新媒體時(shí)代騰沖皮影戲的數(shù)字化建設(shè)探討

王巍

摘 要 在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，文化的多樣化多元化傳播以及信息傳播的冗雜，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播也帶來(lái)不小的沖擊。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性差異、傳播范圍小、傳播力度差、展現(xiàn)方式單一、傳承人員缺失、外界文化的入侵和融合，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展受到進(jìn)一步擠壓，如何保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)下的一個(gè)重點(diǎn)。文章立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀，以及將面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，重點(diǎn)探討了新媒體形勢(shì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)騰沖皮影戲的數(shù)字化建設(shè)方案，以期為促進(jìn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承提供思路。

關(guān)鍵詞 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；新媒體；騰沖皮影戲；數(shù)字化

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）24-0048-02

在科技迅速發(fā)展的今天，新媒體技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳推廣提供了嶄新的道路。通過(guò)數(shù)字存儲(chǔ)、可視化展示等技術(shù)保存與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為一條有力的新途徑。通過(guò)對(duì)新媒體藝術(shù)和技術(shù)的研究，追溯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源與歷史，有選擇的、有目的的、有機(jī)的把二者結(jié)合起來(lái)。

1 新媒體的媒介優(yōu)勢(shì)

新媒體呈現(xiàn)出廣闊的應(yīng)用環(huán)境及應(yīng)用方式的同時(shí)，也體現(xiàn)出其特有的傳播優(yōu)勢(shì)。

第一，互動(dòng)性。新媒體打破傳統(tǒng)媒體單向傳播的劣勢(shì)，傳統(tǒng)媒體中傳播者發(fā)布的信息，接收者都是被動(dòng)接收，二者之間沒(méi)有互動(dòng)交流及反饋。新媒體時(shí)代，利用新的技術(shù)手段使得傳播者與接收者之間溝通沒(méi)有障礙，眾多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的出現(xiàn)極大便利了人與人之間的溝通互動(dòng)。而且傳播者和接收者之間的界限不再那么明顯，傳播者與接收者信息傳遞是相互的，傳播者在傳播信息的同時(shí)，接收者看到消息后的反饋也是一種信息的傳遞。網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的出現(xiàn)，更為傳播者與接收者提供了良好的互動(dòng)平臺(tái)，不斷充實(shí)豐富信息的傳播。

第二，即時(shí)性。即時(shí)性在信息傳播的時(shí)代變革下尤為重要。新媒體展現(xiàn)出信息傳播更加快速、信息量大、成本低等巨大優(yōu)勢(shì)。受眾可以在PC端、移動(dòng)端上第一時(shí)間接收到信息，如在微博平臺(tái)發(fā)布一則消息，受眾可立即拿起手機(jī)閱讀消息內(nèi)容，如果事件有進(jìn)一步的信息更新，受眾也可以在第一時(shí)間接收信息。

第三，便捷性。隨著生活節(jié)奏的加快，人們更多的是利用碎片時(shí)間來(lái)進(jìn)行信息接收，而通過(guò)手機(jī)、iPad、微博、微信等新媒體平臺(tái)了解信息，無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)之余，還是在等車坐公交都可以進(jìn)行信息接收，充分把人們碎片化的時(shí)間利用起來(lái)，隨時(shí)隨地進(jìn)行信息獲取，對(duì)信息的接收更加便捷化。

第四，個(gè)性化突出。新媒體可以根據(jù)受眾的需求和要求創(chuàng)造不同程度、不同用途的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。受眾和社會(huì)有某一方面的需求，專業(yè)的技術(shù)人員都會(huì)根據(jù)受眾需求制作出專向的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。多樣的傳播平臺(tái)和模式使大眾都成為信息的發(fā)布者。

第五，受眾選擇多樣性。新媒體呈現(xiàn)的形式多樣，受眾的選擇也是多樣的。人們可以選擇不同模式、不同平臺(tái)獲取信息。新媒體信息量大的特點(diǎn)也讓受眾可以根據(jù)自己的喜好和關(guān)注點(diǎn)的不同來(lái)選擇不同的信息進(jìn)行接收，極大地增加了受眾接受信息的興趣和處理信息的方法。打破了傳統(tǒng)媒體信息量不足、不集中等劣勢(shì)。

