999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

淺析中國傳統建筑解構與重組

2018-05-14 09:06:08掌佩周寶龍
絲路視野 2018年12期
關鍵詞:藝術設計傳統文化

掌佩 周寶龍

【摘要】在中國的城市建設中,面對這樣的一個情況,全國各地的城市均是同一模式,即鋼筋混凝土森林和玻璃幕墻。每個城市都在失去自己的特色并且同質化。城市文化生態受到嚴重破壞。面對這樣的形勢,我們要從科學、藝術、經濟、文化等多方面思考。應將檢討工作付諸實踐,并運用各種設計方法加以解決。

【關鍵詞】當代經濟;藝術設計;傳統文化;建筑解構

一、中國傳統建筑的思想和環境

中國傳統建筑高度重視人與自然的關系,強調自然,以適應自然為主,強調“天人合一”的理念。無論是儒家思想還是道家思想,人與世界都是緊密相連的,被認為是不可分割的共同體。正是這種思想影響著中國傳統建筑的發展方向。尊重自然,熱愛自然,自古就有。古人注意到“天時地利人和”的協調?!疤烊撕弦弧钡乃枷牒蛯ψ匀恢赖男蕾p,已成為傳統美學的核心。在這種美學思想的影響下,建筑與自然環境的關系不是對自然的反對態度,建筑是用來控制自然環境的。相反,它是一種兼容的態度,從而形成了一種和諧的、自然的建筑環境態度。

二、問題出現的原因

這一異?,F象的原因有很多,一是人的心理需要尋求新的差異,二是中國還沒有經歷過現代建筑設計和大量的實踐,像歐美國家一樣,直接進入后現代主義風格;三是整個施工人員(包括設計)一般都很低,復制,只注重功能。它是實用的,忽略了文化的內涵,沒有創造性。

三、民族化的重要性

我記得有一個名人曾經說過:“民族的才是世界的”,這句話也適用于建筑和景觀設計。在人類幾千年的歷史中,存在著這樣一種現象。生機勃勃、生命力持久的文化是傳承和闡述原始歷史文化的文化。中華文化是世界上唯一一個屹立千年的文化,不影響一代人。原因很簡單,因為我們一直生活在傳統文化的世界里。

四、西方解構主義設計風格

1919年,格羅佩斯在德國設立“公立包豪斯學?!保?925年改名為“包豪斯設計學院”),建立了真正意義的現代設計理論以及教育體系。以包豪斯為基地,20世紀20年代構成了現代建筑中的一個主要流派———現代主義建筑。自之后發展出眾多新設計風格,又叫做后現代主義,解構主義(deconstruction)是其中典型之一,其形式實際就是對結構主義的損壞以及分解,以后現代主義時期的設計探究形式之一而出現的,首先在建筑上使用,代表人物弗蘭克·蓋里(FrankGehry),從他的作品中體現出注重個體、部件自身,反對整體統一的解構主義哲學,使其設計作品有著非常多樣性的形式感。

五、中國傳統建筑風格的傳承和利用

(一)尋找城市建筑文脈

(1)文脈這個詞來自于語言范疇。可直接翻譯為“上下文”,是理解語境的基礎。在建筑中,“文脈”是指建筑在歷史狀態中前后承續關系。能夠理解為“歷史的傳承與發展”。在整個文明的發展過程中,歷史傳統的延續在社會和文化進程中發揮了作用。這是過去、現在和未來之間的聯系。這也是時代與歷史之間的聯系。建筑作為人類文明的產物,離不開社會文化背景。(2)在建筑設計中,我們必須尋找可以依賴的城市環境。我們要重視精神的塑造和物質的塑造,創造一個既能追求古時心理需求的人,又能滿足當代視覺審美要求的環境。所謂的連續性不是簡單的復制,而盲目的上古不是城市精神的回歸,而是在繼承的基礎上。將傳統文化的內涵與現代功能、材料、技術等動態因素結合起來,使傳統元素具有時代特征,并賦予現代空間以傳統的印記。傳統與現代的結合使城市環境得以生存和發展。(3)在設計中,充分考慮了江南水鄉豐富的文化積淀和傳承。作為新博物館的一部分,老中王府古建筑是新博物館建筑的綜合體,使新蘇州博物館成為現代建筑、古建筑和創新園林的綜合性博物館。

(二)傳統符號的重塑和再生

作為一個空間造型藝術,建筑也包含豐富的符號。隨著社會的發展和人民生活水平的提高,人們開始懷念傳統的生活方式,提倡回歸自然,追求地域文化和傳統文化的親和力。在這種情況下,符號成為建筑或城市的可識別性的最直觀的表達,概括、抽象和提煉已知的傳統語言形式,甚至使之成為可能。變化可以形成傳遞信息的符號,并應用于空間形態的創造,從而增強空間圖像的感染力和建筑的可識別性。在現代建筑設計中,有許多方法可以提取符號,例如空間符號、顏色符號和裝飾符號。這是一種反映城市環境傳統、區域和連續性的方式。

