新課程下現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)審美建構(gòu)分析

摘 要：伴隨著我國(guó)教育事業(yè)的健康發(fā)展，新課改建設(shè)不斷被推進(jìn)，現(xiàn)代化的信息技術(shù)被教育事業(yè)所重視，并不斷地被應(yīng)用到教育各環(huán)節(jié)中。那么，在語(yǔ)文的教學(xué)中，要想進(jìn)一步提升語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，就需要從教學(xué)的建構(gòu)入手，靈活地應(yīng)用現(xiàn)代化的信息科技，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的基本理念與傳統(tǒng)方法，建構(gòu)出具有超強(qiáng)審美效應(yīng)的信息化語(yǔ)文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息技術(shù)；語(yǔ)文教學(xué)；審美建構(gòu)；效應(yīng)分析

一、 前言

我國(guó)的教育事業(yè)，主要指的就是在課堂上的教學(xué)模式。那么，從基本理念上講，教學(xué)課堂，無(wú)論是從語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容上，還是教育形式上，都應(yīng)該是具有互動(dòng)性質(zhì)的靈活性課堂。而這種具有靈活性的互動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)課堂，是基于多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，才可維系正常運(yùn)轉(zhuǎn)的。而由于現(xiàn)代的信息技術(shù)，有著較為靈活性的特征。因此，它與語(yǔ)文教學(xué)整合后，隨著教學(xué)內(nèi)容與形式的不同，產(chǎn)生不同的審美結(jié)構(gòu)，進(jìn)而達(dá)到神采各異的審美效應(yīng)，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活呈現(xiàn)著多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

二、 審美心理的產(chǎn)生源于語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代化信息技術(shù)的審美建構(gòu)

從心理學(xué)的角度上講，興趣與心理是密切關(guān)聯(lián)的整合體。如果語(yǔ)文教學(xué)的課堂過(guò)于死板，缺乏活躍度，那么，就會(huì)無(wú)法勾起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，更何談產(chǎn)生良好的審美心理了。而怎樣才能切實(shí)有效地疏導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，從而產(chǎn)生一種審美的心理呢？下面我們通過(guò)一個(gè)實(shí)際的教學(xué)案例來(lái)論述，通過(guò)現(xiàn)代化的信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的深度聯(lián)合，構(gòu)建出審美的整合作用，從根本上構(gòu)建出學(xué)生的審美心理。

例如，在新課標(biāo)人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《雅魯藏布大峽谷》的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中，教師利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，制作出精致的教學(xué)課件，在課件中加入雅魯藏布大峽谷的圖像與相關(guān)信息資料，再加入影像鏈接。在課堂教學(xué)中，靈活地運(yùn)用所準(zhǔn)備好的信息輔助工具，讓學(xué)生更加直觀地觀看到地勢(shì)險(xiǎn)要的雅魯藏布大峽谷。在影像中，學(xué)生跟隨科學(xué)家的解說(shuō)與引領(lǐng)，深度進(jìn)入雅魯藏布大峽谷的神秘探索之旅，猶如身臨其境。學(xué)生身臨在雅魯藏布大峽谷的探索之旅中，完全被它的奧秘所震撼。教師通過(guò)有聲PPT課件，讓學(xué)生切身地領(lǐng)略世界第一的偉大景觀，蒼茫的林海、云霧的涌動(dòng)、變幻莫測(cè)的雅魯藏布大峽谷。通過(guò)這種審美構(gòu)建反射出的效應(yīng)，讓學(xué)生對(duì)美有了新的認(rèn)識(shí)，能夠在自己的心中形成最初的審美心理，從而從根本上抓住通篇課文的要點(diǎn)。

三、 審美能力的提高源于語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代化信息技術(shù)的審美建構(gòu)

