少數(shù)民族留守兒童語文教學(xué)德育滲透分析

劉桂成

摘要：自“立德樹人”教育理念推行以來，怎樣在課堂教學(xué)過程中，從情感、價(jià)值觀念、思想態(tài)度、技能及知識(shí)等多角度出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，成為教師需要思考與解決的重要問題之一，相較于城市地區(qū)學(xué)生來講，少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)較為艱苦，雖在國家及社會(huì)各界幫助下，少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)條件得以優(yōu)化，但有關(guān)農(nóng)村留守兒童的綜合教育難題仍較為突出，這就需要教師在立德樹人教育理念加持下，將智育、美育、德育、勞育等教育融合在一起，提高課堂教學(xué)綜合質(zhì)量，解決少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童綜合教育難題。本文通過分析少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童小學(xué)語文教學(xué)德育滲透方略，以期提高當(dāng)?shù)匦W(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)；農(nóng)村留守兒童；小學(xué)語文；課堂教學(xué)；德育滲透

我校服務(wù)對(duì)象為邊遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族，這里山多地少，自然條件差，住戶分散，交通不便。青壯年趁國家社會(huì)轉(zhuǎn)型期涌向城市務(wù)工是大勢(shì)所趨，通過進(jìn)城務(wù)工可以有效改善當(dāng)?shù)鼐用裆顥l件，然而這些務(wù)工人員正值小學(xué)階段的子女則被留在家鄉(xiāng)，交由老人或者其他親人代為監(jiān)管，為此產(chǎn)生大量留守兒童。這些留守兒童雖有祖父母或親友監(jiān)護(hù)，但這些基本上都上了年紀(jì)的山村老人本身文化素質(zhì)不高，除了照料留守兒童吃住外，通常情況下無暇顧及孩子們的學(xué)習(xí)與生活，何談對(duì)留守兒童進(jìn)行德育教育與思想監(jiān)督。基于此，少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語文教師需承擔(dān)新時(shí)期育人使命，在積極學(xué)習(xí)立德樹人教育理念基礎(chǔ)上，從留守兒童心理、性格特點(diǎn)、成長環(huán)境著手制定生本性教學(xué)方案，繼而在小學(xué)語文教學(xué)過程中滲透德育教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生身心健康成長。

一、深挖語文教材內(nèi)涵，滲透德育教育內(nèi)容

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育內(nèi)容，需教師深挖語文教材，明確德育教育目標(biāo)，找準(zhǔn)德育滲透立足點(diǎn)，以此為由開展課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在掌握語文知識(shí)的同時(shí)可提高自身道德修養(yǎng)，助其樹立正確價(jià)值觀、世界觀人生觀，提高少數(shù)民族地區(qū)留守兒童教育教學(xué)綜合質(zhì)量。

例如，教師在進(jìn)行《新型玻璃》教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生很容易被教材中的新技術(shù)、新理念所吸引，這些在少數(shù)民族地區(qū)鮮少出現(xiàn)的科技及理論，正是留守兒童急需了解與學(xué)習(xí)的知識(shí)，助力學(xué)生在先進(jìn)科學(xué)技術(shù)加持下轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，致力于學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回報(bào)家鄉(xiāng)，為此教師可以“創(chuàng)新暢想”為主題，引導(dǎo)學(xué)生自主討論，其中有的學(xué)生說道：“想設(shè)計(jì)一款軟件，可以連通彼此的心聲，這樣就能減少很多矛盾，使溝通效率更高。”教師在鼓勵(lì)并肯定學(xué)生的創(chuàng)想同時(shí)，說道：“你的想法很棒，人們?cè)谌粘Ｉ钪锌偸菚?huì)與父母或其他長輩發(fā)生矛盾，這些矛盾的誘因不僅源于誤會(huì)，還源于溝通方式不佳，這就需要我們晚輩秉持孝敬長輩的態(tài)度，嘗試更多溝通方式，有效的化解矛盾，加深彼此的感情。”學(xué)生聽罷若有所思，對(duì)于長期與父母分居的孩子來講，良好的溝通態(tài)度必不可少，通過教師的循循善誘，學(xué)生將形成尊敬長輩、善于溝通、回饋社會(huì)等道德品格，在落實(shí)小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)同時(shí)，達(dá)到滲透德育教育內(nèi)容的目的[1]。

二、根據(jù)留守兒童心理，滲透德育教育內(nèi)容

為使小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透更具靈活性、教育性、生本性，契合當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童身心健康成長切實(shí)需求，教師需根據(jù)留守兒童心理特點(diǎn)，科學(xué)滲透德育教育內(nèi)容。

例如，教師在進(jìn)行《慈母情懷》教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生并沒有自主閱讀文章，而是望著書本發(fā)呆，為此教師可以在不打擾其他學(xué)生前提下，走過去詢問學(xué)生沒有自主閱讀的原因，學(xué)生還沒等說什么就哭了出來，教師見狀輕拍學(xué)生肩膀予以安慰，并鼓勵(lì)學(xué)生完成自主閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生以“我眼中的母親”為主題進(jìn)行寫作，幫助學(xué)生建立“思母之情”輸出平臺(tái)，使學(xué)生得以明晰母親為家庭付出的艱辛，雖然她們沒能陪伴在孩子的身邊，但母親的整顆心都在孩子的身上，學(xué)生只有用良好的學(xué)習(xí)成績及健康的身體才能回報(bào)父母，教師通過作文批示，可以引導(dǎo)學(xué)生形成孝敬父母道德品格，繼而在提高語文教學(xué)質(zhì)量同時(shí)，有效滲透德育教育內(nèi)容[2]。

