十九大報(bào)告的鮮明特色：?jiǎn)栴}導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一

孫躍綱

摘 要： 十九大報(bào)告的鮮明特點(diǎn)就是問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的具體內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)要求發(fā)生了特定的變化，它們具有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者具體的有機(jī)的統(tǒng)一，報(bào)告明確指出了理論邏輯、文化邏輯、歷史邏輯、戰(zhàn)略邏輯、政治邏輯和實(shí)踐邏輯，這些正是新時(shí)代的基本遵循。

關(guān)鍵詞： 報(bào)告； 問(wèn)題導(dǎo)向； 目標(biāo)導(dǎo)向； 有機(jī)統(tǒng)一

中圖分類(lèi)號(hào)： D22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2018.01.014

黨的十九大報(bào)告，站在馬克思主義理論的宏大視野，站在中華民族復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀方法論，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的總體把握上，體現(xiàn)了問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一，把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到新的高度新的境界新的階段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義普遍原理與中國(guó)社會(huì)改革發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的又一次巨大的歷史性飛躍。

一、問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的特定內(nèi)容

十九大報(bào)告站在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新階段新時(shí)代的基點(diǎn)上，科學(xué)分析準(zhǔn)確把握新時(shí)代的新特點(diǎn)、新矛盾、新問(wèn)題，明確了新時(shí)代問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的具體內(nèi)涵。

新時(shí)代必然面對(duì)新的問(wèn)題新的矛盾。正是由于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)換，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展才進(jìn)入了新的階段新的時(shí)代。按照馬克思主義唯物史觀理論，社會(huì)發(fā)展的基本內(nèi)容，社會(huì)生活的基本方式，人們交往的基本途徑，社會(huì)生產(chǎn)生活的具體結(jié)構(gòu)與運(yùn)行路徑，直接決定著一個(gè)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征與發(fā)展階段。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義面對(duì)的新問(wèn)題新矛盾異常復(fù)雜，其中最主要的就是社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)換和實(shí)踐面對(duì)新的主要問(wèn)題的突顯。

從社會(huì)層面來(lái)看，新時(shí)代最主要的問(wèn)題最核心的內(nèi)容，就是社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要與不能滿足這種需要的落后生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)換為人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一新的社會(huì)主要矛盾，充分說(shuō)明中華民族發(fā)展歷程，已經(jīng)進(jìn)入了由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史性飛躍。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)換，推進(jìn)并標(biāo)志著社會(huì)發(fā)展時(shí)代的遞進(jìn)和跨越，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化運(yùn)行進(jìn)程中具體表現(xiàn)為人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活需要，人民對(duì)高水平、高質(zhì)量、高境界生活的創(chuàng)造和追求，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力，社會(huì)的工業(yè)化、信息化、城市化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程在更高水平上不斷拓展，表現(xiàn)為中華民族新時(shí)代奮力推進(jìn)全面強(qiáng)盛起來(lái)的偉大歷史進(jìn)程，表現(xiàn)為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的偉大創(chuàng)新性實(shí)踐。

從實(shí)踐層面來(lái)看，新時(shí)代新問(wèn)題表現(xiàn)為在新的歷史條件下，在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨面對(duì)新的發(fā)展機(jī)遇和歷史挑戰(zhàn)，應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這樣的重大歷史性課題，成為擺在全黨和全國(guó)人民面前的重大而迫切的歷史性整體性現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。近四十年的改革開(kāi)放，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民已經(jīng)闖出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新階段新時(shí)代，我們面對(duì)著許多新的歷史性挑戰(zhàn)和艱巨的可以預(yù)測(cè)和不可預(yù)測(cè)的復(fù)雜局面和異常艱巨的實(shí)際困難，面對(duì)著許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面對(duì)著許多過(guò)去遺留積累下來(lái)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)矛盾。完成民族復(fù)興的歷史重任，克服和跨越前路上的各種困難，就必須進(jìn)一步深化對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義作出更加科學(xué)更加完整更加符合人民意愿的認(rèn)識(shí)，必須作出新的理論闡釋?zhuān)七M(jìn)新的觀念提升，進(jìn)行新的實(shí)踐探索，提出新的思想觀點(diǎn)，形成新的思想理論，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化新的理論創(chuàng)新。

