“會通物我，體物味情”

周蕾

【摘要】古詩詞教學是高中語文教學的重要內(nèi)容，是學生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，然而，在平時的語文教學中，我們教師或者學生對古詩詞的教與學過于急功近利，導致古詩詞喪失了原有的魅力。如何挖掘古詩詞原有的內(nèi)在美，激活學生的審美情趣。筆者以為，我們語文老師需要有所作為。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；審美；策略

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

上班經(jīng)過一家書店，電子屏幕上循環(huán)播放著新書推介：“小黃本”（初高中必背古詩文集錄）已到，人手一冊，狂背44篇，助您高考無憂，歡迎選購！這一反復滾動的“狂”字著實是商家迎合了部分考生急切得分的躁進心態(tài)：瘋狂搶購、瘋狂背默、瘋狂得分。但我想，若是把“狂”理解成縱情，我們老師能夠在課堂教學中引導學生和詩詞作者產(chǎn)生暢談交心的共鳴，學生們是不是能更愉悅地品味，更愉悅地背誦，更愉悅地得分，更愉悅地生活呢？

今天，我就粗淺地說一說，引導學生美讀古詩詞的課堂實踐。

朱光潛先生說，詩人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動。而大多數(shù)優(yōu)秀的詩人，或因長久地客居他鄉(xiāng)，或因仕途失意，或因理想難以實現(xiàn)，或因國破家亡，往往帶著比一般詩人更復雜的心緒，在這樣的心境中所見莫不染上我之色彩。帶領(lǐng)學生研讀他們的詩歌，不僅能體味自然的千種風姿，更能感受到詩人困頓中的種種精神的突圍之美。

可是，要做到這一點是有一定難度的。朱光潛先生曾借莊子與惠子的一段對話，形象地闡釋過敏感的詩人與普通人心靈的隔閡之遙遠。惠子問莊子：“子非魚，安知魚之樂？”莊子反問惠子：“子非我，安知我不知魚之樂？”思考的方式不同，則天壤之隔。我們的學生和詩人中間隔著流走的時間，變幻的時代，生活的差異……

那么，如何打破時空的壁壘、感覺的厚壁，使得學生能夠盡可能地接近作者，讀出詩歌中意象的審美趣味？首先，需要教師引導學生去用心感受自然的呼吸，感受意象的特征，進而獲得對意象的初體驗。

徐飛老師在一次作文公開課教學中就曾設(shè)計了這樣一個教學環(huán)節(jié)：讓學生自由地說說凝視一片葉子的體驗，引導學生去凝視、聯(lián)想與想象。徐老師特別強調(diào)，凝視是用心地看一個事物，并用心感受。課堂上同學們各抒己見，自由碰撞，葉子不再只是一片葉子、一個概念，而成了一葉穿越自然之美審視人生的扁舟。

的確，只有用心凝望過，才能接近更豐富層次的美感。不得不承認，我們生活在一個人與自然人為割裂的時代，學生有很多甚至沒有見過鴻雁、秋蓬、枳花……沒有用心地去觀察感受過翠竹、芳草、楊柳的形態(tài)、紋理、觸感……沒有這樣的初體驗，我們和詩人的傾訴就生生地隔了一層。因而，除了引導學生善于觀察自然之外，老師可以借助多媒體，花點兒時間為學生展示一些圖片、音頻、視頻資料，讓學生盡可能地先了解意象的形態(tài)。

譬如研讀杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句，粗淺的經(jīng)驗是落葉與長江反映出景之蕭條、闊大。停留在這里，美感是單一的，詩人與物也是割裂的，而“蕭條”“闊大”也很可能淪為單調(diào)的概念，在考試之后消亡。

那么我們更進一步，如果你曾經(jīng)凝視過一片葉子的落下，你曾用心地去看過風吹過葉柄無力抵抗，你曾長時間地看著它在風中飄搖、翻滾、墜落再翻滾的辛酸，你也曾過些時日再去看那樹下的落葉斑駁乃至腐爛的慘淡……如果你能看到落葉是自然現(xiàn)象，也是一次輝煌的生命事件，并且被它驚動過，那么你就更能體味到“無邊落木蕭蕭下”中包含的不僅是蕭條、闊大。這也是一次輝煌的生命事件，這一片葉子就是這樣一個無力抵抗老病的詩人，就是這樣一個無力扭轉(zhuǎn)時局的詩人，就是這樣一個輾轉(zhuǎn)漂泊的詩人。這種莫大的悲傷再被放大到“無邊”，詩人自然地吟詠出“萬里悲秋”的蒼涼之嘆。

詩人的寫作也離不開凝視。物的微妙波動，激發(fā)了詩人心緒的微妙波動，如此這般才能有共振的強力、詩意的噴發(fā)。了解詩人的創(chuàng)作經(jīng)歷，體會詩人的內(nèi)心，則盡可能地見到詩人之眼所見的那個哈姆雷特。

比如研讀李煜的《虞美人》中的“春花秋月何時了”一句，絢爛春花、皎潔秋月，給我們的體驗是良辰美景，這是一種愉悅的美感。而回憶此景的詩人李煜，是在被囚的亡國奴生涯中，如此良辰恰恰是詩人生命中不能承受之美，因而這景越是美好，詩人便越加悲傷。

如果只在意我們的體驗，忽略了觀物之詩人內(nèi)心的波動，那么我們和詩人則完全背離，并且我們的初體驗越是細致，愉悅感越強，與詩人的隔閡則越大。所以在引導學生研讀詩歌、美讀詩歌的時候，我們一定要引導學生在詩里詩外去探尋那個凝望自然的人他到底經(jīng)歷了什么。

當然，最重要的是，在詩歌意象與情感的呼喚中，走進作者描畫的世界，去感受詩人向我們傾訴的物我的關(guān)聯(lián)，從而進一步獲得自我與詩人與外物的關(guān)聯(lián)。把自我?guī)У皆娋持校炎晕規(guī)У皆娙说男木w中，獲得情感的碰撞與升華則是最高層次的審美愉悅。

謫居永州的柳宗元在西山縱目遠眺，發(fā)出“心凝形釋，與萬化冥合”的慨嘆，這陣愉悅的震顫，使他暫時忘卻了日常的惴栗，使我們看到了一個站立山巔的精神巨人。還有更多的詩人，他們行走在風雪柴門、清凈幽山、荒涼農(nóng)野，用那顆已然千瘡百孔的心為我們再現(xiàn)了一個個風姿綽約的審美空間，引導學生美讀詩歌，就是一次次地與美親密地對話，就是一次次地與崇高的精神對話，就是一次次地與更美好的自己對話。如此一來，瘋狂背多分就可以改為縱情吟人生了。

（編輯：龍賢東）