日本家庭教育對我國的啟示

張程

內容摘要：家庭教育是一個人在家庭所接受到的教育，它可以是一次對話，可以是一句評論，甚至一個眼神。日本家庭教育相較我國，更加注重孩子成長過程中獨立意識、創新意識、毅力以及禮儀等方面的培養，我國家庭教育也有這些方面的培養，但整體相較仍有一些不足。本文通過對日本家庭教育優點的剖析，從而取其精華，為我國家庭教育帶來一絲啟示。

關鍵詞：日本 家庭教育 啟示

中日兩國歷史淵源頗深，早在2000多年前，兩國人民就有了交往。中國儒家思想、佛教，以及養蠶、醫學、書法、茶道、音樂等一系列優秀文化的傳入，對日本的文化起了巨大的影響。隨著歷史的變遷、時代的更替，這些文化在日本通過教育被很好的傳承與發揚。當今的日本是教育強國，其家庭教育相比我國，優勢也十分明顯。本文通過對中日兩國家庭教育現狀進行分析，找出日本家庭教育的特點與優勢，從而被我國家庭所重視，使我國能更好的關注與發展家庭教育，提高全民族素質。

研究表明，隨著社會地不斷進步，我國越發重視家庭教育。截至2017年5月，知網中僅涉及關鍵字“家庭教育”的中文文獻已有3萬6千多條，呈遞增趨勢。1985年收錄的文獻有57份，1995年260份，2005年1695份，2015年3650份。媒體報刊也越發關注家庭教育的培養，《中國教育報》提出：“家庭教育是最具廣泛性和基礎性的教育活動”。[1]《教育導報》指出“家庭教育是學生最早感受到的、最直接的、最經常的教育方式，它對學生的成長、成才，特別是性格發展起著非常重要的作用；家長的教育認識和教育方法是教育的重要資源，也是學校教育不能達到的效果。”[2]

家庭教育與普通教育、與職業教育不一樣，它從人一出世便開始，范圍貫穿人的一生。很多家長認為，教育是學校的事，家長起到的只是輔助作用。但在同一教室由相同教師教出的孩子，成績卻大相徑庭。除了智力因素以外，我認為家庭教育也有一定的影響，畢竟一個孩子從出生開始，除了學校，他在家的時間最長，他的習慣、個性、喜好等都與家庭關系密切。試問，如果教師在學校剛教完不能闖紅燈，放學途中，家長無視紅燈直接闖過，那么孩子在未來是否還會遵守呢？家長的教育觀點對孩子的影響巨大。

一.中國家庭教育的歷史與現狀

我國自古重視家庭教育，如先秦的禮法、漢代的家法、隨后的家訓、家規等，都對家庭教育有著專門的論述。《大學》中有寫道：“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”家庭教育是“治國”、“平天下”的起點，它關系著國家的興旺和天下的太平。古代的家庭教育內容龐雜，范圍廣，以德育作為其根本宗旨。

當前，隨著1986年《義務教育法》的頒布，義務教育在我國強制執行，我國所有適齡兒童都必須進入學校，接受學校教育。目前看來，義務教育確實實現了普及教育，但中國的家庭教育卻并未跟上時代的步伐。

（一）畸形的愛。受我國政策影響，80-90年代成長起來的孩子大多數都是獨生子女，一個孩子的結果導致了家長的過分呵護：父母省吃儉用，給予孩子最好的物質條件，導致孩子習慣于這“正常”的生活，一不如意就亂發脾氣；家務活家長包辦，孩子長至成年可能連一件衣服都沒洗過，導致孩子缺乏對家庭的責任感；遇到事情家長包辦，導致孩子缺乏獨立處理事件的能力等等。這些問題都由于父母過分的溺愛，認為除了學習，其他事情孩子都不需要去想、去做。正是這種畸形的愛使得在這種環境下成長起來的孩子只會學習，青春期叛逆心理高，遇到挫折難以承受，個體難以獨立，不懂責任的含義。

（二）家庭教育理念的缺乏。我國一直強調學校教育、家庭教育與社會教育三位一體，但實際上做的卻不是很理想。家庭教育理念的缺失是關鍵。中國的父母很關心孩子的教育，但談到如何教育，很多父母都認為那是學校的事情，自己只需將孩子的生活料理好即可。正是這種錯誤的理念導致孩子品德的缺失。比如說學校老師剛教給孩子要“紅燈停、綠燈行”，放學后，父母接小孩時直接闖紅燈，這種直接經驗往往更能印刻在孩子的知識體系中，給孩子的認知體系產生負面的影響。

（三）不輸在起跑線上。中國人口眾多，好學校有限，為了使自己的孩子能夠光宗耀祖，為了自己的臉面，為了彌補自己的人生的缺憾，很多家長都在孩子很小的時候將其送至各式各樣的興趣班、輔導班，如英文、奧數等，這使得孩子在本該屬于他自己玩樂的年紀忙于應付學業，使他的童年生活失去了應有的色彩。

（四）重結果，輕過程，輕能力。像很多中國教師一樣，中國的家長十分看中孩子的成績，往往一次成績、一個分數就能帶來一次責罵或者獎勵，無論孩子在此間努力過什么。中國的應試教育體系也助長了這一矛盾，盡管目前我國在努力進行教學改革，運用各種手段使孩子得到全面發展，但由于中考高考的壓力，這種重結果的理念仍深入人心，成為中國家長教師評判孩子好壞的標準。

