讓語(yǔ)文簡(jiǎn)單一點(diǎn)

林玉敏

摘 要：讓語(yǔ)文簡(jiǎn)單一點(diǎn)，所謂簡(jiǎn)單，就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真的傾聽(tīng)；指導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)卣f(shuō)；帶領(lǐng)學(xué)生廣泛地閱讀；鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)實(shí)在在的寫(xiě)作。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；簡(jiǎn)單；聽(tīng)；說(shuō)；閱讀；寫(xiě)作

當(dāng)下，新課程改革這臺(tái)大戲正在中小學(xué)教育平臺(tái)上轟轟烈烈地上演著，各路名家的各種語(yǔ)文思潮紛紛涌現(xiàn)，各派名師的各式新鮮主張也粉墨登場(chǎng)。于是，語(yǔ)文熱鬧起來(lái)了，語(yǔ)文被冠上了種種頭銜：深度語(yǔ)文，本色語(yǔ)文、綠色語(yǔ)文……作為一名一線的語(yǔ)文老師，我以為無(wú)論用什么外在形式來(lái)包裝語(yǔ)文，語(yǔ)文終究超越不了“工具性和人文性統(tǒng)一”的這一特性，它是語(yǔ)文的靈魂！語(yǔ)文也終究不能離開(kāi)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的扎實(shí)訓(xùn)練，它們是語(yǔ)文的“四肢”；也終究不能繞開(kāi)字、詞、句、篇和章的學(xué)習(xí)和品味，它們是語(yǔ)文的五官。只有靈魂純凈，四肢發(fā)達(dá)，五官端正，內(nèi)容豐富才是真實(shí)的語(yǔ)文、健康的語(yǔ)文！因此，我常想：熱鬧是你們的，我只想讓語(yǔ)文簡(jiǎn)單些。

新教育的創(chuàng)始人朱永新教授說(shuō)過(guò)：教語(yǔ)文其實(shí)很簡(jiǎn)單，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就兩個(gè)字“讀和寫(xiě)”，說(shuō)復(fù)雜點(diǎn)“四個(gè)字”多讀多寫(xiě)。讓語(yǔ)文簡(jiǎn)單點(diǎn)才是語(yǔ)文教育的正途。所謂簡(jiǎn)單，我以為就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地傾聽(tīng)；指導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)卣f(shuō)；帶領(lǐng)學(xué)生廣泛地閱讀；鼓勵(lì)學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地寫(xiě)作。

一、 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地傾聽(tīng)

口語(yǔ)交際能力是學(xué)生立足現(xiàn)代社會(huì)的必備能力。傾聽(tīng)是關(guān)系到學(xué)生能否和他人建立正常的、和諧的人際關(guān)系的前提。養(yǎng)好傾聽(tīng)習(xí)慣也是為人的重要修養(yǎng)。那么，如何培養(yǎng)傾聽(tīng)能力呢？

在課前活動(dòng)中培養(yǎng)。傾聽(tīng)能力的提高必須依據(jù)言說(shuō)訓(xùn)練。課前三分鐘活動(dòng)不僅訓(xùn)練說(shuō)，也訓(xùn)練了聽(tīng)的能力。每天安排一名同學(xué)上臺(tái)說(shuō)，要求同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)且能聽(tīng)懂演講的中心內(nèi)容，立場(chǎng)觀點(diǎn)。在課文朗讀中培養(yǎng)。中學(xué)語(yǔ)文教材中不乏名家名篇，語(yǔ)文課堂應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生聽(tīng)字正腔圓的課文朗讀，這樣能訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)的能力。也能在傾聽(tīng)中漸漸享受語(yǔ)文之美。在課外活動(dòng)中訓(xùn)練。用活動(dòng)促聽(tīng)，學(xué)校年級(jí)每學(xué)期舉辦聽(tīng)說(shuō)競(jìng)賽。主要做法是：播放一段新聞或廣播，要求學(xué)生根據(jù)聽(tīng)得情況，寫(xiě)出新聞或廣播的主要內(nèi)容；鼓勵(lì)學(xué)生用手機(jī)下載“喜馬拉雅”“荔枝”APP，引導(dǎo)學(xué)生充分利用碎片的時(shí)間聽(tīng)美文時(shí)文。還可以推薦學(xué)生加入一些讀書(shū)會(huì)。學(xué)生可以利用邊角時(shí)間聽(tīng)一聽(tīng)書(shū)。

總之，語(yǔ)文老師要捕捉教學(xué)契機(jī)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。

二、 引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)卣f(shuō)