第六，新媒體突破地域性限制。新媒體打破了地域性的限制，一則消息在新媒體環(huán)境下可以在全國(guó)甚至全世界進(jìn)行傳播，信息傳播的范圍大大增加，潛在的消息受眾人群也大大增加，更有利于信息的傳播。

2 騰沖皮影戲的數(shù)字化建設(shè)探索

騰沖皮影戲現(xiàn)在受到地方和政府的大力保護(hù)及開(kāi)發(fā)，已經(jīng)在騰沖創(chuàng)建相關(guān)的傳承館、博物館以及產(chǎn)業(yè)公司。但騰沖皮影戲的保護(hù)和開(kāi)發(fā)僅僅停留在一定地域上，數(shù)字化建設(shè)方面的進(jìn)展不大，網(wǎng)絡(luò)上也很少有具體介紹、宣傳信息的網(wǎng)站、公眾號(hào)以及相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，使普通大眾不能有足夠的認(rèn)識(shí)和了解。

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)的了解，對(duì)騰沖皮影戲展開(kāi)了以下幾點(diǎn)的數(shù)字化建設(shè)探索。

1）影視動(dòng)漫的呈現(xiàn)。利用影視、動(dòng)漫的表現(xiàn)手法，開(kāi)發(fā)騰沖皮影戲系列劇情故事，包含皮影創(chuàng)作過(guò)程，傳承故事，制作流程等并融入云南少數(shù)民族特色文化氣息與文化內(nèi)涵。還可以運(yùn)用更加娛樂(lè)化的、生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式，借助騰沖皮影戲特有的樣式元素，演繹相關(guān)的劇情故事，充分保留了原有騰沖皮影藝術(shù)的神韻，具有鮮明中國(guó)元素風(fēng)格，達(dá)到了讓受眾了解騰沖皮影、進(jìn)而接受和喜歡騰沖皮影戲文化的目的。這種展現(xiàn)方式拓寬了騰沖皮影走向大眾的道路。

2）新媒體舞臺(tái)劇的展現(xiàn)。把騰沖皮影在歷史傳承發(fā)展的過(guò)程編排成舞臺(tái)劇的形式，借助新媒體舞臺(tái)的吸引力，展現(xiàn)騰沖皮影傳承的過(guò)程中遇到的困難、有趣的故事以及文化氣息，如騰沖皮影是如何創(chuàng)造出來(lái)的故事，融入民族特色文化面向觀眾進(jìn)行傳播。充分體現(xiàn)了民族特色、時(shí)代特征、中國(guó)元素，展現(xiàn)中國(guó)的絢麗多彩和民族的魅力，也讓騰沖皮影戲在新媒體環(huán)境下得到更好的保護(hù)與傳承。

3）數(shù)字博物館的再現(xiàn)。基于新媒體平臺(tái)創(chuàng)立數(shù)字博物館，將騰沖皮影戲歷史傳承資料、發(fā)展資料、精美圖片、視頻、3D圖像等多種形式信息整合在一起，借助互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)端、各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播，使騰沖皮影戲數(shù)字博物館成為適用于傳播的一種新的平臺(tái)。它與普通博物館不同，不僅是靜態(tài)藏品的展示，更是通過(guò)數(shù)字化轉(zhuǎn)換的方式將騰沖皮影制作的過(guò)程、工藝、演繹全方位展現(xiàn)。進(jìn)入數(shù)字博物館，就可以看到騰沖皮影制作工藝3D記錄視頻、圖案等，以大眾角度，720度來(lái)觀賞，觀眾在觀賞的同時(shí)，鼠標(biāo)點(diǎn)擊不同樣式的皮影，就可以看到對(duì)應(yīng)的皮影戲內(nèi)容，并與手藝人進(jìn)行交流溝通，使大眾更便捷的了解騰沖皮影。

