戲曲課本劇進校園的新模式

林華軍

〔摘 要〕戲曲課本劇將戲曲表演藝術與課文內(nèi)容融合，通過創(chuàng)排與進校園演出的推進，會逐漸探索出一條具有校園特色、適應學生特點的戲曲教育新模式。這一新模式，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新傳播新形式上，在拓展教育途徑、立德育人新方法上，在搭建藝術實踐平臺、走進校園新體驗上，不僅具有探索之功，而且具有引領之效。

〔關鍵詞〕戲曲；課本劇；戲曲進校園；傳統(tǒng)文化

課本劇，實則就是把課文改編成劇本進行演出。為照顧學生的表演能力和接受能力，通常而言，大多會被改編成話劇、音樂劇等藝術形式。然而，最近湖南以地方戲曲的方式來演繹課本劇，開始探索戲曲課本劇這一新模式，筆者試著以花鼓戲課本劇《將相和》為例來探討。

一、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳播新形式

地方戲曲是一個地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，創(chuàng)新傳播形式則是提高傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化效果的重要手段。隨著一系列新的文藝政策支持，比如中宣部、教育部、財政部、文化部四部門聯(lián)合印發(fā)的《關于戲曲進校園的實施意見》文件精神，中宣部、財政部、文化部聯(lián)合印發(fā)的《戲曲進鄉(xiāng)村實施方案》和財政部對貧困地區(qū)“送戲下鄉(xiāng)”的資金支持，很多戲曲藝術從業(yè)人員進入學校為學生進行戲曲表演、講座，或者結合戲曲動漫，教學生表演一些經(jīng)典的戲曲唱段，得到了很好的反響。去年，湖南省委宣傳部、省文化廳、省教育廳、省財政廳聯(lián)合制定的戲曲進校園活動方案中，明確提出了創(chuàng)排一批課本劇進校園演出作為戲曲進校園活動八項工作任務之一，并在長沙市、常德市試點探索戲曲進校園的新方法，不斷提高戲曲進校園的活動效果，以作為傳承優(yōu)秀文化的新樣態(tài)。在此要求之下，湖南省文化廳指導湖南金鼎同和有限責任公司率先創(chuàng)排出了花鼓戲課本劇《將相和》。

傳統(tǒng)戲曲，曾經(jīng)滋養(yǎng)著一代又一代中國人的心性，他們從戲曲文化中學習對社會的認知，學習對自我的塑造，戲中的忠與奸、美與丑、光明與黑暗、正義與邪惡將投射到他們的生活中，并逐漸形成他們的行為坐標，由此趨善趨美。然而，隨著近幾十年來消費文化成為主導，戲曲藝術逐漸淡出人們的視野，絕大多數(shù)人已經(jīng)將快餐式文化需求作為生活標配。正如有學者所述那樣，“傳統(tǒng)戲曲是中國傳統(tǒng)文化的一個重要的組成部分，在當前以消費文化占主導地位的文化格局中，具有非常重要的當代價值。從生產(chǎn)方式、表現(xiàn)形態(tài)來看，傳統(tǒng)戲曲有著消費文化無可比擬的獨創(chuàng)性；從美學特征來說，傳統(tǒng)戲曲的意蘊是獨特而悠遠的；從審美理想的建構上來說，傳統(tǒng)戲曲以樸素的民間情感為依托，以傳統(tǒng)的倫理觀念為參照，構建了一個個善的、崇高的、飽含著人文關懷的審美理想。傳統(tǒng)戲曲的這些美學原則和思想內(nèi)容，對于我們對抗當下的消費文化有著積極的作用。”①

戲曲課本劇《將相和》，編劇張鵬通過著眼傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，借勢學校教育對地方戲曲進行傳承，根據(jù)人教版五年級下冊的語文課內(nèi)容，遵循中小學生的心理特點編創(chuàng)而成。該劇基于傳統(tǒng)、跨越時空、融通古今、貼近當代，在傳播姿態(tài)上與中小學生無縫對接，營造出中小學生愛戲曲、喜歡看戲曲的良好氛圍，激發(fā)出更多學生對戲曲的濃厚興趣，讓戲曲課本劇唱響在屬于他們的“宇宙”中，積淀成童年記憶的一部分。

二、拓展教育途徑，立德育人新方法

戲曲課本劇緊緊抓住中小學生課堂教育內(nèi)容，從學生的視角演繹課文的故事，用舞臺表演形式呈現(xiàn)教育主題，把思想性、藝術性、教育性、觀賞性融為一體，不斷用藝術的表現(xiàn)手法增強舞臺呈現(xiàn)的童趣性，讓中小學生在地方戲曲鑒賞中自覺接受教育，樹立良好的人生觀和價值觀。因此，從某種角度講，堅持立德育人，是戲曲課本劇繁榮發(fā)展的一項重要任務。