新的時(shí)代必然面臨新的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)新的目標(biāo)。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，具體推進(jìn)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程，就是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)與歷史使命做了全面系統(tǒng)完整深刻的概括與總結(jié)，明確指出，新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想就是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的偉大奮斗目標(biāo)，是共產(chǎn)黨人神圣而艱巨的歷史使命、歷史擔(dān)當(dāng)、歷史職責(zé)。

新時(shí)代堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是堅(jiān)持以問(wèn)題為核心，特別是堅(jiān)持以最主要的問(wèn)題、最主要的矛盾為中心，探索新時(shí)代核心問(wèn)題的內(nèi)在規(guī)律，把握新時(shí)代問(wèn)題的系統(tǒng)聯(lián)系和總體結(jié)構(gòu)，通過(guò)狠抓主要問(wèn)題，化解主要矛盾，以人民群眾不斷增長(zhǎng)的對(duì)美好生活需要為總體動(dòng)力，全面推進(jìn)各方面的改革向縱深發(fā)展，帶動(dòng)整體問(wèn)題的解決，克服前進(jìn)道路上的現(xiàn)實(shí)困難，實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新，推進(jìn)改革實(shí)踐躍入新的更高發(fā)展階段。

新時(shí)代堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，就是要牢牢抓住我們推進(jìn)發(fā)展最主要的目標(biāo)，以這一核心目標(biāo)為中心，以中華民族偉大復(fù)興為基本思路和價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)各方面的工作，凝聚廣泛的力量，匯聚持久的發(fā)展動(dòng)能，形成引領(lǐng)改革發(fā)展的核心價(jià)值。目標(biāo)就是旗幟，目標(biāo)就是方向，目標(biāo)就是力量。圍繞實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏大價(jià)值目標(biāo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面的發(fā)展，正確地制定戰(zhàn)略部署，科學(xué)規(guī)劃各項(xiàng)工作，推進(jìn)改革發(fā)展偉大事業(yè)的全面優(yōu)化、整體進(jìn)步和持續(xù)發(fā)展。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)執(zhí)政、長(zhǎng)期執(zhí)政、依法執(zhí)政，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史主題，鮮明而具體的邏輯思路，現(xiàn)實(shí)而艱巨的實(shí)踐路徑，黨的十九大報(bào)告作出無(wú)比明確的理論表達(dá)和思想闡釋?zhuān)褪且凑杖祟?lèi)文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，按照全國(guó)人民的根本利益，按照馬克思主義科學(xué)世界觀方法論的要求，正確堅(jiān)定地堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的基本原則與基本方法。十九大報(bào)告中，新時(shí)代問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向的具體內(nèi)涵得到充實(shí)而鮮明的展示，為我們正確開(kāi)創(chuàng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。

二、問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的性質(zhì)與特點(diǎn)

問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的思維方法，在人們的生活實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用，人們總是在特定環(huán)境下圍繞某些具體問(wèn)題、某些特殊矛盾進(jìn)行思維思考和具體選擇的，也總是以某種價(jià)值目標(biāo)為導(dǎo)向進(jìn)行思考判斷和實(shí)踐活動(dòng)的。黨的十九大報(bào)告自覺(jué)運(yùn)用問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，達(dá)到了思維上的清明和理論上的徹底，達(dá)到了馬克思主義科學(xué)思維方法的崇高境界。

十九大報(bào)告明確了新時(shí)代問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向的具體內(nèi)涵，明確指出問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的根本性質(zhì)就是馬克思主義哲學(xué)世界觀與方法論，是現(xiàn)代科學(xué)的思想方法和有效的思維方法，是把握客觀事物內(nèi)在本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)方法和科學(xué)思想方法。

十九大報(bào)告對(duì)新階段新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宏大的理論和實(shí)踐問(wèn)題的理性分析與把握，把問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向緊密地結(jié)合起來(lái)，在具體深入全面的理論思考中，展現(xiàn)出馬克思主義辯證唯物主義的思維高度，體現(xiàn)出辯證理性思維豐富而透徹的多方面特點(diǎn)。

