中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育課堂改革的啟示

張闖

【摘要】實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢需要有強大的文化支撐，而這種文化支撐源自于對大學生的民族文化的培養(yǎng)與塑造。文章從大學生思想政治教育困境以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育大學生思想政治教育的啟示來看中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學生思想政治教育;儒家思想

習近平總書記在十九報告中指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！秉h和國家對青年寄予了厚望，未來中國看青年，中國青年看教育。習近平在全國高校思想政治工作會議中強調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。” 高校思想政治教育工作的中心就是立德樹人。大學生的思想政治教育也離不開中華文化的土壤。

一、大學生思想政治現(xiàn)狀與思政課堂現(xiàn)狀

（一）自我中心主義盛行，缺乏社會責任感

大學生一般處于青年初期和青年中期，屬于認知能力和智力的全盛時期，經(jīng)歷了初中、高中的標準化、規(guī)范化學習之后，在這一階段個性得到釋放和發(fā)展，認識自我即自我意識更加清晰，突出表現(xiàn)為對“我是誰？”“我的目標是什么？”“我為什么上大學？”等諸如此類自我探尋問題的思考。大學生面臨著“理想自我與現(xiàn)實自我的分化”“‘我是誰的困惑”和“自我同一性的確立”的心理問題。當代的大學生由于社會環(huán)境、學校環(huán)境和家庭環(huán)境的多重原因，形成了個性突出的人格特質(zhì)，喜歡與人比較卻又容易在比較中迷失自我或過分自我，在人際交往中，難免以自我為中心，忽略身邊人的感受。從課堂上的討論與隨機提問可以看出，大學生考慮更多的是能否得到眼前的物質(zhì)利益的滿足，而非長遠的有利于國家和社會群體利益的實現(xiàn)，缺乏社會責任感與使命擔當。

（二）理想信念不明確，信仰缺失與多元化并存

大學生作為中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，更需要樹立遠大理想?，F(xiàn)實中，當代大學生普遍存在理想信念不明確和信仰缺失的情況，理想抱負與個人能力不一致。一部分學生在大學之前就沒有樹立理想信念或?qū)ψ晕移谕递^低，另一部分學生滿懷憧憬與期待進入了大學校園，卻發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實之間存在很大差距，走入另一個極端，漸漸融入俗流。如今國家大局穩(wěn)定，社會思潮紛涌，歷史虛無主義盛行，導致大學生的信仰缺失與多元化并存。

（三）知行矛盾，實踐能力偏弱

大學生缺乏社會實踐與生活實踐，理論知識豐富，“紙上談兵”的能力強于動手實踐的能力。高校教育中重理論輕實踐的現(xiàn)象普遍存在，大學生實踐經(jīng)驗不足，能力偏弱，讀書多，操作少，對社會實際了解停留于表象，難以形成深入系統(tǒng)的思考。高校學科體系雖然不斷加大社會實踐的比重，卻限于資金、師資、實踐平臺等諸多因素，不能全部實現(xiàn)，甚至省略實踐環(huán)節(jié)。而大學生“眼高手低”的現(xiàn)實致使其理論與實踐之間距離更大。

（四）價值取向多元化，道德認知不足

大學生正經(jīng)歷著現(xiàn)實自我與理想自我的心理調(diào)適，價值觀、人生觀還處于形成過程中。在人生價值目標的定位方面，大學生普遍追求事業(yè)、愛情、健康和家庭，但也存在重義言利和不恥言利而輕視理想追求的現(xiàn)象。在人生價值評價方面，大學生的認識比較模糊，具有矛盾性和雙重性。在人生態(tài)度方面，存在大學生道德認知與道德行為不一致的現(xiàn)象。在認識價值手段與途徑方面，大學生在具有求真務實和團隊精神的同時，也有著合作意識與個人奮斗的矛盾心理，一方面心系國家，另一方面又在抉擇之時傾向于個人利益。