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容中，布設(shè)了許多內(nèi)容豐富的課程內(nèi)容，美學(xué)內(nèi)容頗有呈現(xiàn)，意在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。其實(shí)，美是無(wú)處不在的，關(guān)鍵是要有雙善于發(fā)現(xiàn)美學(xué)的眼眸。每一篇教學(xué)內(nèi)容都有它獨(dú)特的審美藝術(shù)，無(wú)論是在語(yǔ)言上，還是在字里行間，都遮擋不住魅力藝術(shù)的光芒。那么，在尋找美的途中，永遠(yuǎn)離不開(kāi)的主體就只有一個(gè)，那就是廣大學(xué)生。他們擁有著發(fā)現(xiàn)美的眼眸、洞察美的耳朵、剖析美的內(nèi)心。而學(xué)生的這三種獨(dú)特的審美能力，還不夠成熟，需要教師通過(guò)靈活的、科學(xué)的引領(lǐng)，才能激發(fā)出學(xué)生超強(qiáng)的審美能力。這種引領(lǐng)，要基于語(yǔ)文教學(xué)課堂模式來(lái)完整進(jìn)行。教師要在其中作為中樞樞紐，幫助學(xué)生培養(yǎng)審美能力。從靜態(tài)審美能力到動(dòng)態(tài)審美能力，動(dòng)之以情，說(shuō)之以實(shí)際，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生最佳的審美能力華美升級(jí)。

例如，在人教版三年級(jí)的語(yǔ)教材中，《美麗的小興安嶺》這一課程內(nèi)容，教師在針對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，可以將影像、音樂(lè)、動(dòng)感文字融入到PPT課件當(dāng)中，為學(xué)生營(yíng)造出唯美的藝術(shù)效果課堂。“雪水匯聚小溪水，鹿兒優(yōu)雅地在溪水邊散步，在太陽(yáng)的折射下，小溪色彩斑斕……”通過(guò)有聲的音樂(lè)，再配合上動(dòng)感的PPT課件，學(xué)生感受到小溪緩緩流淌的美，感受到來(lái)自大自然的唯美心跳。邊進(jìn)行動(dòng)感教學(xué)，邊讓學(xué)生結(jié)合自己的審美想象，再通過(guò)計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)，收集查閱小興安嶺的資料，把《美麗的小興安嶺》進(jìn)行擴(kuò)展延伸，從而在自己內(nèi)心構(gòu)建出最佳審美的動(dòng)態(tài)畫(huà)像。以此，有效地提升學(xué)生最真實(shí)的審美能力。

四、 情感審美的共鳴源于語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代化信息技術(shù)的審美建構(gòu)

在古詩(shī)詞中，我們可以深切地感受到作者在創(chuàng)作時(shí)的情感與意境。因此，有感而發(fā)才是真性情。那么，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代化信息技術(shù)的審美構(gòu)建，能夠讓學(xué)生從情感上形成審美的共鳴。

比如，在人教版小學(xué)一年級(jí)《靜夜思》的教學(xué)內(nèi)容，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，可以采取小組對(duì)賽式的討論模式，讓學(xué)生利用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，搜集關(guān)于這一教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)資料，抓住作者李白在創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)的情感與審美意境，展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)性觀點(diǎn)論述。基于幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)，如鄉(xiāng)、光、床、靜等，洞察李白的思想情感與懷念家鄉(xiāng)的意境，徹底地把握這首詩(shī)的重點(diǎn)，從而形成在情感上的審美共鳴。

五、 結(jié)語(yǔ)

本文以實(shí)際的教學(xué)案例為依托，重點(diǎn)突出在新課程下，現(xiàn)代化信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的巧妙融合后，形成審美建構(gòu)。進(jìn)而多角度地對(duì)這種審美建構(gòu)進(jìn)行論述分析，了解到了對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與審美心理的重要影響。這種新的語(yǔ)文教學(xué)審美建構(gòu)，更對(duì)學(xué)生的審美能力與感官培養(yǎng)是最佳的助推力量。

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作者簡(jiǎn)介：劉靜，四川省鄰水縣鼎屏鎮(zhèn)第四小學(xué)。endprint