問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的特點(diǎn)，表現(xiàn)為客觀與主觀的聯(lián)系與區(qū)別。問(wèn)題是客觀的存在，問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，不可否認(rèn)，不可回避，抹殺不了，問(wèn)題導(dǎo)向堅(jiān)持的是唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。目標(biāo)導(dǎo)向著重于人的生存發(fā)展，是主觀的方面，主觀的因素，著重于人的主觀認(rèn)識(shí)和主觀想像。問(wèn)題與目標(biāo)、問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向表達(dá)的是主觀與客觀的關(guān)系。

問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的特點(diǎn)，表現(xiàn)為客體與主體的聯(lián)系與區(qū)別。問(wèn)題是人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象，是客體的范疇，存在于人的主體認(rèn)識(shí)之外。目標(biāo)則屬于主體自身的因素，是人基于以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與對(duì)客體的認(rèn)識(shí)而形成的對(duì)客體變化以及自己與客體關(guān)系的一種未來(lái)的超越性想像，表達(dá)的是主體的意愿，成為主體在特定環(huán)境條件下的具體實(shí)踐內(nèi)容、奮斗的方向和努力的目標(biāo)。

問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的特點(diǎn)，表現(xiàn)為理想與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系與區(qū)別。問(wèn)題是客觀的現(xiàn)實(shí)，它本身就存在人的認(rèn)識(shí)之外，是人們認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)對(duì)象，是客觀的實(shí)際，人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)、著眼點(diǎn)。問(wèn)題與問(wèn)題群、問(wèn)題鏈共同組成了現(xiàn)實(shí)的存在。目標(biāo)則屬于未來(lái)要努力達(dá)到的目的，屬于理想的范疇。目標(biāo)還不是現(xiàn)實(shí)，是只有通過(guò)人的不懈努力奮斗，才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一種超越性的思想力量。

問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的特點(diǎn)，表現(xiàn)為事實(shí)與價(jià)值的聯(lián)系與區(qū)別。問(wèn)題導(dǎo)向堅(jiān)持以問(wèn)題為中心，以問(wèn)題作為客觀事實(shí)，從問(wèn)題出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)和變革事物。目標(biāo)導(dǎo)向堅(jiān)守人自身生存發(fā)展的價(jià)值取向，要求一切都要以人為中心，一切都要為人的生存發(fā)展服務(wù)，確認(rèn)人的存在與發(fā)展是人全部活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力和強(qiáng)大價(jià)值指引。社會(huì)建立在每個(gè)人的生存發(fā)展基礎(chǔ)之上，社會(huì)本身又是每個(gè)人生存發(fā)展的基本條件、現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)和推動(dòng)力量。每個(gè)社會(huì)組織機(jī)構(gòu)和公共權(quán)力的合理性合法性，都需要通過(guò)為人的幸福快樂(lè)生活服務(wù)來(lái)證明、實(shí)現(xiàn)和擴(kuò)展。在人的現(xiàn)實(shí)生活之中，在社會(huì)的發(fā)展歷史之中，問(wèn)題總是客觀的事實(shí)，目標(biāo)總是價(jià)值導(dǎo)引，問(wèn)題與目標(biāo)、問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向總是密切地反映和多方面地表達(dá)著事實(shí)與價(jià)值之間復(fù)雜的聯(lián)系與區(qū)別。

問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的特點(diǎn)，表現(xiàn)為思維起點(diǎn)與實(shí)踐終點(diǎn)的聯(lián)系與區(qū)別。問(wèn)題導(dǎo)向以客觀存在的實(shí)際問(wèn)題作為人們思維的邏輯起點(diǎn)，從問(wèn)題出發(fā)，按照問(wèn)題的狀況、特征與發(fā)展變化的內(nèi)在規(guī)律與客觀要求來(lái)認(rèn)識(shí)和改變事物，化解和解決實(shí)際的問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題，思維就失去了基礎(chǔ)，缺乏了根基。目標(biāo)導(dǎo)向要努力把人的思維與實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)到人的生存發(fā)展所需要所要求所希望的方向與狀態(tài)，目標(biāo)導(dǎo)向要以目標(biāo)作為最高的價(jià)值指示，作為根本的努力方向，以目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、目的的達(dá)到作為人的思維與實(shí)踐活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)和終點(diǎn)。問(wèn)題成為人們思維活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，目標(biāo)成為人們思維與實(shí)踐活動(dòng)的方向、標(biāo)準(zhǔn)與目的、終點(diǎn)，體現(xiàn)了思維的起點(diǎn)與終點(diǎn)的鮮明區(qū)別與必然連接。