三、通過課外閱讀活動(dòng)，滲透德育教育內(nèi)容

基于少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童大多習(xí)慣說民族語言，漢語語言體系發(fā)展相對(duì)滯后，使學(xué)生存在口語交際能力、閱讀理解能力、文學(xué)修養(yǎng)相對(duì)較弱問題，為有效培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)，并拓展德育教育內(nèi)容滲透途徑，語文教師可組織學(xué)生開展課外閱讀活動(dòng)。

例如，教師可將每周五最后一節(jié)語文課設(shè)為“課外名著閱讀解析課”，組織學(xué)生閱讀《愛的教育》、《愛的誓言》、《名人傳》等具有德育教育意義的名著，待名著閱讀結(jié)束后，教師應(yīng)詢問學(xué)生閱讀體悟。以《名人傳》課外閱讀為例，有的學(xué)生說道：“沒想到成功之路如此艱難，相比貝多芬等名人的遭遇，我們沒有理由不好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)名人堅(jiān)毅不拔的品格，為成為更好的自己而不懈奮斗。”還有的學(xué)生說道：“通過閱讀我感受到了刻苦鉆研的重要性，遇到困難不能害怕，否則我們就會(huì)被困難打敗！”為提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，確保學(xué)生可領(lǐng)會(huì)名著中的思想感情及道德精神，教師可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“讀后續(xù)寫”，運(yùn)用想象力及所學(xué)知識(shí)，根據(jù)閱讀內(nèi)容進(jìn)行續(xù)寫，教師通過分析學(xué)生所寫內(nèi)容，可明晰學(xué)生道德水平及語文知識(shí)掌握情況，繼而在滲透德育教育內(nèi)容同時(shí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生寫作能力、創(chuàng)新實(shí)踐能力、口語表達(dá)能力、閱讀理解能力、文學(xué)修養(yǎng)等核心素養(yǎng)的目的[3]。

四、運(yùn)用情境教學(xué)方法，滲透德育教育內(nèi)容

少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童社會(huì)活動(dòng)范圍較窄，大山、水塘、草叢、樹林就是他們的活動(dòng)場(chǎng)地，這雖能培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、保護(hù)生態(tài)等優(yōu)秀品德，但卻無法培養(yǎng)學(xué)生更多的道德素養(yǎng)，基于少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)教學(xué)條件有限，教師應(yīng)積極運(yùn)用情境教學(xué)法，擴(kuò)展德育教育滲透途徑，構(gòu)建高效德育教育講堂。

例如，教師在進(jìn)行《七律·長征》教學(xué)時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生通過合作互助及表演，“再現(xiàn)”紅軍長征歷程，使學(xué)生通過情景模擬，將自己的情感與“長征”歷史關(guān)聯(lián)在一起，感受到“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的精神，繼而引導(dǎo)學(xué)生敬黨愛國，明晰和諧社會(huì)與黨不懈奮斗的密切關(guān)系，能自覺擁護(hù)黨、熱愛黨，繼而使學(xué)生在充分理解所學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)。再如，教師在進(jìn)行《晏子使楚》教學(xué)時(shí)，可鼓勵(lì)學(xué)生在理解全文基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)“劇本”，通過表演體悟《晏子使楚》文章內(nèi)涵，學(xué)習(xí)晏子機(jī)智、沉著冷靜、維護(hù)國家尊嚴(yán)等優(yōu)良品德，同時(shí)賦予課堂教學(xué)趣味性，削減學(xué)生語文知識(shí)學(xué)習(xí)阻力，有效提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量[4]。

結(jié)束語：

綜上所述，相較于城市地區(qū)的學(xué)生，少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童心理脆弱、敏感，一旦教學(xué)方式不當(dāng)，教師教學(xué)引導(dǎo)效果不佳，不僅會(huì)降低教學(xué)質(zhì)量，還會(huì)傷害學(xué)生幼小的心靈，為此小學(xué)語文教師應(yīng)深入了解少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童，從其心理特點(diǎn)、成長環(huán)境、學(xué)習(xí)需求等角度出發(fā)，有效開展教育教學(xué)活動(dòng)，基于此該地區(qū)農(nóng)村小學(xué)語文教師應(yīng)在立德樹人教育理念指引下，根據(jù)留守兒童心理，深入挖掘教材內(nèi)涵，通過課外閱讀教學(xué)活動(dòng)以及情境教學(xué)等方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)，并學(xué)習(xí)、理解、接受、形成良好的道德品格，有效彌補(bǔ)學(xué)生在日常生活中的德育教育缺失，繼而有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王騰.民族地區(qū)低年級(jí)語文教學(xué)淺談[J].讀書文摘，2017（14）：208-209.

[2] 張紅梅.湘西苗族地區(qū)小學(xué)漢語文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查研究——以鳳凰縣苗區(qū)為例[D].吉林大學(xué)，2018.

[3] 你四堆.漫談少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)中如何突破語言障礙[J].兒童大世界（下半月），2018（8）：12.

[4] 張冬梅，李凡，廖彩霞.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語文課堂合作學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，34（4）：50-54.