《大教學(xué)論》對當(dāng)代高等教育的啟示

張豫

摘要：《大教學(xué)論》是夸美紐斯的教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)成為獨立的學(xué)科。這本著作對教育的論述是晦澀而又深奧的，晦澀在于它以最簡單的意象來指代復(fù)雜的教學(xué)原則及關(guān)系，深奧在于它提出的任何一個點都足以令教育學(xué)專家以及更廣闊領(lǐng)域的學(xué)者細(xì)細(xì)斟酌。該書是教育思想發(fā)展的基石，夸美紐斯在書中提出的教育思想，如教育應(yīng)當(dāng)是普遍的、教育應(yīng)當(dāng)是輕松的、要重視結(jié)構(gòu)與秩序，這些思想對于當(dāng)代高等教育也是有極為重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：教學(xué)原則；教育思想；高校教育

本文著重討論的是夸美紐斯在《大教學(xué)論》所提出的思想觀點對于高校教育的積極意義。學(xué)校要進(jìn)步，教學(xué)工作一定是第一位的，這里的教學(xué)不單單是指傳授知識的教育學(xué)的行為，而是包括了教學(xué)研究創(chuàng)新。夸美紐斯提出人類的一個通病：當(dāng)一個非凡的發(fā)現(xiàn)沒有發(fā)現(xiàn)之前，人們會懷疑它的可能性，但一旦發(fā)現(xiàn)，人們又詫異為什么沒有早點發(fā)現(xiàn)。放在教學(xué)上來講，假如有人在一成不變的教學(xué)環(huán)境里提出了一種新的思路，試圖打破僵化的局面，找到契合新形式下的教學(xué)途徑，他是會為別人嘲笑還是受到一些人的支持？這是一個血淋淋的問題，假使一個想要發(fā)出的聲音的人試圖開口，迎接他的不是安靜而耐心的聆聽，而是諷刺和懷疑的話語，這樣的束縛是不是會對教學(xué)的發(fā)展起到消極的作用？《大教學(xué)論》里提出的“改良學(xué)校是有可能的”，筆者就其中的幾點談一下自己的看法。

一、教育應(yīng)當(dāng)普及

夸美紐斯指出，一切青年都能受到教育。換句話說，智慧、德行這些立身之本在每個人的身上都應(yīng)該生根發(fā)芽，只是他們需要有人耐心而又謹(jǐn)慎地推動和指導(dǎo)，也需要學(xué)校提供給他們這樣的機會。當(dāng)前高校招生的形式呈現(xiàn)多樣化，給更多年輕人提供了接受教育的途徑，使得他們能夠有機會通過學(xué)習(xí)改變自身的命運；而各種新政策，比如碩士擴招、學(xué)碩專碩分離、新興專業(yè)的建立等都為想要更上一層樓的學(xué)習(xí)者們有了深造的契機。這種做法一來使得明珠蒙塵的幾率大大減少，讓有真才實學(xué)的人總能走出來，發(fā)揮自己的作用；二來有利于在社會上營造良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，以正能量保證社會健康有序發(fā)展；此外，青年作為下階段國家建設(shè)發(fā)展的主要力量，使他們能夠接受教育也是確保國家民族興旺的根本，他們的素質(zhì)水平與整個國家民族的命運緊密相連。考慮到這些因素，這樣的政策應(yīng)當(dāng)一直貫徹下去，且應(yīng)當(dāng)給出一些激勵獎勵機制以鼓勵青年人不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修。

筆者認(rèn)為我們目前已經(jīng)將教育的普及貫徹的較好，不論是上文提到的高校招生形式，還是碩士研究生的情況，都是具體的反映。而這一點也同樣從博士研究生的入學(xué)考試形式上更是得到應(yīng)證，作為研究生學(xué)歷的最高級別，其考試形式從單一的考試形式到今天逐漸在全國推行的申請考核制，說明我國的教育是愿意為更多有志之士提供機會的。因為學(xué)生不論成績優(yōu)異與否，都應(yīng)該有他的去處，都應(yīng)當(dāng)接受必須的教育，有些是側(cè)重品行修養(yǎng)的培養(yǎng)，有些是著眼于專業(yè)技能素質(zhì)的鍛煉。其實夸美紐斯的在這一點上與古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖《理想國》一書中提出來的思想是有相互印證的地方，柏拉圖提出，在一個國家中，人民應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的特長，各司其職，為國家貢獻(xiàn)。還拿學(xué)碩和專碩的分離來說，學(xué)碩更注重學(xué)術(shù)科研，專碩更傾向?qū)嵺`能力，但其目的都是讓每一位學(xué)生按照自己的實際情況和意愿健康生長，他們雖然朝著不同的方向衍生枝干，但最終都會成為人才。