問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的特點(diǎn)，表現(xiàn)為物的尺度與人的尺度的聯(lián)系與區(qū)別。問(wèn)題導(dǎo)向反映和表達(dá)的是物的尺度，是客觀事物本身發(fā)展變化的趨勢(shì)與方向，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。自然界的問(wèn)題、人與自然界的關(guān)系問(wèn)題、在人與自然界關(guān)系中形成的人與人的關(guān)系問(wèn)題，總體上屬于物的問(wèn)題，反映的是物的尺度。目標(biāo)導(dǎo)向反映和表達(dá)的是人本身生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)利益要求，是人本身生存發(fā)展的理想與價(jià)值尺度，是發(fā)自于人自身生存發(fā)展主體性利益訴求的人的精神性、社會(huì)性力量。

目標(biāo)產(chǎn)生于問(wèn)題，問(wèn)題決定著目標(biāo)。問(wèn)題導(dǎo)向決定著目標(biāo)導(dǎo)向，目標(biāo)導(dǎo)向推進(jìn)、深化并化解、提升著問(wèn)題導(dǎo)向。問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的思維存在著內(nèi)在必然聯(lián)系和相互作用。有什么樣的問(wèn)題就會(huì)在思維中確立什么樣的問(wèn)題導(dǎo)向，有什么樣的目標(biāo)就會(huì)在思維中明確什么樣的問(wèn)題導(dǎo)向。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，并不是所有的問(wèn)題對(duì)所有的人都是問(wèn)題，生物學(xué)家眼中的問(wèn)題只是生物本身的性質(zhì)、功能與遺傳變異，天文學(xué)家只關(guān)注天空中的星體變化，而堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題卻與任何一個(gè)中國(guó)人都有關(guān)系，與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)新時(shí)代發(fā)展中任何一個(gè)方面的事業(yè)都有關(guān)聯(lián)。在特定問(wèn)題導(dǎo)向的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成了人們的特定目標(biāo)導(dǎo)向，新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)導(dǎo)向一旦形成確立，就會(huì)引導(dǎo)著人的思維與實(shí)踐活動(dòng)去努力地認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，把問(wèn)題導(dǎo)向推進(jìn)到新的更高的境界。

問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向都屬于人的思維方法，是特定哲學(xué)世界觀方法論的重要內(nèi)容，是哲學(xué)思維方法論的必然要求和具體體現(xiàn)。人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，如何在思想中把握事物，按照一種什么樣的原則、邏輯、結(jié)構(gòu)、秩序來(lái)理解和掌握世界，不同的哲學(xué)世界觀會(huì)得出不同的結(jié)論。是把問(wèn)題放在核心位置還是把目標(biāo)放在突出地位，或是把這兩種要素、兩種力量有機(jī)地結(jié)合起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)，表現(xiàn)出人們把握世界的不同世界觀與方法論。

馬克思主義科學(xué)世界觀方法論始終要求，在任何時(shí)候都要把問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向密切地結(jié)合起來(lái)，有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，反對(duì)任何割裂兩者聯(lián)系的錯(cuò)誤傾向。十九大報(bào)告充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)世界觀與方法論的要求，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，具體而深刻地實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐、事實(shí)與價(jià)值、黨與人民、問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向思維方法的有機(jī)統(tǒng)一，把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到新的高度新的境界。

三、問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯

十九大報(bào)告堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一，在哲學(xué)世界觀與方法論的高度，努力達(dá)到馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的崇高境界，達(dá)到辯證唯物主義與歷史唯物主義所要求的理論高度，使人的主觀認(rèn)識(shí)、主體的理想價(jià)值與客觀事物的發(fā)展規(guī)律與必然趨勢(shì)達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。報(bào)告深入分析了新時(shí)代具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和復(fù)雜的社會(huì)矛盾，抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，研究了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，明確指出在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一，必須始終堅(jiān)持問(wèn)題與目標(biāo)之間相互作用，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向辯證統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，以及它們相互制約相互滲透相互過(guò)渡的必然趨勢(shì)、內(nèi)在要求與現(xiàn)實(shí)進(jìn)程。