（五）大學思想政治理論課堂松散，教學效果不佳

很多大學生認為思政課與本專業(yè)無關(guān)，是不需要學習的多余課程，上課的時候應付了事，甚至曠課，普遍抱著考試不掛科的心態(tài)參與課堂，無法認識到思政課程對他們世界觀、人生觀和價值觀的重要導向作用，即便是課堂上教師再三強調(diào)，仍然收效甚微。學生上課注意力分散，講過的內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬即忘，甚至沒有經(jīng)過大腦。思政課中涉及哲學、政治經(jīng)濟學等較專業(yè)的內(nèi)容，學生難以掌握，很多學生因此選擇得過且過。思政教師對課堂松散的管理和枯燥的教學方式使學生提不起興趣，各自為營。課堂上，即使三令五申，玩手機游戲者有之，看網(wǎng)絡小說者有之，使用聊天工具者有之，學習其他科目者有之。如今，通過手機，學生面臨的誘惑越來越多，思政課爭取學生的難度也越來越大。

二、大學生思想政治現(xiàn)狀的成因分析

（一）市場經(jīng)濟和不良社會思潮對大學生理想信念的沖擊

在經(jīng)濟全球化、經(jīng)濟一體化的大背景下，中國傳統(tǒng)的觀念、思想受到隨經(jīng)濟大潮而來的西方功利主義文化的強烈沖擊，市場經(jīng)濟在帶來競爭原則、等價交換原則、正當利益原則的規(guī)則引領(lǐng)的同時，由于其本身具有的自發(fā)性、盲目性所帶來嚴重的反面效應：利己主義、極端個人主義、“一切向錢看”、心理失衡、拜金主義等。集體主義、大局意識淡薄、追逐眼前利益、缺乏長遠規(guī)劃的現(xiàn)象隨處可見。一些西方國家堅持不懈地進行文化滲透、意識形態(tài)滲透、價值觀滲透的同時，不良社會思潮如歷史虛無主義、文化保守主義、消費主義、新自由主義、實用主義思潮等紛紛涌現(xiàn)，否定中國共產(chǎn)黨的奮斗史，否認中華民族的抗戰(zhàn)史，否認革命英雄的聲音也越來越大。

（二）高校教育對大學生文化培養(yǎng)的缺失

高等教育大眾化的今天，高校為了適應未來社會對人才的需要，將人才培養(yǎng)目標定位為“高層次復合型人才”，學年制的教學管理體系轉(zhuǎn)化為學分制和彈性學制，面對“學生來源廣，家庭狀況差異、城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差異、年齡差異更加明顯”的大學生群體，高校思想政治教育仍然保持形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不足的水平，重科研輕教學的教師評價機制使高校和教師對課堂教學和實踐教學的投入力度不足。人才和高校的評價標準也導致思想政治教育與校園文化建設的滯后。高校在投入大量的人力、物力、財力招聘高級人才的同時忽略了學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和校園文化的建設，這是高校學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所知甚少的原因之一，影響著大學生健康人格的塑造。

（三）現(xiàn)代媒體對大學生健康成長的介入

現(xiàn)代媒體，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而形成的新媒體、自媒體對大學生的健康成長有著深遠的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個巨大的、宏大的包羅萬象的平臺，具有不穩(wěn)定性、不可控性和自由性，在帶給大學生廣闊的校外天地的同時，也傳播著大量的負面信息。一些西方國家利用網(wǎng)絡推行他們的和平演變策略，宣傳歷史虛無主義，通過某些公知份子傳播反黨反政府的所謂的新言論。傳播主體人人化，傳播途徑多元化，導致大學生價值觀教育權(quán)威的消解。傳播信息海量化，傳播內(nèi)容龐雜化，容易導致大學生價值觀趨向的紊亂。傳播方式個性化和傳播表達自我化容易使大學生的價值標準發(fā)生扭曲。大學生接收信息的主要渠道和實物媒介主要有兩種：一是電腦，二是手機。通過這兩樣幾乎與他們朝夕相伴的媒介，大學生獲取互聯(lián)網(wǎng)上的信息更加便捷。現(xiàn)在高校中普遍存在一個問題，就是課堂低頭率越來越高，而低頭的學生所關(guān)注的都是手機，所專注的內(nèi)容主要有手機游戲、聊天工具、微平臺、在線小說。現(xiàn)代媒體是把雙刃劍，在給信息傳遞帶來便利的同時，也給高校學生的思想健康發(fā)展帶來了不確定因素。

