民族經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析與規(guī)范分析

【摘要】近年來，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展為我國民族經(jīng)濟(jì)的建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，作為促進(jìn)我國民族經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的重要保障，規(guī)范分析和實(shí)證分析的應(yīng)用不僅關(guān)系著我國民族經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，而且對于我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人們的生活質(zhì)量具有重要影響。鑒于此，本文對實(shí)證分析與規(guī)范分析進(jìn)行簡要概述，并對民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位和作用和民族經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析與規(guī)范分析展開研究。

【關(guān)鍵詞】民族經(jīng)濟(jì) 實(shí)證分析 規(guī)范分析

一、前言

民族經(jīng)濟(jì)對于我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的影響，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門新興的學(xué)科，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)歷經(jīng)30年的發(fā)展，逐漸形成自身學(xué)科的方法論，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)和民族學(xué)中間學(xué)科，在我國民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，逐漸發(fā)揮出自身應(yīng)有的作用。因此，本文對民族經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析與規(guī)范分析展開研究。無疑對于促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。

二、實(shí)證分析與規(guī)范分析概述

實(shí)證分析是指對經(jīng)濟(jì)活動、經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其發(fā)展的趨勢進(jìn)行客觀的分析，從而得出規(guī)律性的結(jié)論，按照事物本身的特征來描述事物。實(shí)證分析步驟是問題提出、文獻(xiàn)回顧、研究假設(shè)、變量選取、模型建立、數(shù)據(jù)采集、實(shí)證檢驗(yàn)、得出結(jié)論。包括非均衡和均衡分析、動態(tài)與靜態(tài)分析、動態(tài)均衡、比較靜態(tài)均衡分析、靜態(tài)均衡分析、定量分析和定性分析等分析工具；規(guī)范分析是以判斷價值為基礎(chǔ)，提出一些分析和處理問題的標(biāo)準(zhǔn)，為制定改革政策和決策提供依據(jù)。實(shí)證比較客觀，是描述事物存在的道理，規(guī)范帶有主觀性，即是描述事物應(yīng)該是什么樣的。馬克思較為重視實(shí)證分析，如：馬克思對利息、利潤、市場、交換、生產(chǎn)、分工范疇的研究和考察都是采用實(shí)證分析。

兩者間具有一定的聯(lián)系性，也具有一定的區(qū)別性，兩者聯(lián)系在運(yùn)用實(shí)證分析方法對某些問題進(jìn)行研究時，需要運(yùn)用到既定的準(zhǔn)則來研究分析的結(jié)果，在運(yùn)用規(guī)范分析時，常常運(yùn)用到實(shí)證分析的方法來論證準(zhǔn)則和研究對象之間的符合程度。兩者區(qū)別在對價值判斷的態(tài)度不同、要解決的問題也有所不同，規(guī)范分析得出結(jié)論是主觀的，無法進(jìn)行驗(yàn)證，實(shí)證分析得出的結(jié)論是客觀的，可用事實(shí)驗(yàn)證。例如：太陽要升起是事實(shí)，屬于實(shí)證分析，但對農(nóng)民而言，認(rèn)為出太陽是好事，對行人而言，認(rèn)為出太陽是壞事，這就是規(guī)范分析。又如：“平等比效率更重要”，經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下并未存在這樣的定理，有人認(rèn)為平等更重要，有人認(rèn)為效率更重要，都帶著一定的主觀判斷性，這就是規(guī)范分析。

三、民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位和作用

民族經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究個各民族的思想意識、道德規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、語言文字、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、家庭婚姻、社會生活、政治制度、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)自創(chuàng)建以來，在研究民族經(jīng)濟(jì)過程中，逐漸形成獨(dú)立的學(xué)科，作為一門延伸于民族學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的中間學(xué)科，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及了諸多領(lǐng)域的學(xué)科，尤其是經(jīng)濟(jì)人類學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)較為密切，在民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中具有不可代替的重要作用。另外，從上世紀(jì)八十年代起，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者，就我國少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、消除貧困、可持續(xù)發(fā)展、東西部差距等問題展開了廣泛和深入的調(diào)查和分析，進(jìn)行了創(chuàng)新性的論證。

為解決民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際問題，提供了有效的指導(dǎo)方向和思想，展現(xiàn)出民族經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)有的強(qiáng)大生命力，實(shí)現(xiàn)了民族經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)有的特色和應(yīng)用性，是諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)分支無法取代的。例如：我國西部大開發(fā)戰(zhàn)略形成影響的構(gòu)思和論證，明確提出了西部開發(fā)的必要性和重要性，一方面，西部大開發(fā)有力縮短了中西部經(jīng)濟(jì)差距，一方面，還能加快東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為西部大開發(fā)提供財(cái)力、物力、人力等資源，從長遠(yuǎn)的目標(biāo)上來看，東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)能夠穩(wěn)定的發(fā)展，還需建立在西部開發(fā)的基礎(chǔ)上。由此可以看出，民族經(jīng)濟(jì)對于促進(jìn)我國社會整體經(jīng)濟(jì)可持續(xù)的、穩(wěn)定的、健康的發(fā)展具有重要的作用，民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)我國人民生活水平的提高，還能夠促進(jìn)我國新農(nóng)村建設(shè)和加快我國特色社會主義的建設(shè)，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中還需加倍努力，促進(jìn)我國民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和完善。

