運(yùn)用辯證思維方式思考啃老現(xiàn)象

【摘要】近年來(lái)，啃老現(xiàn)象在我國(guó)變得越來(lái)越普遍，啃老這個(gè)名詞更是被貼上了消極的標(biāo)簽。那么，啃老現(xiàn)象是否全部都是消極的？持肯定觀點(diǎn)的人認(rèn)為，啃老現(xiàn)象是嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，需要嚴(yán)厲杜絕；持否定觀點(diǎn)的人認(rèn)為啃老現(xiàn)象的存在，并不一定全是社會(huì)問(wèn)題，并不一定全是壞處。本文運(yùn)用辯證的思維方式來(lái)對(duì)啃老現(xiàn)象進(jìn)行相關(guān)界定，并從積極與消極方面分析啃老現(xiàn)象，最終針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)啃老現(xiàn)象進(jìn)行相關(guān)對(duì)策探究。

【關(guān)鍵詞】啃老現(xiàn)象；思考；辯證思維

據(jù)中國(guó)老齡科研中心公布的一組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)有65%以上的家庭存在“老養(yǎng)小”現(xiàn)象，其中有30%左右的成年人由父母供養(yǎng)。因此，大量專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)啃老現(xiàn)象已經(jīng)成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，國(guó)家、社會(huì)乃至家庭應(yīng)該采取措施鼓勵(lì)啃老者自立自強(qiáng)，取消啃老者所享受的各種社會(huì)福利的資格，以起督促、鞭策的作用。但一些反對(duì)者認(rèn)為，“養(yǎng)兒防老”。正反兩方言論都有其道理，這其中的原委曲直是否真如專(zhuān)家學(xué)者所言，還有待細(xì)究。故此，應(yīng)該運(yùn)用辯證的思維方式來(lái)看待啃老現(xiàn)象。

一、關(guān)于啃老現(xiàn)象的界定

（一）啃老現(xiàn)象概念界定

目前，人們都習(xí)慣用一個(gè)專(zhuān)有的名詞“啃老族”來(lái)反映社會(huì)中啃老現(xiàn)象的人群。該詞在我國(guó)是個(gè)新名詞，也是個(gè)舶來(lái)品。它的前身叫“袋鼠族”，也被稱(chēng)為“NEET族”。“NEET”（ Not in Education， Employment， or Training）一詞最早產(chǎn)生于英國(guó)，專(zhuān)指那些在義務(wù)教育結(jié)束以后，不升學(xué)、不工作、不參加職業(yè)培訓(xùn)的年輕人。在我國(guó)，一般從兩方面對(duì)啃老現(xiàn)象進(jìn)行闡述。一是物質(zhì)方面，如有勞動(dòng)能力的成年人依然伸手向父母要生活費(fèi)，或者是向父母索要房車(chē)、教育孫子輩兒女的費(fèi)用等。二是精神方面，如有些人或許擁有令人羨慕的職業(yè)，收入不菲，雖然沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)上依賴(lài)父母，但卻讓本應(yīng)享樂(lè)晚年的父母繼續(xù)奉獻(xiàn)。因此，人們把這種早已經(jīng)成年有一定勞動(dòng)能力，但是仍然在物質(zhì)和精神方面依靠父母，不能完全獨(dú)立自主的人群所構(gòu)成的社會(huì)現(xiàn)象稱(chēng)為啃老現(xiàn)象。

（二）啃老現(xiàn)象中人群分類(lèi)

（1）完全型啃老人群。大多為獨(dú)生子女，從小家庭經(jīng)濟(jì)狀況富裕，生活條件優(yōu)越，一直生活較安逸，在父母的羽翼下被保護(hù)得很好，甚少經(jīng)歷人生中的大風(fēng)大浪，導(dǎo)致缺乏基本的謀生知識(shí)和技能，不能完成真正意義上的獨(dú)立，生存生活基本靠父母。

（2）階段型啃老人群。擁有較高學(xué)歷卻對(duì)就業(yè)崗位期望值過(guò)高，過(guò)于挑剔，不愿意從事一些薪酬少、強(qiáng)度大的工作，只好暫時(shí)呆在家中靠父母養(yǎng)活，如果找到合適的機(jī)會(huì)，大多數(shù)還是愿意出去工作的。