美國(guó)政界要人說(shuō)過(guò)“個(gè)性和口才的能力比外語(yǔ)知識(shí)和哈佛文憑更為重要”。好口才，好人生。能說(shuō)會(huì)道不僅是一種人際交往的技巧，更是一項(xiàng)立足社會(huì)的能力。然而，長(zhǎng)期以來(lái)高中語(yǔ)文教學(xué)忽略了說(shuō)的訓(xùn)練。學(xué)生在課堂唯一的說(shuō)話機(jī)會(huì)是課堂提問(wèn)，可是一節(jié)課教師所提問(wèn)的學(xué)生有幾個(gè)呢？這就導(dǎo)致高中生語(yǔ)言交際能力較弱。學(xué)生中普遍存在講話不流暢、思路不清晰，說(shuō)話不適時(shí)宜也不達(dá)意的現(xiàn)象。因此引導(dǎo)學(xué)生注意口語(yǔ)交際，在不同的交際場(chǎng)合，對(duì)不同的交際對(duì)象進(jìn)行恰當(dāng)?shù)匮哉f(shuō)，是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要任務(wù)。

課前三分鐘的活動(dòng)，為訓(xùn)練學(xué)生言語(yǔ)交際能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)開(kāi)辟了一條綠色通道。以學(xué)生為主體，每一節(jié)課安排一到兩位同學(xué)上臺(tái)活動(dòng)；學(xué)生或演講或評(píng)點(diǎn)時(shí)政或詩(shī)詞推薦，或美文共賞。隨著活動(dòng)的逐步鋪開(kāi)，活動(dòng)形式和內(nèi)容的應(yīng)推陳出新。

排在普通高中語(yǔ)文的核心素養(yǎng)首位的是，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。要求學(xué)生“能理解并掌握漢語(yǔ)言文字運(yùn)用的基本規(guī)律，能憑借語(yǔ)感和語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律有效地完成交際活動(dòng)；能依據(jù)具體的語(yǔ)言情境有效地運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言與不同的對(duì)象交流溝通”。“說(shuō)”的能力培養(yǎng)，正是將學(xué)生置于一個(gè)特殊的語(yǔ)境中，讓學(xué)生用言語(yǔ)展開(kāi)交際，提高了說(shuō)的能力也提高了語(yǔ)文的素養(yǎng)。

三、 帶領(lǐng)學(xué)生廣泛地閱讀

古有，“士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎”的讀書(shū)佳話；今有，每年4月23日的全世界超過(guò)72億人參與的“世界讀書(shū)日”活動(dòng)；還有我黨十六大關(guān)于“建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，開(kāi)展全民讀書(shū)活動(dòng)”的重要舉措。腹藏文墨懷若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣質(zhì)華。讀書(shū)是世界上門(mén)檻最低的高貴舉動(dòng)。閱讀是影響著一個(gè)人氣質(zhì)中最根本最核心的部分。因此讓語(yǔ)文簡(jiǎn)單點(diǎn)，語(yǔ)文老師務(wù)必帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展不簡(jiǎn)單的精深閱讀活動(dòng)。

那么讀什么書(shū)呢？需要讀好書(shū)，在浩如煙海的書(shū)籍世界中學(xué)生很容易迷失方向，拋開(kāi)那些使人中毒的壞處不談，僅就思想內(nèi)容健康的書(shū)來(lái)看，其中也多為供人消遣而作，其思想淺浮，知識(shí)含量不高。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確選擇閱讀書(shū)籍，這是有效閱讀的前提。

一是經(jīng)典書(shū)。經(jīng)典名著是人類精神寶庫(kù)中最絢麗的組成部分，凝聚著作者對(duì)人生、社會(huì)和時(shí)代的思考。世界各界推薦的中外名著集合到一起，大約有上千本，孔慶東教授在百家講壇上說(shuō)過(guò)“只需從那上千本的經(jīng)典中選擇五十本來(lái)讀，您一輩子就是一個(gè)大寫(xiě)的人”，語(yǔ)文老師要引導(dǎo)學(xué)生盡可能把這些經(jīng)典分出差異，從時(shí)代，國(guó)別類別上分散開(kāi)來(lái)。如中國(guó)古代之經(jīng)典，可推薦學(xué)生從讀《聲律啟蒙》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典開(kāi)始，接著讀《唐詩(shī)宋詞》，再讀《東周列國(guó)志》《三國(guó)志》《中華上下五千年》《四大名著》等。中國(guó)現(xiàn)代兩大經(jīng)典書(shū)，那便是魯迅和毛澤東，引導(dǎo)學(xué)生去讀他們的書(shū)，可以了解中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)。針對(duì)世界上那些對(duì)人類有影響的國(guó)家，我們可以從每個(gè)國(guó)家的書(shū)籍中挑一本有代表性的書(shū)來(lái)讀，因?yàn)橐私庖粋€(gè)國(guó)家就要先讀他的名著，名著往往蘊(yùn)含那個(gè)國(guó)家的精神內(nèi)涵，只有這樣，才不會(huì)被非常淺浮的流行文化牽著鼻子走，才能有自己的思考，才能理性的去批判和接受。