四、民族經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析與規(guī)范分析

（一）實(shí)證分析與規(guī)范分析在民族經(jīng)濟(jì)學(xué)中的體現(xiàn)

民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是以民族經(jīng)濟(jì)為研究對象，也是民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主體方向。在民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究民族經(jīng)濟(jì)的過程中產(chǎn)生的現(xiàn)象、概念和矛盾進(jìn)行客觀的解釋和描述，這即是民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的實(shí)證分析；為了能夠促進(jìn)我國民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，梳理我國民族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，充分了解民族經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，提升我國人民生活的水平。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是對制度改革、國家政策、頂層設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行研究，從而促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)可持續(xù)的、合理的、穩(wěn)定的、健康的發(fā)展，這屬于民族經(jīng)濟(jì)研究中的規(guī)范分析。

例如：在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，無論是供求均衡分析，還是廠商的產(chǎn)量和價值均衡分析，都采用了比較靜態(tài)分析法和靜態(tài)分析法；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，采用的是動態(tài)分析法和比較靜態(tài)分析法。經(jīng)濟(jì)模型也是實(shí)證分析的重要部分，是用來描述經(jīng)濟(jì)變量和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)的理論結(jié)構(gòu)，即是把經(jīng)濟(jì)理論用變量函數(shù)的關(guān)系來表示。如：兩人在討論最低工資，甲：最低工資引起失業(yè)；乙：應(yīng)提高最低工資。甲，乙兩者想要做的事是不同的，甲表述的是一種類型，屬于實(shí)證分析。乙表述的想要改變事情，具有命令性，屬于規(guī)范分析。由此，可以看出，實(shí)證分析和規(guī)范分析在我國民族經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有重要的作用和地位，能夠推動我國民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

（二）對待民族經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析與規(guī)范分析的態(tài)度

有經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者認(rèn)為規(guī)范分析與實(shí)證分析是相對的。在實(shí)證分析中，人類經(jīng)濟(jì)活動是建立在社會認(rèn)知的基礎(chǔ)上的，具有一定的主觀性，不完全是客觀主義。在民族經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中，除了少數(shù)舒張經(jīng)濟(jì)學(xué)像自然科學(xué)一樣的實(shí)證分析以外，基本認(rèn)為民族經(jīng)濟(jì)學(xué)即是規(guī)范分析，又是實(shí)證分析。實(shí)證分析已解決民族經(jīng)濟(jì)學(xué)“是什么”的問題，為民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，實(shí)證分析揭示和描述了民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度改革、經(jīng)濟(jì)政策、頂層設(shè)計(jì)等有利于民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究民族經(jīng)濟(jì)為主體，利用規(guī)范分析和實(shí)證分析能夠發(fā)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的種種問題。例如：民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的問題，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素的問題，民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適應(yīng)性和合理性問題。

規(guī)范分析和實(shí)證分析是民族經(jīng)濟(jì)研究中的基礎(chǔ)方法，對于這門新興起的學(xué)科應(yīng)給予足夠的重視，由于民族經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展是建立在實(shí)證分析和實(shí)證調(diào)研的基礎(chǔ)上的，規(guī)范分析和實(shí)證分析二者具有一定的關(guān)聯(lián)，具有相互利用、相互吸收、相互存在的關(guān)系，利用規(guī)范分析和實(shí)證分析能夠促進(jìn)我國民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，加快我國民族經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

五、結(jié)束語

綜上所述，本文對實(shí)證分析與規(guī)范分析概述和民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位和作用進(jìn)行分析，分別從對待民族經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析與規(guī)范分析的態(tài)度，和實(shí)證分析與規(guī)范分析在民族經(jīng)濟(jì)學(xué)中的體現(xiàn)兩方面，對民族經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析與規(guī)范分析展開研究。研究結(jié)果表明，規(guī)范分析和實(shí)證分析是民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)方法，具有重要的影響。因此，在未來的工作中，還需加強(qiáng)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析和規(guī)范分析的研究，為促進(jìn)我國民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]李曦輝.全球化中國版之“一帶一路”支撐理論研究——兼論民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的時代價值[J].區(qū)域經(jīng)濟(jì)評論，2017，01（06）：62-73.

[2]李忠斌.論特色與優(yōu)勢學(xué)科在人才培養(yǎng)中的作用——以民族經(jīng)濟(jì)學(xué)為例[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2015，12（23）：113-115.

[3]劉曉春.民族經(jīng)濟(jì)與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題探討——以牧區(qū)城鎮(zhèn)化為議題[J].貴州民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015，11（06）：39-46.

[4]張麗君，楊秀明.基于學(xué)科發(fā)展史視角的“民族經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)科評述與展望[J].中央民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016，10（04）：43-52.

[5]安曉，王建平.民族經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下肅南裕固族自治縣特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].中小企業(yè)管理與科技（上旬刊），2017，05（02）：106-107.

作者簡介：丁佳蕙（1981-），女，回族，工作單位：四川省阿壩州紅原縣經(jīng)信局，研究方向：民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與金融。