童年經歷對魯迅、汪曾祺作品風格的影響比較

顧琢成

摘 要：魯迅和汪曾祺，都是我國文學史上著名的現實主義鄉土作家。本文試圖通過對他們身世、求學之路等的比較，探尋童年經歷對他們人格形成和作品風格的影響，以此深化對他們作品的理解。

關鍵詞：童年經歷；魯迅；汪曾祺；作品風格；影響；比較

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-02-0-02

魯迅是二十世紀二十年代興起的中國鄉土文學的開創者，文章辛辣冷峻，陳西瀅之“一下筆就想構陷人家的罪狀”的評價固然帶有其個人的主觀情緒，但魯迅自己也曾說：“生存的小品文，必須是匕首，是投槍”。而汪曾祺，則得另一文學大家沈從文的真傳，文字清新自然，“融奇崛于平淡”（汪曾祺《自報家門》）。

俗話說，一方水土養一方人，為什么魯迅和汪曾祺這兩位都生長在江南水鄉的作家，他們的寫作風格有著這么大的差異？在兩人截然相反的寫作風格背后，又有著什么樣的共同特質？

本文將以此為話題，著重關注兩人成年以前的成長經歷，探尋那一方江南水土對兩人性格形成和寫作風格的影響。

第一部分 望族之后

魯迅和汪曾祺都出身當地名門，都有著相對幸福的幼年時代。魯迅的祖父周福清曾任翰林院庶吉士、中書舍人，為天子近臣，父親周伯宜為當地秀才；汪曾祺的祖父汪嘉勛是清朝的拔貢，父親汪菊生是金石、書畫、體育皆通的全才，家有良田千畝，商號數間。良好的家庭出身，為他們接受優良的教育提供了可能，同時也開闊了他們的視野。

雖然魯迅和汪曾祺都出身望族，但家庭在兩人的成長中扮演著截然不同的角色。魯迅的父親對他要求極其嚴苛，是一種典型的封建大家長作派。年幼的魯迅沒什么娛樂活動，有一次終于要去離家六十多里的東關看廟會。然而就在全家人等著小少爺上船時，父親周伯宜居然讓他背誦《鑒略》，不背熟不準走。好好的一次逛廟會就這樣變得掃興了。魯迅先生在《五猖會》中寫道“直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。”魯迅作品具有強烈的反封建性，其形成因素很多，但童年封建家庭的壓抑無疑極大地影響了他的性格和作品風格。

反觀汪曾祺，他的家庭氛圍可以用輕松活潑來形容。他的父親是個“孩子頭”，喜歡和孩子一起放風箏、唱戲。汪曾祺十幾歲學會抽煙喝酒，之后“他（父親）喝酒，給我也倒一杯。抽煙，一次抽出兩根，他一根我一根。他還總是先給我點上火。”汪菊生對兒子的成績關心而不強求，任由汪曾祺按照自己的興趣自由地發展。幸福快樂的童年生活對汪曾祺的思想情感、人生理想和生活情趣影響深遠，也造就了他平淡質樸的語言風格。

魯迅和汪曾祺在童年時，都經歷了家庭變故。魯迅的祖父在魯迅十二歲時因科舉舞弊案被革職下獄，家道開始衰落；父親在他15歲時因病去世，更可謂雪上加霜。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響，他不得不承擔起生活的重擔，過早地體驗到了人生的艱難。世情的冷暖，一方面極大地打擊了他的心靈——他日后的獨來獨往、不畏權貴，亦或尖酸刻薄、睚眥必報，都與此有關；另一方面，使他從少年時候起就親近下層人民，對他們報以關心、同情和憐憫，對這個“吃人的社會”不遺余力地大加鞭撻。他的文學作品，自然具有強烈的現實批判性和反抗精神。

汪曾祺的生母和第一任繼母分別在他三歲和十六歲時離世，但家人給他的關懷依舊，他集萬千寵愛于一身。在這樣溫暖的環境中長大的汪曾祺，自然而然地形成了平易溫和的性格，以愛的眼光看待一切。

第二部分 求學之路

童年時期的魯迅和汪曾祺，都接受了學校教育，對儒家傳統文化都有所接觸和感悟。魯迅先生所受的是典型的私塾教育，他在“全城最嚴厲的書塾”中，拜一位“本城中極方正、質樸、博學的人”——壽鏡吾為師，整日習字、對課、讀四書五經。在這里，兒童的天性再一次受到嚴重的摧殘。有一次對課結束，他問壽老先生“‘怪哉這蟲是怎么一回事？”本以為博學的先生會解答他，誰知道先生說“不知道！”而且很不高興，并似乎有了怒色。從此之后，魯迅便知道“做學生是不應該問這些事的”，每天上學只以偷偷地描繡像為樂。