課本劇《將相和》以花鼓戲的藝術感染力，借古喻今，在不動聲色中弘揚主旋律，闡釋什么是英勇無畏、什么是忠誠祖國、什么是民族大義，讓中小學生在戲曲鑒賞中自覺接受教育，并讓他們及時樹立良好的人生觀和價值觀，成為中小學生樹立真、善、美的現(xiàn)實標桿。湖南省花鼓戲保護傳承中心的一級導演何藝光在花鼓戲課本劇《將相和》的創(chuàng)排中，就是從孩子的視角來回望歷史，結合中小學生當前思想教育內(nèi)容，把“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”三個故事巧妙地呈現(xiàn)在舞臺上，在擴展中小學生的知識面和藝術面的同時，彰顯其思想性、教育性、觀賞性、藝術性。

把課本資源植入傳統(tǒng)地方戲曲藝術，實現(xiàn)了“有意思”和“有意義”的有機結合，推動戲曲欣賞與學校德育、智育、體育有效銜接與轉(zhuǎn)換，讓德育課堂化擴大為社會化，又發(fā)揮了地方戲曲在思想教育中的藝術價值，為中小學校加強德育教育開啟一種新的形態(tài)。

三、搭建藝術實踐平臺，走進校園新體驗

當前，戲曲藝術的頹勢原因很多，但主要是戲曲觀眾方面的因素遏制了戲曲市場的健康持續(xù)發(fā)展。通過把戲曲進校園作為戲曲藝術繁榮發(fā)展的新主攻方向，戲曲從娃娃抓起，可以培養(yǎng)一批又一批戲曲忠實觀眾，吸引青少年以贏得戲曲發(fā)展的未來。當然，通過進校園演出，在培養(yǎng)戲曲觀眾的同時，更重要的是為學生們搭建了藝術實踐平臺，有機會參與能增進學生們對舞臺藝術的了解和體驗。

《將相和》由湖南省花鼓戲保護傳承中心的花鼓戲表演藝術家李小嘉老師擔任藝術總監(jiān)，其最大的特點就是讓學生親自參加花鼓戲創(chuàng)排體驗。該劇目創(chuàng)排是在長沙市岳麓區(qū)溁灣小學、博才卓越小學、新民小學、望月湖小學4所學校選取了近百名愛好戲曲的小學生，利用周末、暑假休息時間，先集中進行花鼓戲知識培訓和課本劇創(chuàng)排體驗。創(chuàng)排過程中，李小嘉老師不僅嚴格要求同學們按照規(guī)范的戲曲動作表現(xiàn)，而且要求他們在唱腔上也不降低藝術水準，嚴格按照花鼓戲的唱調(diào)給予呈現(xiàn)。由于花鼓戲多以載歌載舞形式呈現(xiàn)，而部分同學沒有經(jīng)過專業(yè)培訓，難以把演和唱很好地結合，為了確保舞臺演出的藝術質(zhì)量，李小嘉老師還單獨組建了戲曲唱腔班來輔助演出，以增強代入感、參與度和理解力。于是，學生們以一名花鼓戲演員的身份來學習、體驗、實踐，唱念做打不松勁，以更好更專業(yè)的姿態(tài)完成其舞臺呈現(xiàn)。由此為學生搭建了新的藝術實踐平臺，零距離感受戲曲文化走進課堂的新體驗。

戲曲課本劇《將相和》立上舞臺后，既讓其他學生看得懂、聽得進花鼓戲，又能使他們接受花鼓戲的表演形式，更重要的是，通過直接讓中小學生在舞臺上表演和演唱實踐體驗，不僅讓廣大中小學生跟隨課本上熟悉的歷史內(nèi)容感受地方戲曲的魅力，而且激發(fā)出更多學生對戲曲藝術的濃厚興趣與親近感。實踐證明，戲曲課本劇既能增進學生對課本的融會貫通，又能增加他們對傳統(tǒng)藝術的參與感，還能培養(yǎng)學生們對傳統(tǒng)戲曲的興趣，這對推動送戲進校園活動具都有重要的指導意義。全省戲曲進校園試點地區(qū)之一的長沙市戲曲進校園工作啟動式上，花鼓戲課本劇作為該項活動的首場演出，精彩的呈現(xiàn)、心靈的互通、情感的交融，得到了師生廣泛贊譽，反響非常好。據(jù)悉，目前岳陽市臨湘市、永州市零陵區(qū)、婁底市漣源市、衡陽市衡陽縣等藝術表演團體有6個成熟的戲曲課本劇即將相繼投排演出。

總之，在當前全國各地如火如荼開展戲曲進校園活動中，戲曲課本劇的創(chuàng)排與進校園演出的推進，會逐漸探索出一條具有校園特色、適應學生特點的戲曲教育新路子。通過融合戲曲藝術形式與中小學語文教材內(nèi)容，探索性地創(chuàng)排一批底蘊深厚、涵育人心的戲曲課本劇進校園演出，將會推動戲曲進校園向廣度和深度拓展，進一步引領中小學生提升審美素養(yǎng)、陶冶道德情操、培育民族情感、夯實文化底蘊奠定扎實的基礎。