國(guó)學(xué)經(jīng)典聲悠悠 儒雅傳統(tǒng)記心中

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為小學(xué)語(yǔ)文課程中最為重要的環(huán)節(jié)之一，能夠有效提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的理解，并且提高國(guó)學(xué)基本素養(yǎng)。文章以開(kāi)展小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀為前提，對(duì)教學(xué)手段展開(kāi)了分析，希望能夠?yàn)閺V大教學(xué)人員提供有效的參考。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；語(yǔ)文教學(xué)；小學(xué)；儒雅傳統(tǒng)

國(guó)學(xué)是我國(guó)數(shù)千年來(lái)遺留下來(lái)的寶貴傳統(tǒng)文化，在小學(xué)階段進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，讓小學(xué)生朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅能夠加深年輕一代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，同時(shí)也能夠傳播國(guó)學(xué)，讓小學(xué)生具備儒雅的氣質(zhì)。但是對(duì)于當(dāng)前階段的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程來(lái)說(shuō)，教學(xué)方面依然存在不足，需要教師采取積極有效的教學(xué)策略，提升國(guó)學(xué)教學(xué)效率與質(zhì)量。

一、 以國(guó)學(xué)為前提，深入貫徹國(guó)學(xué)教育

向小學(xué)生傳播國(guó)學(xué)知識(shí)，是普及傳統(tǒng)文化、傳播國(guó)學(xué)教育的一個(gè)重要途徑。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)的高質(zhì)量教育，作為教師首先要對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行理解，讓學(xué)生能夠真正理解國(guó)學(xué)知識(shí)，并且在今后的學(xué)習(xí)中對(duì)其進(jìn)行傳播。然而現(xiàn)如今，受外來(lái)文化的影響，我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化卻面臨著中斷的危險(xiǎn)。在受到家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，一些學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化并不了解，了解更多的卻是國(guó)外的文化，這對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展并不利。所以，為了實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興，必須要從孩子抓起，深入開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、 以教材為載體開(kāi)展國(guó)學(xué)教學(xué)

考慮到不同層次學(xué)生的接受水平不同，在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)，也要根據(jù)內(nèi)容的不同進(jìn)行不同的教學(xué)。堅(jiān)持做到以教材為前提，制訂合理的教學(xué)方案，編制教學(xué)內(nèi)容，讓所有的學(xué)生都能夠接受好的文化熏陶。例如，以蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，可以找一些淺顯易懂的內(nèi)容，比如《三字經(jīng)》《老子》以及一些格言警句等。如果培養(yǎng)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，可以用《三字經(jīng)》中的名句：玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。如果培養(yǎng)學(xué)生平時(shí)注重積累，可以用《老子》中的名句：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下；為了能夠使學(xué)生真正做到全身心投入到學(xué)習(xí)中，可以使用著名的名言警句：讀書(shū)要“三到”：心到、眼到、口到，或者是讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

相反，對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，則要針對(duì)學(xué)生的理解能力，找一些難度大的內(nèi)容，向?qū)W生貫徹經(jīng)典國(guó)學(xué)知識(shí)。例如《長(zhǎng)征組歌》之《四渡赤水出奇兵》《古今賢文·勸學(xué)篇》《古今賢文·真理篇》等。這些文章中一般都具有深意，學(xué)生通過(guò)閱讀，在教師的輔導(dǎo)下，能夠理解其中蘊(yùn)含的哲理，并且掌握國(guó)學(xué)知識(shí)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有一定的了解，使其能夠加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)。

