淺析唐朝琵琶音樂的藝術魅力

閆姝寧

【摘 要】縱觀整個中國史，唐朝無疑是最出彩的一個時期，強大的政治經濟軍事力量、豐富多彩的文化、兼容并包的政策使得許多國家和民族對唐朝趨之若鶩，奉其為天朝，這使得大量外來人員涌入大唐，從而促進了外域以及各少數民族優秀的音樂文化在華夏大地上得到廣泛吸收和充分發揚。琵琶自波斯起沿絲綢之路傳入中原，在經歷了本土化的演變之后為大家所熟知，而盛唐樂舞的空前繁榮又將琵琶推上了更高的舞臺，成為唐朝的國樂。一時間琵琶高手在唐朝云集，大量琵琶作品也隨之涌現，而琵琶以其非凡的藝術表現力以及它所帶來的文學效應和交流傳播的能力，更使得琵琶深受人民喜愛。

【關鍵詞】唐朝；琵琶藝術；文化魅力；琵琶詩

中圖分類號：J632.33 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）35-0044-02

一、細膩優美的樂曲——唐琵琶曲

琵琶自魏晉的傳入到唐朝的大肆提倡，其演奏技藝不斷提高，表現力日趨豐富，逐漸成為當時最負盛名的樂器，從宮廷到民間、城市到邊塞、世俗到廟宇，琵琶聲幾乎無處不在，而琵琶在燕樂歌舞中的廣泛運用，更在多種音樂分部中擔任著首席的位置，一時間，音樂素材的廣泛需求使得大量優秀的琵琶作品涌現出來。

唐朝優秀的琵琶曲子很多，這其中有一部分來自燕樂歌舞大曲，如《六幺》、《霓裳羽衣曲》、《涼州》等就是其中著名的樂曲，而《六幺》尤其受人喜愛，白居易的《楊柳枝》中就說“《六幺》、《水調》家家唱”，還有《琵琶行》中“初為《霓裳》后《六幺》”。《六幺》又名《綠腰》、《錄要》、《樂世》，是唐代有名的大曲之一，《教坊記》載有此曲。此曲本是女子軟舞的伴奏樂曲，舞姿講究輕盈柔美，因此節奏舒緩，旋律優美柔婉，后改編成琵琶曲。

現代的“仿唐樂舞”曲子《新翻羽調綠腰》就是根據史料中描寫的《綠腰》舞創作而成。樂曲模仿唐代大曲的結構形式（楊蔭瀏將唐代歌舞大曲結構大致分為三個部分：散序；中序、拍序或歌頭；破或舞遍），將樂段分為五部分，并予以標題加強描寫。樂曲的引子標題“散序多攏捻”來自元稹《琵琶歌》中描寫六幺的“六幺散序多籠撚”一句，采用慢快慢的節奏形式，短短兩行就將曲子優美和急促的音樂風格表達了出來，還未出曲調，就先有了飄飄欲仙的意境。其余四段分別采用李群玉《長沙九日登東屢次觀舞》中的原句，第一段“輕盈綠腰舞”，這段旋律優美柔和，多拉弦和輪指，唐朝韻味十足，注重表現舞女輕盈曼妙的舞姿；第二段“慢態不能窮”，樂曲慢起漸快，用摭分和附點節奏帶動氣氛，后又采用前十六的節奏使情緒生動活躍，猶如舞者開始變換舞步跟動作，姿態百生，令人目不暇接。第三段“宛如游龍舉”，開頭在四弦上搖指，后運用兩拍的大附點，聲音氣勢渾騰，接著大段的輪指表現舞女們開始大變隊形，相同的旋律和節奏就好像舞女們穿插如梭，來回旋轉；最后一段“繁姿曲向終”，入破，進入樂曲的最高潮，節奏仿造六幺的“花十八拍”，迂回曲折、復雜多變，而旋律中快速的彈挑夾雜著大量掃拂，使得綠腰舞蹈在快速的音樂中急速翻旋、高潮迭起，整首曲子抑揚可喜，舞亦隨之，表現出生動的樂舞場面。全曲旋律優美流暢，節奏節拍多變，頗具古風，亦為仿古音樂的創作樹立了很好的榜樣。