在新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，具體的在理論和實(shí)踐中達(dá)到主觀與客觀、主體與客體、理想與現(xiàn)實(shí)、事實(shí)與價(jià)值、起點(diǎn)與終點(diǎn)、物的尺度與人的尺度的辯證統(tǒng)一，在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大新征程中盡最大可能減少失誤，最大效率地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就必須積極探索，科學(xué)創(chuàng)新，在問(wèn)題導(dǎo)向基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)和貫徹目標(biāo)導(dǎo)向，走出一條能夠給人民、民族、國(guó)家和國(guó)際社會(huì)帶來(lái)實(shí)際的巨大效益，給階級(jí)和人類(lèi)的解放以巨大推動(dòng)的新途徑、新辦法、新舉措、新道路。具體高效地實(shí)現(xiàn)由問(wèn)題到目標(biāo)的轉(zhuǎn)化和過(guò)渡，由問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向走向二者的具體統(tǒng)一，要求在理論與實(shí)踐上努力把人與世界的具體的多樣化的矛盾，進(jìn)行符合客觀世界內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律、符合人類(lèi)生存發(fā)展價(jià)值要求的邏輯進(jìn)路選擇。

在理論邏輯上，就是要真正高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷完善和持續(xù)推進(jìn)我黨在改革發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，內(nèi)容博大精深，涵蓋面廣，包含深厚的中西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中、西、馬理論文化風(fēng)格傾向的高度統(tǒng)一，涵蓋、總結(jié)和概括了我黨革命、建設(shè)、改革的豐富經(jīng)驗(yàn)，汲取和融合了古今中外治國(guó)理政的智慧與創(chuàng)造，我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。其中八個(gè)“明確”的理論創(chuàng)新，全面深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，科學(xué)地應(yīng)對(duì)了實(shí)踐的發(fā)展，順應(yīng)了人民的期盼，極大地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。“八個(gè)明確”緊緊圍繞新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，從人民進(jìn)行的改革發(fā)展實(shí)踐出發(fā)，從規(guī)律與價(jià)值兩個(gè)視角相統(tǒng)一的高度，做出巨大的理論創(chuàng)新，做出具有最大理論空間與實(shí)踐舞臺(tái)的科學(xué)答案，使中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出新的巨大活力。在改革發(fā)展實(shí)踐不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，“八個(gè)明確”對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義做出更加全面、更加系統(tǒng)、更加深刻的概括，使中國(guó)特色社會(huì)主義的藍(lán)圖更加明晰、更加輝煌、更合人民期盼、更加富有生機(jī)活力。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論的創(chuàng)新也沒(méi)有止境，堅(jiān)持習(xí)近平新思想必須緊跟和引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流，緊跟和服務(wù)人民創(chuàng)造美好生活的實(shí)踐，始終堅(jiān)持以馬克思主義普遍理論為理論指導(dǎo)，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新與學(xué)理建設(shè)的榜樣，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化建設(shè)與創(chuàng)新工程，大力推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論探索與創(chuàng)新發(fā)展，把馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化不斷推進(jìn)到新的更高階段。

