論奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在獨(dú)弦琴教學(xué)中的實(shí)踐

張妮慧 駱彤

摘要：廣西少數(shù)民族京族獨(dú)弦琴是京族文化的代表，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法與廣西少數(shù)民族京族獨(dú)弦琴樂(lè)器之結(jié)合，是保護(hù)獨(dú)弦琴、弘揚(yáng)發(fā)展獨(dú)弦琴較好的一種學(xué)校傳承模式。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在獨(dú)弦琴教學(xué)中的實(shí)踐與運(yùn)用，可以使獨(dú)弦琴教學(xué)發(fā)展得更好。

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè)；獨(dú)弦琴教學(xué)；實(shí)踐

一、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在獨(dú)弦琴教學(xué)中實(shí)踐的可行性

在京族傳統(tǒng)節(jié)日“哈節(jié)”里，獨(dú)弦琴是京族文化的象征，獨(dú)弦琴音色優(yōu)美，所以深受京族人民的喜愛(ài)。京族獨(dú)弦琴琴手通常在夜深人靜的時(shí)候，坐在浩瀚的大海岸邊，彈奏琴弦，在寂靜的長(zhǎng)空里悠揚(yáng)的琴聲響徹云霄。

近年來(lái)，在音樂(lè)教育中普及樂(lè)器學(xué)習(xí)的大背景下，學(xué)習(xí)廣西少數(shù)民族京族樂(lè)器獨(dú)弦琴也掀起了小高潮。學(xué)習(xí)獨(dú)弦琴的熱度在一定程度上推動(dòng)了廣西少數(shù)民族音樂(lè)的普及與廣西民眾素質(zhì)的提高，但也存在一些問(wèn)題。例如，有的獨(dú)弦琴教師一直沿用傳統(tǒng)的“師傅手把手教”的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣較低，教學(xué)課堂枯燥乏味。能否有什么好的教學(xué)方法適用于獨(dú)弦琴教學(xué)打破這種枯燥乏味局面呢？

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法與廣西少數(shù)民族京族獨(dú)弦琴樂(lè)器相結(jié)合，是保護(hù)獨(dú)弦琴、弘揚(yáng)發(fā)展獨(dú)弦琴較好的一種學(xué)校傳承模式。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在獨(dú)弦琴教學(xué)中的實(shí)踐與運(yùn)用，可以使獨(dú)弦琴傳承發(fā)展得更好。

如何將奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法應(yīng)用到獨(dú)弦琴的教學(xué)中，可以從以下幾個(gè)途徑進(jìn)行：

首先，在獨(dú)弦琴技法學(xué)習(xí)之前，先進(jìn)行奧爾夫音樂(lè)節(jié)奏練習(xí)。通過(guò)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)節(jié)奏感的訓(xùn)練，以此提高了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性。

其次，用貼近兒童生活的語(yǔ)言方式去跟他們談話，讓孩子們?cè)讵?dú)弦琴特有的音色里進(jìn)行音樂(lè)的聯(lián)想和想象，充分發(fā)展孩子們的創(chuàng)造性思維和音樂(lè)的聯(lián)想能力。

最后，在獨(dú)弦琴的教學(xué)中遵循奧爾夫教學(xué)法的即興創(chuàng)作的特點(diǎn)。在課堂中使用獨(dú)弦琴即興彈撥的樂(lè)器優(yōu)勢(shì)，讓孩子們進(jìn)行即興的表演創(chuàng)造，一來(lái)可以讓孩子們?cè)谳p松的學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)習(xí)獨(dú)弦琴，二來(lái)還可以使課堂的氣氛變得生動(dòng)活潑，大力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生即興表演的能力也提高很快。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在獨(dú)弦琴教學(xué)中的實(shí)踐

（一）興趣導(dǎo)入

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣，不僅可以用在獨(dú)弦琴一對(duì)一教學(xué)中，而且還可以在獨(dú)弦琴集體課的教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用。把獨(dú)弦琴教學(xué)結(jié)合奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的音樂(lè)教育，以講故事方式進(jìn)行引導(dǎo) 這對(duì)于對(duì)獨(dú)弦琴零基礎(chǔ)的兒童是非常有效地一種教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)弦琴音樂(lè)啟蒙教育。

