新加坡思想政治教育的特點及對我國的啟示

鄭芳超

【摘要】以儒家倫理道德為核心的思想政治教育在新加坡取得了巨大成功，它具有鮮明的新加坡特色，表現(xiàn)為培養(yǎng)公民的國家意識，重視儒家倫理道德;倡導(dǎo)東方價值觀，行文化再生運動。作為儒家文化發(fā)源地的中國，借鑒新加坡思想政治教育的成功之處，對我國思想政治教育的發(fā)展有積極作用。

【關(guān)鍵詞】新加坡;儒家倫理道德;思想政治教育;中國

儒家文化是中國傳統(tǒng)的道德文化，春秋時期由孔子創(chuàng)立，歷經(jīng)孟子、荀子、“二程”等各代儒學(xué)大師的潤色和完善，逐漸成為封建時代中國最正統(tǒng)最權(quán)威的思想體系。儒家文化博大精深，內(nèi)容紛繁復(fù)雜，但其核心思想可概括為五個字：仁、義、禮、智、信。儒家思想強調(diào)道德對社會的作用，重視道德教育和道德修養(yǎng)，探討道德的本源。這種“仁治”“德治”的思想，一直深深根植于中華大地，同時也影響著曾經(jīng)歸屬于中國的藩國及海外華人聚居區(qū)。

新加坡，1965年脫離馬來西亞成為一個獨立的主權(quán)國家。長期的殖民環(huán)境和特殊的區(qū)域位置，使得新加坡的人口和民族呈現(xiàn)出多元化的特色。新加坡建國半個世紀(jì)以來，經(jīng)濟、政治、文化得到迅猛發(fā)展，迅速躋身亞洲經(jīng)濟四小龍之一，這與新加坡深受儒家文化熏陶是分不開的。由于儒家思想在整個亞洲區(qū)域的影響都非常深刻，這也導(dǎo)致在華人占大多數(shù)的新加坡，儒家倫理道德能夠得到很好的傳承與發(fā)展。在新加坡，儒學(xué)的主流地位和官方對儒家思想的大力推持，使儒家的哲學(xué)觀、道德觀、教育觀對國民有著根深蒂固的影響。新加坡前總理李光耀曾深有感觸地說過一句話：“四十年的治國經(jīng)驗使我相信，道德價值理念的倫理規(guī)范，對建設(shè)一個健康的、穩(wěn)定的社會來講，是非常重要的。”可以看出，儒家倫理道德對于一個人種、信仰、道德價值觀多元的年輕社會來說，正是凝聚新加坡公民最好的有力繩索。

一、新加坡思想政治教育的主要特點

（一）培養(yǎng)公民的國家意識，重視儒家倫理道德

新加坡是一個典型的移民國家，建國初期國民對國家的認(rèn)同感和歸屬感普遍不強。在一個多元的種族社會，文化沖突、種族隔閡等摩擦很容易引起國家震蕩，對于一個剛剛成立起來的年輕國家來說，百害而無一利。李光耀總理敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點，提出要“反復(fù)灌輸相同的基本價值觀和生活態(tài)度”，培育人民對自己身為“新加坡人”的意識，令人們建立起對新加坡的歸屬感和認(rèn)同感。只有當(dāng)國家意識、民族精神形成之后，才能稱之為一個國家。1981年，李光耀提出“一個民族、一個國家、一個新加坡”的口號。在一系列措施和政策的推動之下，新加坡社會的向心力和凝聚力越來越強，人民的國家意識也越來越強烈。凝聚新加坡人的根在于儒家倫理道德思想，在華人占75%的新加坡，儒家倫理道德思想有著天然的優(yōu)勢。新加坡地處東南亞，在這里儒家思想也影響頗深，當(dāng)這種契合新加坡社會的道德觀念一經(jīng)政府提倡，便迅速在新加坡社會發(fā)展起來。表現(xiàn)最明顯的是學(xué)校德育。新加坡小學(xué)設(shè)立的一門課《好公民》中，學(xué)生的生活準(zhǔn)則、道德責(zé)任、對祖國的忠誠與熱愛等方面的教育被視為重中之重。“好公民”課包括五個方面的范疇，從個人、家庭、學(xué)校、社會、國家及世界，放射式地向外擴展，既繼承了傳統(tǒng)儒家的道德觀念，也兼收了多民族的思想文化沉淀。《好公民》課本在小學(xué)階段會根據(jù)學(xué)年的高低，推出針對性的教材教案，涉及的內(nèi)容淺顯易懂，課程活潑輕松，教學(xué)方法靈活多樣，為培育“新加坡人”的共同價值觀打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在新加坡中學(xué)階段，學(xué)校德育會在《好公民》課程之上更加全面深入，主要從公民的知識、技能、態(tài)度三方面有效開展德育教育。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，達到的唯一目的就是“使大家成為有理想，又有道德修養(yǎng)的人”。新加坡是世界上第一個把“儒家倫理”全面融入書籍，并編纂成學(xué)校課本供全國學(xué)生學(xué)習(xí)的國家。可見，儒家道德倫理在新加坡德育教育中發(fā)揮著不可忽視的作用。