在文化邏輯上，就是要按照人類(lèi)文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，綜合各種積極文化元素，努力創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。古為今用，洋為中用，推陳出新，把古今中外的豐富文化傳統(tǒng)、多樣化文化流派、深厚文化遺產(chǎn)、不同文化傾向、差異化文化元素綜合起來(lái)，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在世界文化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，切實(shí)弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的時(shí)代特征和民族性格，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、現(xiàn)代科技文化、與社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，密切地結(jié)合起來(lái)，努力吸收世界一切文化積極進(jìn)步的科學(xué)元素，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)在特征與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，充分激發(fā)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)世界文化發(fā)展的積極推動(dòng)作用。努力把中華智慧融入世界文明發(fā)展的總體進(jìn)程之中，融入人類(lèi)文明智慧的創(chuàng)新與發(fā)展之中。自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)堅(jiān)守人民主體性，科學(xué)組織和動(dòng)員廣大人民，引導(dǎo)廣大文化工作者，深入群眾、深入實(shí)踐、深入生活，遵循百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化發(fā)展規(guī)律，不斷創(chuàng)造出高質(zhì)量的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，生產(chǎn)出多層次、多樣化的文化生活機(jī)制和豐富多彩的文化服務(wù)，努力滿足人民群眾多樣化多層次豐富的文化生活需要。人民是文化生產(chǎn)的主體，是文化創(chuàng)造的主力，也是先進(jìn)文化科學(xué)文化的接受者、傳播者、實(shí)踐者。努力推進(jìn)以文化人的工作，大力提高和不斷增進(jìn)全民科學(xué)文化素質(zhì)，讓社會(huì)主義先進(jìn)文化成為引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。以共同理想信念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，凝聚最大的發(fā)展能量，構(gòu)筑民族共有的精神家園。人類(lèi)文化的發(fā)展需要繼承，先進(jìn)文化的進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，必須把繼承、創(chuàng)新、交流、融合結(jié)合起來(lái)，必須把學(xué)習(xí)、應(yīng)用、時(shí)代與民族統(tǒng)一起來(lái)。通過(guò)文化大發(fā)展、大繁榮的創(chuàng)造性文化創(chuàng)新實(shí)踐，創(chuàng)造出具有中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的充滿生機(jī)活力的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，引領(lǐng)中華民族的文明發(fā)展走向世界文明的最前列，開(kāi)創(chuàng)世界文化發(fā)展的新潮流、新風(fēng)尚。

在歷史邏輯上，就是把近代以來(lái)中華優(yōu)秀兒女團(tuán)結(jié)奮斗，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想流血犧牲英勇奮斗的偉大歷史承接下來(lái)，傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。始終不忘初心，牢記共產(chǎn)黨人的歷史使命，探索和遵循歷史發(fā)展規(guī)律，必須合乎時(shí)代潮流，順應(yīng)人民意愿，勇于改革開(kāi)放，推進(jìn)歷史進(jìn)步。中華民族的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承悠久，動(dòng)力深厚，為世界和人類(lèi)歷史做出了巨大的創(chuàng)造，表現(xiàn)出獨(dú)特的智慧。多民族國(guó)家在多文化交流交融融合兼容進(jìn)程中不斷創(chuàng)新，不斷飛躍，不斷增強(qiáng)發(fā)展強(qiáng)大而持續(xù)的動(dòng)力活力。歷史是流動(dòng)著的創(chuàng)新，創(chuàng)新是新起點(diǎn)上的歷史。改革發(fā)展的任何時(shí)候，治國(guó)理政的過(guò)程始終，都要牢牢站穩(wěn)中華民族深厚的歷史根基，承繼民族發(fā)展強(qiáng)盛的歷史血脈，汲取文明發(fā)展的歷史智慧。在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著民族復(fù)興的核心價(jià)值與歷史使命，肩負(fù)著創(chuàng)造和推進(jìn)中華歷史持續(xù)發(fā)展的神圣歷史擔(dān)當(dāng)，快速健康地追趕和超越世界文明發(fā)展的潮流，立足中華歷史的未來(lái)，始終把發(fā)揮創(chuàng)新第一推動(dòng)力的巨大作用放在首位，努力建設(shè)創(chuàng)新型政黨、創(chuàng)新型國(guó)家、創(chuàng)新型社會(huì)。集中全民之力，積極探索創(chuàng)新社會(huì)建設(shè)的客觀規(guī)律，大力培養(yǎng)創(chuàng)新性杰出優(yōu)秀人才，把普及與提高、繼承與創(chuàng)新、拿來(lái)借鑒與綜合創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，增進(jìn)研究開(kāi)發(fā)應(yīng)用推廣與全民科學(xué)文化素質(zhì)提升的力度，切實(shí)在全民形成尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造、尊重知識(shí)、尊重人才的良好社會(huì)氛圍、正確評(píng)價(jià)機(jī)制和科學(xué)價(jià)值導(dǎo)引，把中華民族偉大的歷史擔(dān)當(dāng)具體化為人們的自覺(jué)創(chuàng)新行動(dòng)，用創(chuàng)新的偉大力量開(kāi)創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興。不忘初心，牢記使命，承繼古來(lái)，不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，開(kāi)創(chuàng)將來(lái)，努力把中華民族發(fā)展的偉大歷史推向更加美好的明天。

