我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)存問(wèn)題及對(duì)策研究

莫愛(ài)新

【摘要】在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，古詩(shī)詞有其重要的地位，是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)不可或缺的組成部分。古詩(shī)詞可以讓學(xué)生在接觸初級(jí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)了解我國(guó)光輝燦爛的歷史文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想素質(zhì)，傳承中華民族精神。在現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中，素質(zhì)教育被提升到了改進(jìn)小學(xué)教育的重要地位，在素質(zhì)教育日趨發(fā)展的今天，古詩(shī)詞的教學(xué)需要跟上課程改革的步伐。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;問(wèn)題對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）34-0036-01

小學(xué)語(yǔ)文教育是在學(xué)生初步接觸語(yǔ)文知識(shí)的重要部分，盡管我們有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的環(huán)境，但是標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題不容忽視，我國(guó)大力推行普通話的普及，不僅僅是為了讓各地區(qū)之間的隔閡逐漸消除，更是傳承中華民族文化的一種重要方式。語(yǔ)文教育不僅是掌握日常交流的方法，更是知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用是學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生涯中所必需的能力，我們要在小學(xué)教育階段著重發(fā)展能力。基于此目的，課程標(biāo)準(zhǔn)改革逐步推行，小學(xué)古詩(shī)詞教育的內(nèi)容也隨著課改的東風(fēng)作了調(diào)整和改變，這些手段使得小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)提升到了一個(gè)新的高度，教學(xué)的重心也隨之調(diào)整。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)存問(wèn)題

古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在，其文學(xué)風(fēng)貌或端正渾厚、莊重典雅，或宛轉(zhuǎn)流動(dòng)、縱橫多姿，有著深厚的文化底蘊(yùn)，擁有著別具一格的意境。但是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，較多語(yǔ)文教師沒(méi)有正確的領(lǐng)會(huì)到課程改革的精髓以及在小學(xué)教育階段學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的目的，仍舊采用一種傳統(tǒng)的方法進(jìn)行機(jī)械性的知識(shí)灌輸。單純的講解古詩(shī)詞表面含義而不去探究更深層次的文化內(nèi)涵，是不能滿足少年兒童對(duì)知識(shí)的訴求的。除卻這種古典而又樸素的教學(xué)方式，未能更好的激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，缺乏對(duì)學(xué)生關(guān)于古詩(shī)詞意境和創(chuàng)作環(huán)境的引導(dǎo)，不能研究和發(fā)展更先進(jìn)的教學(xué)方式和教學(xué)手段在引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中所產(chǎn)生的問(wèn)題尤為突出。古詩(shī)詞的深層次的文化內(nèi)涵是要通過(guò)學(xué)生與詩(shī)詞底蘊(yùn)產(chǎn)生共鳴，學(xué)生的想象和詩(shī)詞的意境契合方能為學(xué)生消化吸收的，這樣才能幫助學(xué)生建立一個(gè)對(duì)美的鑒賞體系。因此，教學(xué)方式和手段的運(yùn)用和選擇，是保證課堂內(nèi)容充滿生氣，提高古詩(shī)詞教學(xué)有效性的前提。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)問(wèn)題的改進(jìn)對(duì)策

（一）多元化創(chuàng)新教學(xué)方法

古詩(shī)詞的教學(xué)方法有很多種，比如記憶教學(xué)法，分層教學(xué)法等，這些教學(xué)方法是無(wú)數(shù)前輩在其教學(xué)基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的，有其一定的時(shí)代性，作為現(xiàn)代教師，我們不能止步不前，應(yīng)該在新課程標(biāo)準(zhǔn)的旗幟下探索教學(xué)方式的改革和創(chuàng)新。情境教學(xué)法就是一種很好的教學(xué)方式，這種教學(xué)方法需要現(xiàn)代教育的技術(shù)支持，比如多媒體投影設(shè)備等，在課堂上使用多媒體軟件營(yíng)造古詩(shī)詞的創(chuàng)作氛圍，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景中，正如愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境一樣，使學(xué)生在全身心投入到教師為之創(chuàng)設(shè)的時(shí)代背景或者美妙的意境中。在使用情境教學(xué)法之時(shí)，不能脫離一種優(yōu)秀教學(xué)方法的科學(xué)性，它所具有的內(nèi)在邏輯不能違背。情境教學(xué)法的實(shí)施包括四個(gè)方面，其一是對(duì)古詩(shī)詞作者所處的時(shí)代的背景和其生活環(huán)境的描述，以及作者在其生命歷程中所經(jīng)受的重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)的記錄;其二是將學(xué)生和作者所處的時(shí)代環(huán)境和社會(huì)氛圍作對(duì)比，使學(xué)生更加清晰且印象深刻的了解作者在書(shū)寫(xiě)詩(shī)詞使得感受，讓學(xué)生感同身受，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞過(guò)程中的代入感;其三是將語(yǔ)文教學(xué)方式與現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)，將展現(xiàn)古詩(shī)詞作者創(chuàng)作要素的視頻、音頻文件充分利用，發(fā)揮學(xué)生的想象力，使其深入了解;其四是調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂積極性，這是古典教學(xué)法所經(jīng)常提及的，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)古典教學(xué)法中的優(yōu)秀部分，賦予其深厚的現(xiàn)代氣息，增進(jìn)情境教學(xué)法的科學(xué)性與可行性。