而唐朝眾多的琵琶高手更是豐富了琵琶音樂的創作。盛唐時期的詩人王維作曲并演奏的《郁輪袍》曾是流傳千古的琵琶名曲，清朝詩人袁翔甫說“我為傷事方塞耳，不堪重聽《郁輪袍》。”就能體現出樂曲的風格。唐薛用弱《集異記》中：“維未冠而有文名，又精音律，妙能琵琶，為岐王所重。維方將應舉，求王庇借。王遂引至公主第，使為伶人。維奏新曲號《郁輪袍》，為公主所激賞，乃為之說項，維遂得高中。①”講的就是王維因一曲琵琶而高中。白居易《 秋夜聽高調涼州》“促張弦柱吹高管，一曲涼州入泬寥。” 元稹的《琵琶歌》“涼州大遍最豪嘈，六幺散序多籠撚。”中都有提到《涼州》曲。

唐朝琵琶音樂大都細膩優美、溫婉清麗或者幽怨凄苦，多抒情性的表達。如《唐會要》卷三三“燕樂”條中記載：“貞觀末，有裝神符者，妙解昆琶，作《勝蠻奴》、《火鳳》、《傾懷樂》三曲，聲度清美，太宗深愛之。②”這三首作品就聲音優美、細膩婉轉。唐朝中后期是琵琶發展的高潮期，雖然有大量的琵琶作品誕生，但當時朝政敗壞、局勢動蕩，唐王朝由盛轉衰，許多宮廷藝人流落民間，因此琵琶弦音恐怕也多是反映境遇的反差、人民的疾苦以及懷才不遇的苦悶。就連唐詩中也說“低抱琵琶含怨思”“大底曲中皆有恨”“琵琶弦中苦調多”。

劉德海大師曾說：“論琵琶樂曲的風格和品位，大唐大撥大弦嘈雜之遺聲，藝術經百年審美人性化轉向，琵琶逐漸成為雅室殿堂之細樂”。琵琶，曾在中國的大地上輾轉流離，終以其獨特的聲韻落戶唐朝，并自成風格，影響著千秋萬代。使得我們能以千年之隔，聆聽大唐的古韻。江頭小畔，閑抱琵琶，細捻輕攏，如小溪叮當；宮廷樓閣，曼妙舞姿，嘈嘈切切，似雨打芭蕉；閨房怨女，訴離別情，珠落玉盤，像綿綿細雨。點點音律，自上心頭。

二、以“和”為美的思想——唐琵琶音樂底蘊

看中國古代器樂史，鐘磬之聲始于宮廷內院，瑤琴之音存于文人墨客，嵇琴之樂興于勾欄瓦舍，也唯有琵琶盛于一個時代，流行于一個民族，其中的藝術魅力也就不僅限于樂器本身，它所承載的思想更是引人深思。

如果用一個字來形容中國上下五千年的文化思想，幾乎所有人都會說“和”。“和”字代表和諧、和平、和緩之意，儒家《論語·學而》：“禮之用，和為貴”，而道家的“無為”思想更是告訴大家天地、自然、陰陽集的和諧之美，中國傳統音樂便是繼承了這一思想， 代表了中華民族對于宇宙人生審美境界的最高追求。在我國先秦時期詩、樂、舞三者統稱為“樂”，“樂”是一個大范圍的藝術總稱，因而又叫“和樂”，可見“和”在中國傳統音樂美學中處于重要地位。

琵琶就是講究中和之美的樂器，燕樂中講究與歌舞的相和，文學中講究與詩詞的相和，合奏中講究與樂器的相和。而唐朝提倡兼容并包的和諧之美，各種文化思想的融合之美，與多國交際的和平之美也在無意中造就了琵琶的和美。“和”是自然社會不同事物的矛盾統一，而這恰恰符合琵琶的聲音音色，雄壯、柔美；粗獷，細膩；激烈，哀怨；歡快，悲傷；高雅，通俗。矛盾的載體，卻又通通的集中于這一件樂器之中。把不同意境情感的美表現得淋漓盡致，才使琵琶受到不同階級的喜愛，流傳廣遠。

琵琶這件樂器經過漢文化的洗禮，以“中和”為思想，在或陽春白雪、或下里巴人的風格中拿捏自如，成為一件雅俗共賞的樂器。而現在對琵琶音樂的樂曲創造或二度演奏，亦不要忘記“和美”的思想。