(三)技術與材料的延續

在其漫長的發展過程中,我國各地的建筑逐漸形成了具有地域特色的建筑技術方法,適應了自然條件、當地材料和當地工藝。獨特的施工工藝與當地的材料密切相關。成熟的施工技術是基于對當地環境中獨特材料的合理利用。當地的建筑材料在許多領域,因為他們獨特的加工技術和結構方法,最終形成該地區的建筑文化特征,如蘇州住宅、云南麗江和貴州苗族村,都是最好的例子連接當地的材料和施工工藝。

六、結語

我們必須保護與傳承中國幾千年來的優秀文化傳統,就好像國際建筑協會(簡稱UIA)過去的五次大會的宣言均有提出“規劃和建筑設計要體現區域性的文化特色”,這樣持續呼吁就是為了避免因工業社會的發展,將城市、區域文化改造成千篇一律的模樣。

參考文獻

[1]艾翔.淺析中國傳統文化符號在當代空間設計中的建構與應用[J].中國建筑裝飾裝修,2013(03):194~195.

[2]顧相剛.以解構的視角看中國傳統建筑[J].四川建筑,2015,30(04):56~58.

[3]周建波.設計中原創性元素的解構與重組[J].包裝工程,2018,30(08):221~222,232.

猜你喜歡
藝術設計傳統文化
湖南師范大學作品
大眾文藝(2021年14期)2021-08-15 18:40:10
中國寶玉石(2020年4期)2020-09-23 07:45:56
《花月夜》
中國寶玉石(2020年4期)2020-09-23 07:45:56
“圖書館+書院”公共文化服務模式探析
科技視界(2016年21期)2016-10-17 19:36:43
就陜西平面外宣出版物創意設計談幾點看法
今傳媒(2016年9期)2016-10-15 23:08:14
淺析日本“世襲政治”產生的原因及其影響
考試周刊(2016年79期)2016-10-13 23:43:28
大學生國學教育中相關概念辨析
考試周刊(2016年79期)2016-10-13 23:22:24
中國影視劇美學建構
中國傳統文化與現代社會主義的和諧思想融合
環境藝術設計中的“混沌之美”解讀
人間(2015年17期)2015-12-30 03:40:57
主站蜘蛛池模板: 国产精品免费露脸视频| 欧美a在线看| 欧美a网站| 欧美综合成人| 亚洲资源在线视频| 8090成人午夜精品| 精品一区二区三区四区五区| 国产免费高清无需播放器| 国产91视频免费| 91在线丝袜| 亚洲av色吊丝无码| 91精品情国产情侣高潮对白蜜| 亚洲视屏在线观看| 久久精品国产999大香线焦| 欧美精品高清| 91福利一区二区三区| 婷婷六月综合| 欧美激情成人网| 国产95在线 | 尤物精品视频一区二区三区| 亚洲爱婷婷色69堂| 久久99精品久久久久纯品| 国产女人在线视频| 高清乱码精品福利在线视频| 欧美亚洲一二三区| 91小视频在线| 超碰aⅴ人人做人人爽欧美| 三上悠亚一区二区| 麻豆精品在线视频| 亚洲床戏一区| 精品成人免费自拍视频| 国产在线专区| 99在线观看视频免费| 无码中文字幕精品推荐| lhav亚洲精品| 亚洲女人在线| 97无码免费人妻超级碰碰碰| 亚洲天堂区| 国产丝袜91| 日韩黄色在线| 欧美综合区自拍亚洲综合绿色| 国产一区二区网站| 亚洲色偷偷偷鲁综合| 2018日日摸夜夜添狠狠躁| 热re99久久精品国99热| 青青草原偷拍视频| 欧美成人在线免费| 91网址在线播放| 国产精品国产主播在线观看| 国产综合欧美| 欧美日本在线观看| 少妇精品在线| 精品人妻无码区在线视频| 欧美高清国产| 欧美a级在线| yy6080理论大片一级久久| 91在线播放免费不卡无毒| 国产99热| 手机精品福利在线观看| 久久国产精品嫖妓| 国产尤物jk自慰制服喷水| 亚洲成网777777国产精品| 国产精品自拍露脸视频| 免费女人18毛片a级毛片视频| 亚洲欧美在线精品一区二区| 国产精品成人不卡在线观看| 三上悠亚在线精品二区| 久久一色本道亚洲| 国产成人av大片在线播放| 国产91熟女高潮一区二区| 波多野结衣在线se| 欧美成a人片在线观看| 国产精品手机在线观看你懂的| 国产黄色片在线看| 性网站在线观看| 中文字幕在线视频免费| 麻豆国产在线观看一区二区 | 国产区91| 91无码人妻精品一区| 在线五月婷婷| 爽爽影院十八禁在线观看| 日本人妻丰满熟妇区|