（3）資助型啃老人群。多數(shù)有正當(dāng)職業(yè)，也有穩(wěn)定的收入，收入基本也能夠滿(mǎn)足個(gè)人生活所需。但是如果遇上結(jié)婚、買(mǎi)房等人生大事，仍需要父母予以資助。

（4）幻想型啃老人群。有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)愿望，渴望早日步入富有階層，不想去找工作，但由于大部分缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，看到什么都想干，結(jié)果干什么都不成功，創(chuàng)業(yè)失敗后不愿意去打工，往往以悲慘的結(jié)局收?qǐng)觯坏貌豢靠欣辖訚?jì)生活。

（5）消費(fèi)型啃老人群。有穩(wěn)定的工作，卻喜歡追求奢靡，無(wú)法控制消費(fèi)欲望，不能夠更好地平衡自己的收支，希望可以提前享受體面富貴生活。因此，把求助的目光投向父母，使得父母不得不放棄安逸的退休生活，將自己的退休金甚至是養(yǎng)老金拿出來(lái)，以滿(mǎn)足年輕人追求奢靡生活的欲望。

二、辯證看待啃老現(xiàn)象

（一）部分父母愿意被啃老

現(xiàn)實(shí)生活中，獨(dú)生子女、空巢老人這樣的人群越來(lái)越多，許多老人愿意被啃老。一些父母寧愿在經(jīng)濟(jì)上多付出點(diǎn)，希望孩子能和自己同住，這種主動(dòng)被啃老的行為背后卻有空巢老人對(duì)親情的渴望和成年兒女對(duì)父母的情感支持和精神慰藉。所謂啃老只是社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)方面，它所代表的向下是父母給予兒女的財(cái)富，對(duì)兒女來(lái)說(shuō)，吃用部分依靠父母，是所謂啃老；向上是兒女給予父母的情感，對(duì)父母來(lái)說(shuō)，能夠享受到親情，這是無(wú)價(jià)的甚至用錢(qián)買(mǎi)不到的，實(shí)為養(yǎng)老。類(lèi)似上述的啃老現(xiàn)象在一定程度上可以理解為父母對(duì)兒女的經(jīng)濟(jì)幫助和愛(ài)子情深，甚至可以理解為父母用金錢(qián)“購(gòu)買(mǎi)”或者“交換”兒女親情也不無(wú)道理。這樣不僅有利于父子母女關(guān)系的拉近，同時(shí)也為年輕一代緩解了生活壓力，這種雙贏的局面甚至在一定程度上為人們所贊許。

（二）啃老現(xiàn)象存在很多無(wú)奈

有部分人未必愿意啃老或者依靠家庭生活，但是由于一些原因迫于無(wú)奈，使得其不得不啃老。如喪失了勞動(dòng)能力的殘疾人、智障人群以及精神病患者等，被迫依賴(lài)父母生活。我國(guó)有8000多萬(wàn)殘疾人口，有部分殘疾人身體殘疾比較嚴(yán)重?zé)o法完成社會(huì)中的任何工作，故此不得不依賴(lài)家里來(lái)滿(mǎn)足基本生存生活。啃老一詞用在他們身上顯然是不合適的。再如大學(xué)生畢業(yè)后一時(shí)找不到工作待業(yè)在家，這時(shí)沒(méi)有維持基本生活的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只能選擇先依靠父母。有部分人暫時(shí)失業(yè)，需要暫時(shí)靠父母。或者有些留學(xué)歸國(guó)的年輕人因?yàn)閮r(jià)值觀的差別遲遲找不到一份理想的工作，只好暫居家中。這些啃老是迫不得已、無(wú)可奈何的，也許在一時(shí)看來(lái)是兒女依靠老人，實(shí)質(zhì)上是父母幫助兒女。這樣的幫助未嘗不是一種親情的延續(xù)。

（三）惡意啃老現(xiàn)象被人所不齒

有勞動(dòng)能力的年輕人好吃懶做、蹉跎歲月、不愿承受生活的壓力、躲在父母的羽翼下享受安逸的生活等。這些都是道德上有缺陷的人群，需要規(guī)勸、引導(dǎo)和教育，但一般無(wú)法上升到法律的層面進(jìn)行裁決，除非發(fā)生了刑事案件。根據(jù)《京華時(shí)報(bào)》2012年3月17日?qǐng)?bào)道，啃老者王剛被市二中院一審以故意弒父罪判處無(wú)期徒刑。高中畢業(yè)的王剛是家中獨(dú)子，因沒(méi)有工作，其生活費(fèi)都由父母支付。但這種極端情況畢竟少見(jiàn)。因此，由于多種原因所限，暫時(shí)依靠一下父母是完全可以理解的，但是不能靠出依賴(lài)習(xí)性、靠出玩物喪志。有些家庭中會(huì)見(jiàn)到成年兒女不做飯、不刷碗、不掃地，兒女輕松父母累。這種做法一般不為父母所贊賞，長(zhǎng)此以往，兒女與父母之間的關(guān)系會(huì)越來(lái)越緊張，甚至因此激化矛盾，親子反目。

