淺談文化之根與歌唱藝術(shù)

覃莉

【摘要】歌唱藝術(shù)需要要有好的嗓音和熟練的歌唱技法，這是歌唱最基本的條件。如果加上情感的投入，就會(huì)使歌唱達(dá)到聲情并茂的藝術(shù)效果和一定的藝術(shù)感染力。一個(gè)歌唱演員若僅限于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他還要從其他方面去獲得更多的知識(shí)，補(bǔ)充更多的營(yíng)養(yǎng)，才能使歌唱得到更多力量的支撐。

【關(guān)鍵詞】歌唱藝術(shù)；民族文化；民歌藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】J611 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)今，歌唱藝術(shù)已處于其他藝術(shù)形式的最前沿，它的聽(tīng)眾之多，接受面之廣，傳播地域之廣，深受人們的喜愛(ài)，可謂無(wú)時(shí)不歌，無(wú)處不歌。它有助于人們解除疲勞，放松心情，也是啟迪人們向上的精神力量。它是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的鼓勵(lì)，對(duì)丑惡的鞭撻，對(duì)美的崇尚與追求，歌唱藝術(shù)在人們的生活具有重要的地位與作用。

一、民族文化是歌唱學(xué)習(xí)的寶庫(kù)

我國(guó)是一個(gè)多民族的大國(guó)，是民歌的海洋，56個(gè)民族各具有不同風(fēng)格特點(diǎn)的民歌，它是文化生態(tài)的財(cái)富，是原生態(tài)音樂(lè)的寶庫(kù)。民族聲樂(lè)演員深入民間學(xué)習(xí)，采集民歌極其重要，這是我們的必修課。

學(xué)習(xí)民歌，這不是一個(gè)新的課題，而是一代一代去堅(jiān)守的問(wèn)題。我們老一輩的歌唱家們，如胡松華，郭蘭英，郭頌、才旦卓瑪?shù)龋麄兡囊晃徊皇前盐彰窀栾L(fēng)格的佼佼者，而且是一方民歌風(fēng)格演唱的代表性人物，他們不斷地從民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，逐漸形成了具有獨(dú)特魅力的演唱風(fēng)格。當(dāng)今一批草根歌手如阿寶、二妮、草帽姐等，都是演唱一方民歌的優(yōu)秀代表。所以，我們從事民族聲樂(lè)的歌唱者，更加有責(zé)任努力學(xué)習(xí)和研究民間音樂(lè)。

我生活在土家族地區(qū)，這里是一個(gè)有名的歌舞之鄉(xiāng)，60年代末就有改編創(chuàng)作的民歌唱到祖國(guó)各地，甚至唱到京城，唱出國(guó)門，這說(shuō)明優(yōu)秀的民族文化世人均可接受。土家族民歌種類繁多，有小調(diào)、山歌、號(hào)子以及曲藝藝術(shù)，只要去接觸這些民歌，就會(huì)感受到它的魅力。比如高亢悠揚(yáng)、節(jié)奏自由的山歌，聲音富有極強(qiáng)的穿透力，這山唱那山和，穿云破霧，直擊你的聽(tīng)覺(jué)。演唱山歌時(shí)，大小顫音、咩咩音，以及由慢至快的貫口句，都不失一地的特色和風(fēng)格，我們學(xué)習(xí)它，熟悉它，去掌握它，一旦作品需要，你就會(huì)信手拈來(lái)，運(yùn)用自如。《木葉情歌》這首聲樂(lè)作品是曲作者引用土家演奏樂(lè)器“咚咚喹”的音樂(lè)元素而創(chuàng)作的。初見(jiàn)曲譜前八小節(jié)為四三節(jié)拍，幾個(gè)單音構(gòu)成的旋律，感覺(jué)有些單調(diào)無(wú)味，但細(xì)致研讀起來(lái)，感覺(jué)不一樣了。作者捕捉一個(gè)稚嫩天真、情感淳樸的土家小幺妹的形象，以木葉吹歌寄托對(duì)守邊防的阿哥深深的相思之情，歌曲經(jīng)過(guò)一個(gè)小過(guò)門調(diào)到四四拍，使歌曲的旋律舒展流暢，將相思情緒推向高潮，并在高音區(qū)來(lái)回反轉(zhuǎn)，加強(qiáng)了小幺妹內(nèi)心情感的矛盾和糾結(jié)，直至歌曲結(jié)束，會(huì)使你覺(jué)得歌了情未了。演唱這種民族風(fēng)格的作品，要熟悉原民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，這往往在譜面上是找不到的，只能在熟悉民間小調(diào)的前提下去揣摩，去運(yùn)用，這就是學(xué)習(xí)民歌帶來(lái)的功力以及二度創(chuàng)作。

二、從戲曲藝術(shù)中汲取經(jīng)驗(yàn)和技法

歌唱與戲曲有著不可切割的血肉關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有300余種戲曲，自成體系，博大精深，表演上各有套路，演唱上各具獨(dú)特的聲腔。雖然各種戲曲相互借鑒和交流，但他們各自有獨(dú)特的個(gè)性，各有精彩，尤其我們的國(guó)粹——京劇與地方戲，如河南豫劇等，為我國(guó)民族聲樂(lè)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和技法。雖然民族聲樂(lè)的技法與理論，借鑒了美聲學(xué)派一些科學(xué)的東西，但其本源仍是我們的戲曲，這就是我們要向戲曲學(xué)習(xí)的緣由。戲曲的唱功及基本功扎實(shí)，咬字、吐詞、行腔、歸韻講究的是字正腔圓，這與民族聲樂(lè)中所要達(dá)到的通、實(shí)、圓、亮、松、純、活、柔，有著一脈相通的訓(xùn)練要求，以及氣息對(duì)音高音量音色的控制，要做到收放自如，輕松自然。所以，戲曲唱功是民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)的典范，一旦掌握就受益匪淺。

三、加強(qiáng)文化修養(yǎng)，提升歌唱者內(nèi)力

文化素養(yǎng)是歌唱的內(nèi)力，一個(gè)歌唱演員應(yīng)勤學(xué)善讀，要多讀書，讀好書，包括詩(shī)詞歌賦，能讀則盡讀，不斷增強(qiáng)內(nèi)力。這不是一朝一夕的事，而是長(zhǎng)期堅(jiān)持，厚積薄發(fā)。文化修養(yǎng)，對(duì)歌唱起著潛移默化的作用，它能提高你對(duì)歌詞的理解、形象的把握、情緒的轉(zhuǎn)換以至整個(gè)作品的駕馭能力。電視劇《紅樓夢(mèng)》是大眾喜歡的一部悲情劇，我們更喜歡電視劇中的聲樂(lè)曲，從歌曲中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)曲作者深厚的文化積累和修養(yǎng)。歌唱者把作者情緒和自身對(duì)劇情的理解合為一體，如泣如訴，如歌如吟地演唱，與整個(gè)劇情配合得如此相得益彰，這就是文化修養(yǎng)功力的體現(xiàn)，人們喜愛(ài)這樣情深入曲的歌唱。

參考文獻(xiàn)

[1]托婭.試論歌唱藝術(shù)的聲與情[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)， 2004.

[2]孫軍立.淺談歌唱藝術(shù)中情感的處理及運(yùn)用[J].科技信息，2009（23）：619-620.

[3]薛良.歌唱的藝術(shù)[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2002：57.