4）互動(dòng)游戲的開(kāi)發(fā)。近年來(lái)，人們已經(jīng)逐漸探索采用游戲、音樂(lè)、影視等形式傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有的游戲注重將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)移植到游戲場(chǎng)景畫(huà)面，人物建設(shè)，服裝道具等。騰沖皮影以其獨(dú)特的形式運(yùn)用到游戲場(chǎng)景、服裝道具中定會(huì)是一大亮點(diǎn)。在游戲中創(chuàng)建皮影形態(tài)的建筑、服裝、武器道具，游戲玩家進(jìn)入游戲會(huì)直觀了解騰沖皮影的特色文化。還可以制作出針對(duì)皮影的小游戲，玩家在游戲中模擬騰沖皮影的表演，雕刻制作等，更可以把在游戲中制作的皮影發(fā)送給老藝人，制作出屬于玩家自己的騰沖皮影戲，并且在游戲中還可以出現(xiàn)關(guān)于騰沖皮影的有獎(jiǎng)問(wèn)答活動(dòng)，讓游戲玩家間接了解關(guān)于相關(guān)的信息。以游戲互動(dòng)的方式更能進(jìn)一步讓大眾感受騰沖皮影的工藝美、古典美，了解它的歷史文化。

5）借助移動(dòng)媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣。對(duì)于微博、微信等新形勢(shì)傳播宣傳，相關(guān)人員進(jìn)行的宣傳開(kāi)發(fā)嘗試不足。微信功能強(qiáng)大的社交方式，有利于傳播者擴(kuò)大社交網(wǎng)絡(luò)，使騰沖皮影戲的宣傳方式多樣化。微信點(diǎn)對(duì)點(diǎn)深度溝通的優(yōu)勢(shì)，有利于傳播者進(jìn)行客戶關(guān)系管理。傳播者可以在微博組建社區(qū)，即時(shí)分享騰沖皮影戲的相關(guān)信息。開(kāi)設(shè)專向的微信公眾號(hào)，推送騰沖皮影的歷史資料、有趣故事、傳承人互動(dòng)交流等信息，并通過(guò)微博、微信、QQ等與網(wǎng)民的交流，舉辦一些線上問(wèn)答活動(dòng)，以及購(gòu)買騰沖皮影的優(yōu)惠活動(dòng)，提升影響力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，微博、微信的普及，移動(dòng)平臺(tái)的傳播形式能更大化的傳播、推廣騰沖皮影戲，二者的結(jié)合是非常必要的。

6）專門的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)。目前網(wǎng)絡(luò)上并沒(méi)有出現(xiàn)專門的騰沖皮影網(wǎng)站。專門的網(wǎng)站不僅能提供騰沖皮影的歷史背景、制作介紹等各種信息，還可以發(fā)布圖文相間的報(bào)道，下載騰沖皮影工藝品的圖片。制作皮影工藝流程的視頻在線直播，將制作好的皮影直接送達(dá)大眾手中，同時(shí)也是購(gòu)買騰沖皮影的線上渠道。消費(fèi)者可以網(wǎng)上訂貨，自選樣式與制作者進(jìn)行溝通交流，制作者可以根據(jù)消費(fèi)者的需求進(jìn)行特殊定制，也使制作者更好地了解市場(chǎng)的需求。網(wǎng)站訪問(wèn)者可以通過(guò)多種方式與網(wǎng)站內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)，把用戶轉(zhuǎn)化為主動(dòng)在線參與者，可以使產(chǎn)品及其文化內(nèi)涵得到更好的傳播。

3 總結(jié)

利用新媒體傳播的廣度和深度，展示推廣的優(yōu)越性與多樣性，對(duì)擁有獨(dú)特民族風(fēng)情和深厚歷史文化氣息的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、保護(hù)、呈現(xiàn)方法、傳播廣度都有促進(jìn)作用，對(duì)提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有著重要的促進(jìn)作用。通過(guò)了解，騰沖皮影在宣傳方面一般以展覽會(huì)或者對(duì)傳承人的報(bào)道等，傳播力度差，傳播范圍小。對(duì)騰沖皮影戲進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)，可以更好地進(jìn)行傳播推廣，讓大眾對(duì)騰沖皮影戲有更清晰、更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，讓更多的人加入到對(duì)騰沖皮影戲的傳承、保護(hù)與傳播中，讓騰沖皮影更好傳承下去的同時(shí)，也可以帶動(dòng)騰沖皮影產(chǎn)業(yè)鏈的開(kāi)發(fā)。

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