三、啃老現(xiàn)象相關(guān)對(duì)策探究

（1）持包容態(tài)度理解父母愿意被啃老。沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。在家庭中，啃老現(xiàn)象的良莠不齊使我們?cè)趯?duì)待周邊的啃老現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該持有保留意見(jiàn)的態(tài)度，因?yàn)楫吘共皇钱?dāng)事人，事情其中原委也許并不是看到的那樣。如今，啃老現(xiàn)象的復(fù)雜，使得社會(huì)大眾難以甄別。啃老現(xiàn)象是積極的還是消極的，都使得人們難以辨別。人們的一般思維會(huì)認(rèn)為啃老現(xiàn)象是嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)該得到國(guó)家、社會(huì)、家庭的教育和引導(dǎo)。但是，有些情況卻不是那樣。因此，在對(duì)待這種現(xiàn)象時(shí)我們應(yīng)該用辯證思維方式來(lái)看待問(wèn)題。

（2）社會(huì)福利跟不上的現(xiàn)狀，使得一些成年兒女不堪重負(fù)、活得很累、有志無(wú)力，只好去擠用本該屬于父母的家庭資源，依靠父母生活。其實(shí)，父母在年邁的時(shí)候也會(huì)依靠?jī)号@是不容置疑的，不能只看到兒女依靠父母，看不到父母依靠?jī)号＿@樣顯然是不行的。如果社會(huì)福利跟不上，還不讓暫時(shí)依靠父母，這樣對(duì)于這些成年兒女來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜，在一定程度上不僅會(huì)對(duì)和諧家庭造成不好的影響，甚至?xí)?duì)社會(huì)、國(guó)家的穩(wěn)定秩序造成影響，是不可取的。因此，國(guó)家針對(duì)這樣的現(xiàn)狀，應(yīng)該制定相應(yīng)福利政策，以便緩解這部分人群的就業(yè)、生活、工作的壓力，以此來(lái)減輕這類(lèi)人群的負(fù)擔(dān)，從而營(yíng)造一個(gè)良好的生產(chǎn)生活的社會(huì)環(huán)境。

（3）警惕惡意啃老現(xiàn)象，對(duì)沒(méi)有志氣的啃老現(xiàn)象應(yīng)該引起全社會(huì)的反思。警惕好吃懶做、好高騖遠(yuǎn)、不愿承擔(dān)責(zé)任的兒女成為父母身上割不掉的腫瘤，使年邁的父母不得不為這腫瘤的后半生付出沉重代價(jià)。針對(duì)此類(lèi)狀況，父母應(yīng)該規(guī)勸引導(dǎo)，使兒女可以獨(dú)立自主，畢竟父母不會(huì)跟隨兒女一輩子，兒女遲早是要自己去面對(duì)殘酷的社會(huì)。做兒女的更應(yīng)該反思人生，認(rèn)識(shí)到自己行為的不可取之處，盡自己最大的努力，盡可能地獨(dú)立，時(shí)刻以“自力更生光榮，啃老靠老可恥”來(lái)警醒自己。與此同時(shí)，政府和社會(huì)也應(yīng)該適時(shí)地為年輕人創(chuàng)造各有作為的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，為年輕人減輕社會(huì)就業(yè)生存生活壓力，使其面對(duì)就業(yè)、生存生活時(shí)不會(huì)只是一味地退縮，可以勇敢地面對(duì)自己的人生。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘志凌.青年“啃老”現(xiàn)象的道德反思[J].中國(guó)青年研究，2007（10）：16～18.

[2]陳輝.“啃老”現(xiàn)象的中西比較[J].中國(guó)青年研究，2012（03）：67～73.

作者簡(jiǎn)介：王敏（1991.10—），女，回族，山西臨汾人，碩士研究生，百色學(xué)院，輔導(dǎo)員，研究方向：馬克思主義基本原理研究。