三、唐琵琶藝術的價值所在

唐琵琶藝術不僅在當時產生了很大成就，而且對后世也有廣泛影響。自唐以后，琵琶就一直作為民眾喜愛的樂器被廣泛運用于生活娛樂中，并在明清時期和新中國成立以后先后出現了高潮期，為現代琵琶的發展提供了很多貢獻。而筆者結合現代琵琶音樂的發展，對唐朝琵琶的藝術貢獻做了三點總結：一是交流；二是創新；三是繼承。

唐朝時期，政策開明、經濟繁榮，與各國交往密切，音樂文化呈現出多元化的發展方向，而琵琶作為中西結合的產物，也走上了強勢發展的道路。現代琵琶自新中國成立以來，就一直與西方音樂樂器相互借鑒、相互學習，并且得到了很大發展，如許多國外優秀的經典曲目《查爾達斯舞曲》、《土耳其進行曲》、《月光變奏曲》、《野蜂飛舞》等，這些作品經過琵琶大師的改編，讓我們聆聽到了不同風格的作品，這些音樂不僅充分體現了琵琶非法的表現力，而且給人耳目一新的感覺。而在演奏技巧上，琵琶演奏大力吸收吉他技巧，在保持彈奏法為主的情況下，引進吉他的勾彈法，使其演奏技巧更加豐富全面，表現力也大為增強。演奏方式上，模仿西方的器樂演出形式出現了琵琶協奏曲，代表作有《草原小姐妹》、《花木蘭》、《靜夜思》、《春秋》、《祁連狂想》等等，都是非常著名的曲目，其中琵琶協奏曲《草原小姐妹》的出現更是取得了前所未有的成果。琵琶聲音本身就具有很大的內在張力，表現力了相當豐富，素來能有與一支交響樂隊相媲美的氣勢，而曲子在演奏時又用大型交響樂隊為琵琶協奏，兩者結合，相得益彰，錦上添花。

當時唐朝眾多琵琶高手、藝人不斷提高琵琶演奏技巧、演奏方式，改革琵琶形制、制造，取長補短，去陳出新。現代琵琶藝術家劉德海先生就采各家之所長，兼收并蓄，大大發展了琵琶演奏技法，并創作和改編了大量琵琶優秀曲目如《瀏陽河》、《草原小姐妹》、《天鵝》、《老童》、《倒垂簾》。許多青年琵琶家也大膽創新，與現代流行樂器如吉他、小提琴、鋼琴等的結合，讓琵琶傳統音樂中添加了多樣、新奇的聲音。而用琵琶演繹爵士、搖滾風的音樂，更使琵琶多了一絲時代感，拉近了與現代音樂的距離，深受現代大眾的喜歡。

琵琶自傳入中原后一直被成為“胡琵琶”，但在經歷了千年的漢文化熏陶以及我國人民的再創造后才形成了一件地道的中華民族樂器，所以擁有文化底蘊的樂器才是民族樂器，民族文化是精髓，是一件樂器的靈魂，丟不得。但現在許多琵琶作品“音符‘無政府，嘈雜尖暴的特殊音響成了‘主流”。所以要提倡創造者“為琵琶而彈琵琶，為尋求精神家園而創作”的創作理念。

相較于唐朝時期的環境，當代的中國有更豐富的資源和政策，所以現代琵琶音樂藝術要多借鑒唐琵琶的發展經驗，結合世界先進的音樂技術，不斷改革創新，使我們的琵琶藝術及民族藝術走出一條可持續發展的道路，取得更輝煌的成就。

結語：琵琶聲色多變，曲風或柔美細膩或慷鏘有力，不同的意境表達將唐朝太平鼎盛的繁榮表現的淋漓盡致；唐朝強大的政治經濟力量也使琵琶藝術不在屈于酒肆深巷中，反而盛行于國宴禮儀、文人雅舍中，將琵琶推上了政治交流的舞臺。唐朝因琵琶而出彩，琵琶因唐朝而繁榮。唐琵琶藝術，不僅流傳于當時，其魅力更是至今為人們所稱贊。

注釋：

①薛用弱.唐.《集異記》

②周曉薇.唐太宗與琵琶樂曲[J].中國典籍與文化，1995，（04）：66-69

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