導學生正確深入理解規則的重要性，理解多元價值并存的合理性和導向性，理解規則與道德間相互補充、融洽的關系。教師將討論的重點聚焦在“什么情況下禮讓”“禮讓好辦法”“及時感謝禮讓的人”上，在具體的情境中通過換位思考，幫助學生解決認識上的難點，幫助學生理解既要守規則，也要懂禮讓，而不是僵化地守規則。教師的引導，進一步幫助學生理解道德行為和道德情感之間的復雜關系，在價值引導下幫助學生提煉出自我道德價值判斷，正確處理道德問題，提升靈活解決問題的能力，提高道德教育的效果，促進學生道德發展。

總之，道德兩難法，有助于學生在不斷解決問題中加深道德認知，提高辨別是非的能力，形成正確的道德價值觀。“道德兩難法”在教學中的運用要取得實效，需要遵循學生的認知規律，合理利用先進的教育手段，同時，更需要教師發揮好價值引導作用。這是每個品德教師的一項任務，也是一種責任。

參考文獻：

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（浙江省杭州市莫干山路小學 310000）