在戰(zhàn)略邏輯上，就是要充分展示世界眼光，站在人類(lèi)文明發(fā)展總體潮流的立場(chǎng)上，以全球視角觀察問(wèn)題，把握態(tài)勢(shì)，引領(lǐng)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是人類(lèi)最偉大的事業(yè)，是世界最正義的光明實(shí)業(yè)，是必定要引領(lǐng)世界歷史發(fā)展趨勢(shì)的人間正道，必須要有世界性的戰(zhàn)略思維，要有全球性空間眼光和長(zhǎng)遠(yuǎn)性時(shí)間視角，以宏大高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意識(shí)，提升我國(guó)社會(huì)發(fā)展與國(guó)家治理的境界。遵循和順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的總體趨勢(shì)，在整個(gè)世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的背景下，推進(jìn)全球治理體系和國(guó)際秩序的改革完善進(jìn)步調(diào)整。努力團(tuán)結(jié)一切平等待我之民族，協(xié)調(diào)應(yīng)對(duì)共同的危機(jī)，研究和化解各種不穩(wěn)定不確定性的挑戰(zhàn)，推動(dòng)構(gòu)建和平、發(fā)展、合作、共贏的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。在新時(shí)代的國(guó)際事務(wù)中，在全球化激烈競(jìng)爭(zhēng)中，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)劣，把人類(lèi)和平發(fā)展、人民幸福快樂(lè)的美好希望和歷史進(jìn)程推進(jìn)到更加現(xiàn)實(shí)更加科學(xué)更加持續(xù)的新高度。

在政治邏輯上，就是要堅(jiān)定堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，真正切實(shí)地加強(qiáng)和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根本，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著眼點(diǎn)，切實(shí)提高黨的建設(shè)質(zhì)量。黨作為政治組織，其發(fā)展活力來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)源于人民，來(lái)源于真理。面對(duì)新時(shí)代的新矛盾新挑戰(zhàn)，黨要不斷提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的能力，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)和提升國(guó)防建設(shè)與人民軍隊(duì)建設(shè)的能力，不斷提高運(yùn)用“一國(guó)兩制”思路實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的智慧與能力。尤其要加強(qiáng)黨自身的能力建設(shè)，執(zhí)政本領(lǐng)建設(shè)，切實(shí)強(qiáng)化和提高黨的學(xué)習(xí)能力、政治領(lǐng)導(dǎo)能力、改革創(chuàng)新能力、科學(xué)發(fā)展能力、依法執(zhí)政能力、群眾工作能力、狠抓落實(shí)能力、駕馭風(fēng)險(xiǎn)能力建設(shè)，切實(shí)提高執(zhí)政黨的綜合實(shí)力、信譽(yù)形象、國(guó)際影響與政治權(quán)威，提升黨在世界事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)與影響力。通過(guò)從嚴(yán)治黨的制度建設(shè)，不斷推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、廉潔高效、親民務(wù)實(shí)、公正理性的政治生態(tài)，徹底扭轉(zhuǎn)不良風(fēng)氣蔓延的勢(shì)頭，徹底消滅任何特權(quán)與貪腐現(xiàn)象。通過(guò)全黨的努力和從嚴(yán)治黨的綜合性舉措，通過(guò)全黨治國(guó)理政能力建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家組織人民的智慧挖掘，切實(shí)提高黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力、創(chuàng)造活力，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