三味書屋的學習經歷，使魯迅從小就接受了儒家文化的熏染，這對他的人格形成和文學創作產生了雙重的影響。他一方面傳承了儒家尊長愛親、注重修養、博愛和強烈的社會責任感等特性，另一方面卻又對儒家倡導的盲目忠孝、中庸、愚民等大加批判。

汪曾祺的小學和初中都是在縣里的公立學校就讀的。小學原是佛寺的一部分，初中是道觀舊址，在這里他深受佛老思想的影響，而每天上下學必經的那條大街，則讓他嗅到了“辛勞、篤實、清甜、微苦”的生活氣息，這對他日后的寫作內容和風格產生了至關重要的影響。他的高中則在著名的江陰南菁中學就讀，這所學校極其重視對學生綜合素質的培養，在這里，他度過了人生觀和世界觀逐步形成的關鍵時期。

說到求學經歷對兩人性格和作品風格的影響，除了童年生活外，青年時期的經歷同樣不能忽略。魯迅17歲時進入金陵的新式學堂學習，爾后赴日本學醫，因受一部紀錄片里中國人麻木不仁的刺激，認為“救國救民需先救思想”，于是棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

而汪曾祺在抗戰爆發后輾轉到達昆明，并于19歲時考入西南聯合大學中文系，師從文學大師沈從文。沈從文趨向浪漫主義的寫作風格和淡泊名利、崇尚真美的處世原則影響了汪曾祺一生。

第三部分 小鎮生活

魯迅出生于浙江紹興，汪曾祺出生于江蘇高郵，兩地直線距離不過三百余公里，都是河湖交錯、水網縱橫、小橋流水的江南水鄉。童年生活，始終是兩人繞不過的寫作題材，他們的作品有很多都是描寫童年鄉村生活或以童年生活場景為底本的。魯迅的散文集《朝花夕拾》中的《阿長與<山海經>》《五猖會》《無常》《瑣記》等都是追憶自己的童年時光，《孔乙己》《祝福》《故鄉》等都是以他童年所生活的環境為背景進行創作的。汪曾祺著名的《故鄉的食物》《我的家鄉》《受戒》《異秉》等散文和小說都取材于他童年的水鄉生活。

紹興、高郵相距不遠，但兩地的民風可謂有天壤之別。紹興所處的浙北民風尚利，發達的商品經濟讓當地人多少顯得“人心不古”，人們愛用“勢利眼”看人待物：對有錢有勢的人是一種態度，對無錢無勢的人又是另一種態度。《故鄉》中楊二嫂在抱怨迅哥“愈有錢，便愈是一毫不肯放松”之后，順便將他母親的一副手套揣在褲腰里，嘴里卻還絮絮地罵著，就是尚利民風的真實寫照。家道衰敗后，魯迅看盡了世態炎涼、人間冷暖，心中對社會產生了無限的懷疑和失望，自然造就了他日后辛辣尖酸、直擊要害的文風。

相比之下，高郵的民風就顯得淳樸多了。大多數人都和高郵湖的湖水一樣平靜、恬淡。他們每天的活動就是看看湖里的船夫弄船、漁夫打魚，亦或自己參與其中。汪曾祺的老師沈從文就說：這一切真是個圣境。在這樣的環境中長大的汪曾祺從小就對故鄉人事、景物產生深深的感動，他筆下的人物自然大多純凈質樸，超功利而又不沾染任何世俗氣。

第四部分 殊途同歸

童年經歷的差異，導致了他們性格以及寫作風格的迥異，但有一種精神始終貫穿在他們的人生及寫作中，那就是對民族對國民深沉的愛。魯迅從那位不識字也要幫他弄來一套《山海經》的長媽媽身上，從嚷嚷著說“我家的豆好，偷我家的罷”的阿發身上，看見了埋藏在地底下的“民族的脊梁”；汪曾祺則從待自己如親兒子的繼母身上，從那些關心、教育他的師長身上，看見了“善”的那一抹陽光。

魯迅畢生都在為喚醒民魂而戰斗，他的愛是一種 “恨鐵不成鋼”式的愛，他敢于直面慘淡的人生。汪曾祺則被稱作“中國最后一個文人士大夫”，在平淡中孕育著對天下一切美好事物的欣賞與贊美，一生追尋著至真至善至美。可以說，兩人都有著“鐵肩擔道義，妙手著文章”的責任與擔當，而這也正是中國知識分子千百年來不變的歷史使命和情懷！

參考文獻：

[1]盧軍：《極富柔情的孤獨的斗士——汪曾祺眼中的魯迅》，《魯迅研究月刊》2015年第11期.

[2]范巧花：《論童年經歷對汪曾祺創作的影響》，《湖南科技學院學報》 2016年12期.

[3]孔雪：《汪曾祺：“被遮蔽的大師”為何回溫？》，《新京報》2016年06月06日.endprint