論傳統(tǒng)文化在高中作文教學中的回歸

孫曉曦

摘 要：當下的高中作文教學中，過于側(cè)重應試，強調(diào)高分與速成，一定程度上與作文教育傳承文化、鍛煉語言、夯實基礎的目的向違背。其實不利于學生的長期發(fā)展，而傳統(tǒng)文化在作文教學中更是處于長期被忽略的地位，試圖從教師角度出發(fā)，探討傳統(tǒng)文化在高中作文教學中的現(xiàn)狀、重要性以及具體措施。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；高中作文教學；具體措施

高中作文教學要擔負起相當一部分學習、繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的責任，通過作文能夠更好地體現(xiàn)學生對傳統(tǒng)文化的接受理解，并且有利于豐厚學生的文化底蘊，提高綜合素養(yǎng)等。但是在當下的高中作文教學之中，傳統(tǒng)文化似乎常常處于被冷落的狀態(tài)，這無疑值得我們從理論上層面進行探討，力爭由小及大，在高中作文教學過程中，一步步實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的回歸。

一、傳統(tǒng)文化回歸高中作文教學的意義

（一）有利于豐富高中生作文內(nèi)容

在日常教學中，可以發(fā)現(xiàn)高中生議論文論據(jù)依然難以擺脫司馬遷、文天祥等多年來反復使用的一些素材，雷同現(xiàn)象嚴重，千篇一律。

其實在傳統(tǒng)文化中有著諸多的人文素材可供高中生使用，從《史記》《漢書》中古人的錚錚鐵骨，到建安、盛唐的士人風骨，以及幾千年來無數(shù)的英雄兒女，不計其數(shù)。歲月流逝，但是他們的經(jīng)歷、性格、故事乃至傳說依然體現(xiàn)著中華民族的核心價值，其中諸多的素材可以為學生所用，豐富了高中生作文的文化內(nèi)涵，而且使學生的習作豐富多彩，一定程度上減少雷同現(xiàn)象的產(chǎn)生。

筆者曾經(jīng)和一些經(jīng)驗豐富的老教師進行溝通，大家一致認為，一些閱讀量較大的學生，在作文寫作中，能夠新意迭出，異彩紛呈，其重要原因就是對于古典文學的內(nèi)容能夠熟練駕馭。

（二）有利于提高高中生文字駕馭能力

黃庭堅在其詩論中常有“脫胎換骨”“點鐵成金”之說，雖然有其偏頗之處，但我們也可以從中受益，就是要善于向前人學習，尤其學習傳統(tǒng)文化中駕馭語言的能力，比如傳統(tǒng)歷史散文的“草蛇灰線”“微言大義”，傳統(tǒng)詩歌的“賦比興”手法，以及“意在言外”的旨趣，都可以在高中生的作文中有所體現(xiàn)，即便是較為簡單地直接引用前人語句，也會使得整篇文章富于文化氣息，使得學生煉字造句的能力得到極大提升。

二、傳統(tǒng)文化回歸作文教學的具體措施

（一）重視作文教學之外的傳統(tǒng)文化滲透

作為教師，應該從日常教學中滲透傳統(tǒng)文化，不單單局限于作文教學。當下高中生課業(yè)較為緊張，許多措施比如開設文化角、古典文學欣賞會等并不適用，但可以在寒暑假、十一長假推薦一些經(jīng)典書目，以短小精悍者為上，比如《古文觀止》中所選取的歷代散文，比如《世說新語》《聊齋志異》以及唐傳奇中的一些經(jīng)典篇章，讓學生閱讀，并于假期之后通過作業(yè)或者其他形式進行考查，這樣對學生潛移默化，有所收益。也可以課內(nèi)文章為背景，進行引申闡發(fā)，比如從《陳情表》可以引申到傳統(tǒng)文化中的“忠孝”命題，《逍遙游》可以引申到秦漢以后常見的“鯤鵬變化”意象，《鴻門宴》則可以引申出關于楚漢爭雄的故事，以及一些古典禮儀，至于《林黛玉進賈府》可以對明清小說進行回顧。

（二）重視寫作過程中的傳統(tǒng)文化訓練

在寫作實踐中，強化傳統(tǒng)文化因素，古代即有“以文為詩”“以詩為詞”“以議論為詞”的說法，在作文教學中，我們不妨布置學生將古典詩詞文賦引入作文，進行強化訓練，耳濡目染，必然有所

成效。

并且，講一些短小精悍、感人肺腑的歷史事實、故事，列為作為教學內(nèi)容，便于學生引用，同時，在教學過程中，要找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的對接之處，做到避免生硬，力求自然，使學生易于接受。

而且近年來，筆者在作文教學實踐中，開始打造素材庫，定期設置作文研討課，要求學生每人舉出古典文史哲領域的一些人物、事例、書籍，進行探討，并且分析能夠應用在何種題材的作文寫作中。這樣在不斷地討論與寫作中，學生必能加深對傳統(tǒng)文化的了解。

（三）重視不同年級的語文教學實際

我們可以明確的是，高一高二的作文教學應當偏重于積累，而高三則是綜合提升階段。面對不同階段的學生，必須采取不同的教學方法，既能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，又不會影響正常教學。

因此，我們在高一、高二作文教學中不妨多滲透傳統(tǒng)文化中的詩文、故事等，比如對于《聊齋志異》《世說新語》《閱微草堂筆記》中的一些課外名篇進行講解，并且要求學生進行寫作實踐。而在高三作文教學則要強調(diào)傳統(tǒng)技巧的應用，比如議論文中如何運用一些傳統(tǒng)典故，可以與《過秦論》《阿房宮賦》等政論散文結(jié)合教學。再比如抒情文中，如何通過傳統(tǒng)文化抒發(fā)情感，不妨與余秋雨的《道士塔》結(jié)合。以及《出師表》的敘事框架，《伶官傳序》的如何提出、分析、解決問題，《關雎》《楚辭》中的“風雅頌、賦比興”手法，都應當在作文教學中重點講解，使得學生能夠自如運用諸多手法，達到應試目的的同時，也受到了傳統(tǒng)文化的熏染。

本文只是從教師的角度進行理論探討，并未對高中作文教學以及傳統(tǒng)文化回歸作更深層次的研究。但是在當下的高中教學環(huán)境中，不可否認，傳統(tǒng)文化與作文教學存在一定的脫節(jié)。作為高中語文教師，有必要在不同的教學環(huán)節(jié)中，滲透傳統(tǒng)文化，使學生喜愛、接受、應用傳統(tǒng)文化，并通過作文寫作展現(xiàn)出來，達到提高作文水平、培養(yǎng)個人素質(zhì)、繼承優(yōu)秀文化的綜合目的。