在實(shí)踐邏輯上，就是要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，具體全面協(xié)調(diào)持續(xù)地推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城市化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。貫徹十四個(gè)“堅(jiān)持”的基本方略，把怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐不斷推進(jìn)到科學(xué)的高度，落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和戰(zhàn)略部署，全面推進(jìn)各項(xiàng)任務(wù)的完滿完成。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)包含異常復(fù)雜的內(nèi)容，其戰(zhàn)略進(jìn)程至少三十多年，發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題不可完全預(yù)料，挑戰(zhàn)和困難將會(huì)異常嚴(yán)峻。要取得新征程的偉大勝利，必須始終堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)，在社會(huì)改革發(fā)展歷史進(jìn)程的每一個(gè)階段、每一個(gè)環(huán)節(jié)，都要切實(shí)落實(shí)新的發(fā)展理念，切實(shí)貫徹和實(shí)際推進(jìn)各個(gè)方面工作的創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展，切實(shí)貫徹實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)以人民為中心的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民的事業(yè)，人民是歷史的主體，人民是社會(huì)的主人，人民的力量始終是社會(huì)歷史進(jìn)步和文明發(fā)展的決定因素。完成新征程的偉大歷史任務(wù)，進(jìn)行新的歷史起點(diǎn)上的偉大斗爭(zhēng)，必須充分激發(fā)人民創(chuàng)造美好生活的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，充分激發(fā)和高質(zhì)量滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，充分激發(fā)和高質(zhì)量滿足人民在新時(shí)代多層次多樣化多方面的豐富需要，努力創(chuàng)造更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。切實(shí)遵循和持續(xù)探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的階段性特點(diǎn)和必然性規(guī)律，積極推進(jìn)各方面工作的協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)行社會(huì)治理，探索和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史大業(yè)。在全面增進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信基礎(chǔ)上，凝神聚力，勇敢探索，攻堅(jiān)克難，全面推進(jìn)改革發(fā)展各個(gè)方面的偉大斗爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)各方面工作的新局面。切實(shí)推進(jìn)“五位一體”總體布局的協(xié)調(diào)發(fā)展，把牢把好生態(tài)文明建設(shè)這個(gè)底線，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗，促進(jìn)人與自然的和諧共生關(guān)系，切實(shí)推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)，提高全社會(huì)文明水平和全民文明素養(yǎng)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)健康持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上穩(wěn)步改善民生，提升社會(huì)公平，推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)，創(chuàng)新社會(huì)治理，提高國(guó)家治理能力和治理體系的現(xiàn)代化水平，深化各個(gè)方面全面的改革，激發(fā)人民群眾巨大歷史創(chuàng)造動(dòng)力與智慧，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)背景下，探索發(fā)展新規(guī)律，尋找發(fā)展新舉措，堅(jiān)守發(fā)展大邏輯，在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、轉(zhuǎn)換發(fā)展新動(dòng)力、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)新結(jié)構(gòu)、提升發(fā)展高質(zhì)量的實(shí)踐中，不斷推進(jìn)新突破，實(shí)現(xiàn)新飛躍。

黨的十九大報(bào)告具有鮮明的科學(xué)思維高度，始終貫穿著問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向的科學(xué)思維邏輯。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在創(chuàng)造和推進(jìn)新征程中，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一，就必須遵循客觀規(guī)律，遵循人民意志，按照?qǐng)?bào)告明確的理論邏輯、文化邏輯、歷史邏輯、戰(zhàn)略邏輯、政治邏輯、實(shí)踐邏輯，不斷地克服和化解前進(jìn)路上的各種問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，推進(jìn)民族發(fā)展的歷史進(jìn)入新的更高階段。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，需要遵循客觀規(guī)律，需要以人為本，堅(jiān)持以人民為中心的科學(xué)發(fā)展。在每一個(gè)具體的發(fā)展階段，在每一個(gè)具體的改革發(fā)展進(jìn)程中，都要努力把遵循客觀規(guī)律與堅(jiān)持人民利益緊密地統(tǒng)一起來(lái)，密切地結(jié)合起來(lái)。正像報(bào)告中所明確指出的，為人民的利益初心不改，矢志不渝，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，準(zhǔn)備付出更為艱巨更為艱苦的努力。敢于面對(duì)曲折，敢于堅(jiān)持真理，敢于修正錯(cuò)誤，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)造性實(shí)踐中，使馬克思主義科學(xué)理論、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和制度煥發(fā)出旺盛的發(fā)展活力與巨大的生命力，使中華民族的發(fā)展對(duì)世界歷史的進(jìn)程，對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

[責(zé)任編輯、校對(duì)： 楊栓保 ]