二是技能書(shū)。中學(xué)生的核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。語(yǔ)文素養(yǎng)可以理解為，學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的，最基本的，適合時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)，能力，記憶和情感態(tài)度價(jià)值觀。是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心內(nèi)容。而閱讀技能書(shū)可以幫助學(xué)生形成這些素養(yǎng)。比如引導(dǎo)學(xué)生閱讀，美國(guó)作家科里帕特森約瑟夫的《關(guān)鍵沖突》和《關(guān)鍵對(duì)話》，可以幫助學(xué)生用四兩撥千斤的方式，利用各種溝通技巧，把人際關(guān)系的危機(jī)轉(zhuǎn)化為合作共贏，可以成就更快樂(lè)的人生。再如，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀日本工業(yè)傳奇秋山利輝的《匠人精神》，學(xué)生可精讀書(shū)中濃縮了禮儀、感謝、尊敬，關(guān)懷，謙虛等的三十條匠人須知，學(xué)習(xí)書(shū)中傳達(dá)的真正匠人精神，可以淬煉心性，養(yǎng)成自己，可以喚醒學(xué)生一流的精神。一個(gè)人若要實(shí)現(xiàn)真正的自我，社會(huì)若要有凝聚力，必須重拾匠人精神。endprint

教育部部長(zhǎng)陳寶生提出：教育要回歸常識(shí)。他特別強(qiáng)調(diào)常識(shí)就是讀書(shū)，要圍繞讀書(shū)辦教育。

四、 帶領(lǐng)學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)的寫(xiě)

萬(wàn)丈高樓平地起，“聽(tīng)”“說(shuō)”“ 讀”的訓(xùn)練是積累，是吸收知識(shí)的過(guò)程，“寫(xiě)”就是輸出和傾吐的過(guò)程。“寫(xiě)”是學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言的主要表現(xiàn)形式之一，是學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。然而，我們的作文現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，大多數(shù)學(xué)生存在“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”的困惑。簡(jiǎn)單語(yǔ)文就是要指導(dǎo)學(xué)生實(shí)實(shí)在在的寫(xiě)，這是語(yǔ)文學(xué)科的使命，也是語(yǔ)文人的責(zé)任。

寫(xiě)什么？首先，寫(xiě)作的素材來(lái)源之一是生活。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，做生活的有心人。“耳得之而為聲，目遇之而成色”，關(guān)注生活中的事物和景物，積累寫(xiě)作素材。接著，我啟發(fā)學(xué)生思考，作文有一個(gè)重要的社會(huì)作用，即為人們提供思想養(yǎng)分，讓人們知事明理。生活中，有些事具有鮮明的思想啟示性，或精神感召力。學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣就會(huì)善于發(fā)掘，精于提煉，關(guān)注生活，善于思考，寫(xiě)作素材俯拾即是。

寫(xiě)什么？首先，堅(jiān)持不懈推進(jìn)“小小作文”的寫(xiě)作嘗試，小小作文，小在用時(shí)，每天三十分鐘足矣；小在篇幅，一兩百字就好；小在目標(biāo)，一次一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)；小在主題，可以寫(xiě)一日所思，可以寫(xiě)人物評(píng)述，可以寫(xiě)讀后感；可以是一篇解說(shuō)詞，也可以是一次開(kāi)場(chǎng)白；可以寫(xiě)一篇作文的開(kāi)頭，也可以寫(xiě)一篇作文的結(jié)尾。總之，小中見(jiàn)大，這樣可以養(yǎng)成學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)的習(xí)慣，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有話想說(shuō)，可以想說(shuō)就說(shuō)，可以想寫(xiě)就寫(xiě)。

其次，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)規(guī)范的議論文，從審題立意到布局謀篇；從標(biāo)題擬寫(xiě)到開(kāi)頭結(jié)尾；從命題作文到材料作文；或者引論、本論和結(jié)論，或者起承轉(zhuǎn)合，或引議聯(lián)結(jié)——總之，力求既面面俱又中規(guī)中矩，實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。

綜上所述，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體能力，它們之間互相聯(lián)系、互相促進(jìn)。身處新課程改革前沿的語(yǔ)文教師與其在那兒熱熱鬧鬧的空談?wù)Z文發(fā)展，還不如老老實(shí)實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)。讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單點(diǎn)：每天多聽(tīng)一點(diǎn)，多說(shuō)一點(diǎn)，多讀一點(diǎn)，多寫(xiě)一點(diǎn)。語(yǔ)文，也就是這么簡(jiǎn)單。熱鬧是你們的，我只想讓語(yǔ)文簡(jiǎn)單些。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸志平.《語(yǔ)文課程新探》.東北師范大學(xué)出版社，2002，6.

[2]葉圣陶.《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》.教育科學(xué)出版社，1980.endprint