二.日本家庭教育的歷史與現狀

談到日本的家庭教育，不得不提及日本近代著名的啟蒙思想家、明治時期杰出的教育家福澤諭吉（ふくざわゆきち）。他的思想對日本資本主義的發展起到了巨大的推動作用，他的“三位一體”教育觀念也對日本的家庭教育觀念產生了巨大的影響。回想起最近看的一部電影《墊底辣妹》，電影中女主人翁工藤沙耶加努力想要考進的日本著名私立大學慶應義塾大學，正是福澤諭吉創立的。

“福澤諭吉認為教育貫穿于人的一生。家庭教育、學校教育和社會教育是緊密聯系的，共同促進人的和諧發展。”[3]在他看來，一個人想要實現全面發展，單純的學校教育是遠遠不夠的，學校教育必須與家庭教育、社會教育相結合，才能達到理想的效果。

回顧日本歷史，嬰兒長至三四個月時，母親開始對其進行保育訓練。[4]對6歲以內的孩子進行哄逗，催促孩子早點成為大人，這種經驗在日本人心中培植了對嘲笑和嫌棄的恐怖心，以至于在其成年以后，當受到別人的嘲笑時，他會記起童年時代的這種感受而無法忍受。孩子們在家中學習對超自然物的態度。[5]本尼迪克特詳細分析了日本這個民族特點，以及映射出的日本家庭教育的特色。endprint

當今日本的教育，很好的發揮了學校、家庭和社會三位一體的教學觀念，日本家庭教育注重孩子的獨立教育、禮儀的修養、“武士道”教育以及創新教育，這些教育方法很好的配合了學校教育，使孩子在學習知識的同時，也提高了自身的素質。

（一）注重獨立意識的培養。日本小孩從小就需要整理自己的書包、整理房間、打掃屋內衛生，上學放學也幾乎看不見大人堵在校門口等待。獨立意識在日本電影《廁所女神》中也能體現。這種獨立意識的培養使孩子能更早自立，更好地融入社會生活。

（二）注重禮儀的修養。日本人很重視孩子的禮儀修養，這種修養從襁褓中就已經開始。“她使他做出表示禮貌的動作，如果她自己回答別人的致意，她會把嬰兒的腦袋和肩膀向前移動，使他也向人行禮。”[6]日本的這種禮儀修養在不知不覺的家庭教育中往往已經與孩子融為一體，成為了一種習慣。

（三）“武士道”教育。去過日本的人都知道，日本小孩冬天穿的及其少，很多情況下穿著薄薄的校服，女孩身著一條裙子，男孩穿一條短褲，這在中國是完全不可思議的，而在日本，沒有保暖褲、秋褲的說法，頂多一雙半筒襪。這些都是日本對孩子從小進行的“武士道”教育，目的在于斷念孩子的意志，培養堅強的人。

（四）創新教育。日本的家庭重視培養孩子的創新意識，父母與孩子的關系相比父子、母子關系而言，要更像朋友。《廁所女神》中女主人翁植村花菜與她外婆關系也正是如此。在這種環境下，孩子更容易提出和表達自己的見解，開拓自己的思維。

三.日本家庭教育對我國的啟示

對比日本家庭教育，確實有很多教育觀念值得我們去借鑒學習，但根據我國的實際情況，日本的家庭教育并不完全適合我國，我們需要取其精華、去其糟粕，找出適合于我國實際的家庭觀念加以實施推廣，以提升我國全民素質。

（一）加強家長家庭教育理念的認知，做好學校教育與家庭教育的銜接。我國家庭教育最大的弊端是家長不知道如何去教，他們往往把優等生學習好的原因歸功于孩子的天分，而不去思考自身教育的問題，很多情況下家長對孩子說的都是“別人家的孩子如何的優秀”。這種中國式的批評教育，降低了孩子的自信，束縛了孩子的發展。相比之下，日本家庭知道如何去培養孩子、鼓勵孩子，從孩子出生起，這個培養計劃就已經在實施。

（二）獨立意識的培養。相較日本，我國兒童獨立意識十分欠缺，大部分原因都歸因于家長的過分溺愛。這實質上還是家長教學觀念的問題，孩子如何成長并不僅僅依靠書本知識的掌握，他們是獨立的個體，他們需要接受各種鍛煉、遇到各種挫折并自我克服。我國近些年來，孩子因為考試成績不理想、壓力大而輕生的案例不在少數，這都是缺乏獨立意識培養造成的結果。

（三）禮儀修養的培養。日本人的禮儀修養世界聞名，我國也曾是禮儀之邦，我們要喚醒國人的禮儀，提升國人的素質。家庭禮儀的培養首先需要得到家長的認可，家長永遠都是孩子的榜樣，要想培養孩子良好的修養、良好的禮儀，父母必須以身作則。

（四）終身學習觀念的樹立。80、90這一代人能深刻體會我們上輩父母的學習觀，很多父母認為自己從學校出來后就不用學習了，學習是下一代的事，是父母對下一代的期望。但父母不成長，孩子如何成長，我國的終身學習觀念需要深入到每個家庭，是全民樹立終身教育的理念。家庭教育對每個孩子來說都是起點，它的好壞直接影響孩子的一生，為了孩子的未來，父母進行家庭教育時務必考慮長遠、務必經常反思、務必不斷學習更新提升自己的培養理念，給孩子營造出合適的空間和未來。

參考文獻

[1]關穎.家庭教育不是私事[N].中國教育報，2014年11月13日（第八版）.

[2]重視家庭教育的合力[N].教育導報，2003年6月10日.

[3]張華清.福澤諭吉的教育思想與啟示[J].才智，2016年14期.

[4]魯思.本尼迪克特（Ruth Benedict）.菊花與刀[M].孫志民、馬小鶴、朱理勝譯.北京：九州出版社，2007.第185頁.

[5]同[4]，186-187，第192頁.

[6]同[4]，第184頁.

（作者單位：揚州大學師范學院）endprint