習總書記說：“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校?！?然而當代大學生思想道德存在諸多問題，這些問題的解決也需要從文化著手。我國大學生的思想政治教育和社會主義核心價值觀的培育必須立足于中華文明的根本，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取源營養(yǎng)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思想政治理論課改革的啟示

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的人才培養(yǎng)的理論和實踐經(jīng)驗?？鬃幼鳛槿寮宜枷氲募蟪烧?，開平民教育之先河，孔子及其弟子和傳人關(guān)于教育的思想為當代大學生思想政治教育提供了有益的借鑒。

（一）立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)全面發(fā)展的當代大學生

孔子倡導“六藝之教”，即禮、樂、射、御、書、術(shù)，促進弟子全面發(fā)展，同時根據(jù)學生所長不同，設立德行、言辭等學科。當代大學生之所以沉迷于手機與電子游戲，這與他們興趣單調(diào)，業(yè)余生活枯燥有很大關(guān)系。學生在學校需要打牢專業(yè)基礎(chǔ)，走上工作崗位需要具備較高的綜合素質(zhì)，更需要良好的心理素質(zhì)和優(yōu)秀的意志品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在性格的塑造、性情的涵養(yǎng)和意志品質(zhì)的錘煉方面有著非常豐富的經(jīng)驗?？梢栽谡n堂上及課間播放與教學內(nèi)容相適應的民族音樂以及進行詩歌、茶道等的介紹。

（二）充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價值，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀大學生

培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀大學生，一方面需要文化的充實，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典選讀等科目作為必修科目，辦專題文化講座;另一方面要讓學生在生活中體會文化的力量，開展相關(guān)社團活動、學生活動等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人道德的表述有仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓等，這些道德規(guī)范約束著每一個炎黃子孫的心靈，也刻入了每個中國人的記憶深處，數(shù)千年的積淀成為華夏兒女的集體潛意識。每一個土生土長的中國人，不管能不能寫出、講清這些道理，都在心中堅持這樣的道德標準，浸潤在生活的點點滴滴，并代代相傳。當代青年受到西方文化的影響，對中華文化產(chǎn)生了懷疑，甚至排斥，而對于經(jīng)典研讀的缺失，導致了很少有人能夠正確解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對文化的傳承和大學生的培養(yǎng)都是不利的。

首先，教師要以自身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)帶動學生，影響學生。其次，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與授課內(nèi)容相結(jié)合，在案例中，多運用中國故事，傳達中國精神。再次，推薦相關(guān)書目讓學生閱讀，使學生一方面正確認識西方文化，防止精神殖民，另一方面重新認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。

（三）發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感基因，培養(yǎng)心懷家國、有情有義的新時代大學生

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅蘊含著豐富的哲理、智慧，更飽含深情。有“東邊日出西邊雨，道是無情還有情”的山水之情;有“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的夫妻之情;有“誰言寸草心，報得三春暉”的父母之情;有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的報國之情;有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的赴死之情……“修身、齊家、治國、平天下”自古便為中國讀書人的終身抱負，這種家國情懷成為民族存續(xù)，代代相傳，縱使遭遇外侮仍能自強奮發(fā)的寶貴精神財富。中華文化素來重視生命，然而為了“情義”，可以舍棄最寶貴的生命，只為留有人間最寶貴的真情。新時代中國特色社會主義的建設正需要心懷家國、有情有義的大學生。在課堂中，應講好中國故事，以優(yōu)秀歷史人物的事跡激勵、鼓舞新時代大學生，奮發(fā)向上，敢為人先，讓新時代大學生成為中華民族偉大復興的中流砥柱。

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