教學(xué)課例：通過(guò)故事導(dǎo)入獨(dú)弦琴的認(rèn)知

獨(dú)弦琴，在民間有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)故事。在敘事長(zhǎng)詩(shī)《琴仙》中有著這樣的記載：鯊魚(yú)精暗戀向南海龍王七公主，于是就去求婚，南海龍王七公主拒絕了鯊魚(yú)精。鯊魚(yú)精心生仇恨，一氣之下盜走龍宮的蜈蚣，在京族地區(qū)無(wú)惡不作，把人間搞得亂糟糟。龍王下命讓七公主捉拿鯊魚(yú)精問(wèn)罪，因此七公主琴到人間用獨(dú)弦仙琴收拾了鯊魚(yú)精。據(jù)說(shuō)這個(gè)神奇的獨(dú)弦仙琴的弦是用七公主的九萬(wàn)九千九十九根仙發(fā)做成的。鯊魚(yú)精被降罪之后，，趁七公主睡著的時(shí)候找她報(bào)仇。鯊魚(yú)精把七公主獨(dú)弦仙琴的琴弦剪斷，拔光了七公主的頭發(fā)，當(dāng)只剩下一根頭發(fā)的時(shí)候鯊魚(yú)精拔不動(dòng)了。琴仙七公主醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)，于是保住了最后一根神奇仙發(fā)，做成了獨(dú)弦琴。美麗的傳說(shuō)中獨(dú)弦琴是琴仙七公主保留下來(lái)的，在京族地區(qū)世代相傳，直到今天京族仍然在彈奏獨(dú)弦琴。

（二）節(jié)奏訓(xùn)練

課例：獨(dú)弦琴《歡樂(lè)的哈節(jié)》曲譜中的奧爾夫節(jié)奏訓(xùn)練

例如，在學(xué)習(xí)獨(dú)弦琴《歡樂(lè)的哈節(jié)》演奏技法中，因?yàn)闃?lè)曲的節(jié)奏比較難掌握，所以在學(xué)習(xí)樂(lè)曲之前，最好先進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，練習(xí)難點(diǎn)，再進(jìn)行識(shí)譜后的有節(jié)奏、有音準(zhǔn)的唱譜，最后再進(jìn)行彈奏練習(xí)。在進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練的過(guò)程中，把奧爾夫的聲勢(shì)動(dòng)作加入其中，老師先做示范，學(xué)生跟練。在獨(dú)弦琴樂(lè)器一對(duì)一的教學(xué)中，老師設(shè)計(jì)一些問(wèn)答性的節(jié)奏訓(xùn)練，與學(xué)生同時(shí)互動(dòng)練習(xí)，同時(shí)學(xué)生自己做聲勢(shì)動(dòng)作。而在獨(dú)弦琴樂(lè)器集體課的教學(xué)中，也可以做聲勢(shì)動(dòng)作，例如采用兩個(gè)人聲勢(shì)問(wèn)答動(dòng)作，采用小組集體的聲勢(shì)配合互動(dòng)。這樣的奧爾夫節(jié)奏訓(xùn)練，使獨(dú)弦琴樂(lè)器課堂趣味妙生，課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)活潑，笑聲一片。

（三）音樂(lè)創(chuàng)造性的訓(xùn)練

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在獨(dú)弦琴教學(xué)中的應(yīng)用，更應(yīng)重視奧爾夫教學(xué)法所提倡的即興創(chuàng)造性，學(xué)生要親自參與到創(chuàng)造音樂(lè)中去。獨(dú)弦琴練習(xí)曲譜的創(chuàng)編。這種奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在一對(duì)一教學(xué)課上使用較多。在集體課的課堂上，可根據(jù)整個(gè)教學(xué)進(jìn)度，讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，輪流安排合作小組學(xué)生進(jìn)行樂(lè)曲的創(chuàng)編并在集體面前演奏，設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)等級(jí)來(lái)激勵(lì)學(xué)生，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和對(duì)獨(dú)弦琴學(xué)習(xí)的興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生能夠更加喜愛(ài)音樂(lè)，更加容易引導(dǎo)他們走進(jìn)音樂(lè)的真善美世界。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法與廣西少數(shù)民族京族獨(dú)弦琴樂(lè)器之結(jié)合，在獨(dú)弦琴的教學(xué)中應(yīng)用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法，讓傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)方法注入了新的活力，讓廣西少數(shù)民族京族樂(lè)器獨(dú)弦琴的學(xué)習(xí)更易于兒童學(xué)習(xí)與熱愛(ài)，更有利于廣西少數(shù)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的傳承與發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李妲娜，修海林，尹愛(ài)青.奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐[M].上海：上海教育出版社，2002.

[2]楊立梅，李坦娜.走向未來(lái)的音樂(lè)教育[M].海口：海南出版社，2000.

（作者單位：張妮慧 廣西師范學(xué)院師園學(xué)院；駱彤 廣西師范學(xué)院）