（二）倡導(dǎo)東方價值觀，行文化再生運動

新加坡思想政治教育的兩大工程：其一是社會認(rèn)同工程，其二是文化再生運動。在以儒家倫理道德思想為核心的新加坡思想政治教育中，它去粗取精，融匯中西，兼有特色，把儒家倫理道德、印度人的精神氣質(zhì)以及馬來傳統(tǒng)文化糅雜在一起，形成新加坡獨有的東方價值觀念。而在面對西方文化的入侵時，它也沒有被全盤西化，仍保留著原有的本質(zhì)與內(nèi)涵。在多種文化和思潮的沖擊下，東方價值觀的提倡讓新加坡人同這個國家利益息息相關(guān)，并自覺把國家意識融入日常生活中。由于東方價值觀的適用性，它逐漸成為新加坡人的精神支柱。新加坡的思想政治教育是一項全民參與的社會性活動，它可以細(xì)化為全國性的活動、家庭教育、社區(qū)教育以及廉政教育。在這些活動中，主要就是促進儒家倫理道德及宗教知識傳播。新加坡人在經(jīng)濟上學(xué)習(xí)西方，在精神上靠攏東方，并把儒家倫理的思想全面貫徹到文化再生運動中。他們意識到，以儒家倫理道德思想為代表的東方價值觀能有效地抵制西方不良風(fēng)氣的傳播，如拜金主義、享樂主義等。新加坡前總理李光耀說過：“我國是匯合了中國、印度和馬來西亞等不同地區(qū)的移民國家，我們必須傳授給我們年輕一代以共同的基本社會行為準(zhǔn)則、社會價值觀以及道德信條。這些準(zhǔn)則以及信念將能塑造完整的新加坡人，我們各個不同人種、文化、語言以及宗教所具有的各種優(yōu)良特點必須保存下來。”前總理薛爾思曾生動描述東方價值觀對新加坡社會文化的重要意義：“西方的先進技術(shù)及工藝+日本的效率和高度的組織紀(jì)律性+東方價值觀念及人生哲學(xué)=新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化。”正是因為儒家倫理道德文化滲入新加坡社會的方方面面，才使得新加坡精神文化建設(shè)走在世界前列。

二、新加坡思想政治教育對我國的啟示

（一）重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚

首先，在學(xué)校教育中，尤其是在思政課本中，我們應(yīng)該強化儒家道德倫理的內(nèi)容。比如不少高等院校開設(shè)了傳統(tǒng)文化課，教師通過講授《周易》《禮記》《論語》《詩經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》等典籍，使學(xué)生能近距離感受古代先賢的思想，接受中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶與滋養(yǎng)，體驗中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力與力量，不僅能夠幫助青年學(xué)生塑造健全的道德情感和處世態(tài)度，也能使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長河中與時俱進。在中小學(xué)，諸如“孟母三遷”“孔融讓梨”“司馬光砸缸”等道德故事也可以加大學(xué)習(xí)力度，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校可以貼近現(xiàn)實，走進社會，到實踐中去親身體驗儒家道德對社會、對生活的重要性。在我國，我們不僅要吸收借鑒國外的優(yōu)秀道德文化，同時對于土生土長的中國人來說，傳統(tǒng)的儒家倫理道德我們也要繼承發(fā)揚，這樣儒學(xué)思想在當(dāng)今中國才能爆發(fā)出不一樣的火花。