三、 拓展國(guó)學(xué)知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備

進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)時(shí)，不能只是圍繞教材內(nèi)容，這樣一來(lái)學(xué)生的知識(shí)面會(huì)出現(xiàn)局限性。為了避免這一問(wèn)題，教師需要積極拓展教學(xué)知識(shí)，向?qū)W生普及教材之外的國(guó)學(xué)經(jīng)典，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)學(xué)的深入理解。眾所周知，一年級(jí)是開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的最佳時(shí)期，在這一階段，教師需要積極向?qū)W生普及國(guó)學(xué)知識(shí)，選擇一些帶有啟蒙性的經(jīng)典國(guó)學(xué)著作。例如，教師可以針對(duì)《三字經(jīng)》向?qū)W生開(kāi)展教學(xué)。《三字經(jīng)》被譽(yù)為“蒙學(xué)之冠”，通過(guò)“人之初，性本善”向?qū)W生傳遞善意待人的傳統(tǒng)美德；用“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”來(lái)普及圣人學(xué)習(xí)的優(yōu)良品德。進(jìn)入到三年級(jí)階段，這時(shí)學(xué)生已經(jīng)初步形成了比較統(tǒng)一以及成熟的思維模式，思考能力也得到很大的提升。所以，教師可以選擇一些能夠幫助學(xué)生樹(shù)立三觀的國(guó)學(xué)經(jīng)典。比如代表著我國(guó)儒家文化史經(jīng)典的《論語(yǔ)》《大學(xué)》等，讓學(xué)生能夠更加虛心的接受教師的輔導(dǎo)，并且?guī)椭鷮W(xué)生奠定扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。到五、六年級(jí)時(shí)，教師也可以讓學(xué)生誦讀《詩(shī)經(jīng)》《老子》《陋室銘》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，幫助學(xué)生能夠切實(shí)提升文化素養(yǎng)，并且深入體會(huì)作者在作品中寄托的高尚情操。在這其中，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生需要應(yīng)對(duì)升學(xué)方面的壓力，所以教師在指導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)，要做好與初中語(yǔ)文的銜接，所以對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，教師可以在普通的指導(dǎo)下，進(jìn)行個(gè)別字、詞含義的講解。

四、 熟練運(yùn)用，加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解

要想使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能夠體現(xiàn)非常好的效果，就必須應(yīng)用科學(xué)、合理的教學(xué)方式。其一，范讀。教師范讀是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中非常重要的一個(gè)手段。教材國(guó)學(xué)中的經(jīng)典主要以文言文為主，文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀不同，若沒(méi)有教師的正確引導(dǎo)，那么小學(xué)生是無(wú)法快速掌握誦讀節(jié)奏的，更加不會(huì)順利地體會(huì)古書(shū)中的特殊語(yǔ)感。比如《道德經(jīng)》中的名句：“道可道，非常道；名可名，非常名?！彪m然這句話(huà)中沒(méi)有一個(gè)生僻字，然而在閱讀時(shí)卻很少能夠讀正確。其實(shí)正確的讀法是“道/可道/，非/常道/；名/可名/非/常名/?！痹谶@其中，“/”代表了聲音停頓、延長(zhǎng)，閱讀語(yǔ)氣加重。經(jīng)過(guò)教師的范讀之后，便可見(jiàn)文言文特有的韻味。其二，摘錄運(yùn)用。正所謂“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”這句話(huà)不僅在國(guó)學(xué)范疇內(nèi)有效，在現(xiàn)代化教學(xué)中同樣有效?！墩撜Z(yǔ)》中也有所云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意味著學(xué)習(xí)的時(shí)候要做到手、腦、口并用。其中最為重要的是，為了體現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生不僅要掌握、了解國(guó)學(xué)，也要學(xué)會(huì)運(yùn)用，做好摘錄。例如，可以讓學(xué)生摘抄國(guó)學(xué)語(yǔ)句制作古風(fēng)書(shū)簽，也可以制作板報(bào)，將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯钪谐Ｓ玫膬?nèi)容，讓學(xué)生可以用我國(guó)傳統(tǒng)的知識(shí)進(jìn)行人際交往，真正做到知行合一。

五、 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程期間，一方面能夠加深現(xiàn)代小學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知，另一方面也能夠通過(guò)這一途徑傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化。為了使學(xué)生能夠真正理解國(guó)學(xué)、運(yùn)用國(guó)學(xué)，需要從以國(guó)學(xué)為前提，深入貫徹國(guó)學(xué)教育、以教材為載體開(kāi)展國(guó)學(xué)教學(xué)、拓展國(guó)學(xué)知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、熟練運(yùn)用，加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解等多個(gè)方面著手，全方位的貫徹國(guó)學(xué)，從而真正做到傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。

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作者簡(jiǎn)介：楊菊，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)鳴凰中心小學(xué)。endprint