（二）終身教育，提升教師業(yè)務(wù)能力

古詩(shī)詞教學(xué)盡管是對(duì)中國(guó)古代的文化進(jìn)行剖析，但是語(yǔ)文教育有其時(shí)代性，在不同社會(huì)發(fā)展階段對(duì)古詩(shī)詞的感受是不同的，教師要積極學(xué)習(xí)古詩(shī)詞理論，并將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把終身學(xué)習(xí)當(dāng)成事業(yè)。只有不斷的提升教師的文化水平和教學(xué)能力，才能更好的解讀古詩(shī)詞，更好的響應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)改革。古詩(shī)詞教學(xué)有其側(cè)重的部分，教師要根據(jù)自身能力和水平適當(dāng)分配時(shí)間，將研究和古詩(shī)詞學(xué)習(xí)有機(jī)整合起來(lái)，全面把握古詩(shī)詞的教學(xué)和學(xué)習(xí)脈絡(luò)，領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的思想感情，從而更好的引導(dǎo)古詩(shī)詞的教學(xué)。

（三）挖掘?qū)W生潛能與能力

正如一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆萊特，在每一個(gè)學(xué)生眼中的作者也是不同的。古詩(shī)詞凝練的語(yǔ)言是作者的心血所系，其中蘊(yùn)含了深刻而又飽滿的思想感情，這是古詩(shī)詞的特點(diǎn)。在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生思維的發(fā)散以及對(duì)古詩(shī)詞的要素的想象，充分運(yùn)用少年兒童天馬行空的想象力，使之與所學(xué)的詩(shī)詞產(chǎn)生共鳴，帶給他們常規(guī)教學(xué)方法所不能帶來(lái)的歡樂(lè)和成就感。挖掘?qū)W生的潛能與能力是在為他們與古詩(shī)詞之間鋪就一條充滿鮮花的康莊大道，實(shí)現(xiàn)其與古詩(shī)詞靈魂的交融。

（四）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外拓展閱讀

文字的能力是在廣泛的閱讀中取得的，這是毋庸置疑的，古詩(shī)詞字字珠璣，煉字成金，這與古人博聞強(qiáng)識(shí)，學(xué)富五車(chē)是分不開(kāi)的。在現(xiàn)代教學(xué)方式中，學(xué)生擁有著古人所不能獲得的資源，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生充分利用這些資源，以達(dá)到廣泛閱讀的目的。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外拓展閱讀時(shí)，我們要注意到適當(dāng)選擇少年兒童的閱讀素材，恰當(dāng)把握閱讀的難度與廣度，如果不能正確的衡量課內(nèi)外的資源分配，會(huì)造成學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)繁重，結(jié)果反而不如人意。如在學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》后，補(bǔ)充學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》。

（五）傳統(tǒng)教學(xué)模式的傳承

朗誦是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的必要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生音律能力和文化涵養(yǎng)的重要方式。我們?cè)谶\(yùn)用這種學(xué)習(xí)方法的同時(shí)要注意讀寫(xiě)結(jié)合，充分運(yùn)用少年兒童的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)其左右大腦能力，提升其學(xué)習(xí)能力。

三、結(jié)論

古詩(shī)詞是我國(guó)光輝燦爛的歷史文化中濃墨重彩的篇章，是弘揚(yáng)我中華民族精神和傳統(tǒng)美德的重要途徑，是提升少年兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的必要教學(xué)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀興趣的重要環(huán)節(jié)。古詩(shī)詞中不僅蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，還具有卓越的人生哲理和作者的情懷。教師在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合少年兒童的特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷提升自己的文化素養(yǎng)和教學(xué)能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化的瑰寶，讓我國(guó)群星閃耀的古詩(shī)詞文化在新時(shí)代下有著廣闊的前景和傳承。

參考文獻(xiàn)

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