說到普及教育就不得不提精英教育的問題，這不是一個矛盾的問題，而是兩者同時存在，只是我們應(yīng)當(dāng)努力使得教育資源能夠讓更多的人受益。或許有教育普及的反對者會說，因為每個人智力、思維的差異，能夠獲取的知識的程度也是不同的，而最終能為社會做出的貢獻(xiàn)也有多有少，為什么我們不把有限的教育資源放用來打造“精英”，而是使其變成更小的部分？我們都知道倒金字塔的模型，就吸納知識來說，很多人都加入了這一行列，但是登峰造極的人屈指可數(shù)，難道你就要因為一些人的出類拔萃而否定那些小有所成的人的努力？諾貝爾獎得主的光輝也未必就能掩蓋一名執(zhí)勤交警的汗水。只要接受教育使得人的品格、個性朝著更美好，更健康的方向發(fā)展，學(xué)到一些生活必備知識、技能，掌握為人處世的道理，能夠為社會貢獻(xiàn)一份力，就說明我們的教育原則是成功的。決定社會走向的是極少數(shù)精英，而推進(jìn)和貫徹措施的是廣大人民群眾，他們的素質(zhì)高低直接影響了路能不能走下去。想讓社會中的每個人都努力履行他們應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)，就必須要讓高等教育普及到更多人。

二、教育應(yīng)當(dāng)輕松

夸美紐斯認(rèn)為教育是不用強迫的，而是以溫和輕快的方式進(jìn)行。筆者認(rèn)為這一點是強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣和能力的培養(yǎng)，也是對天性的發(fā)掘，是要讓教師堅持對學(xué)生的信心，考慮他們的心聲，有考量有根據(jù)的去幫助塑造他們，用耐心和愛心去成就他們，而不是暴力地把他們?nèi)嗄蟪晌覀冃闹械男螤睢Ｓ行W(xué)生不樂意學(xué)習(xí)，并不是因為他們真的不感興趣，而是他們的內(nèi)心力量被弱化了，或因自己的惰性，或因周遭環(huán)境，抑或一些其他想法。教師要做的不適狂風(fēng)驟雨一般的訓(xùn)斥和責(zé)罵，只消幫助他們恢復(fù)本來的樣子。從這個角度來看，夸美紐斯的思想與中國的性善論是相契合的，教師要擁有的就是絕對的愛心和耐心。

舉個例子，嬰孩生下來需要經(jīng)過練習(xí)，才能走路、說話和思考。我們絕對不會因為暫時的無法言語、無法表達(dá)思想情感而放棄對這個孩子的教導(dǎo)，那么為什么在面對學(xué)生的時候會有這么大的畏難情緒？為什么在學(xué)生有厭學(xué)情緒的時候，我們會用最為糟糕的姿態(tài)去逼迫一個孩子做他此刻最不愿意做的事情？這樣的行為是事倍功半的，對學(xué)生的成長極為不利，尤其是對于人生觀、價值觀處于逐漸成熟階段，有著自己獨特思想情感的大學(xué)生來說，可能我們的強硬態(tài)度會使得他的情緒受到極大傷害，以至于對學(xué)習(xí)的厭惡深深刻在心里，持續(xù)一生之久。對學(xué)生的教育切不可一蹴而就，對學(xué)生出現(xiàn)的問題所帶來的麻煩切不可心浮氣躁，對于暫時無法順利溝通的學(xué)生切不可采用強硬手段逼迫做出什么改變，心急吃不了熱豆腐，潛移默化、潤物無聲方為大乘。一個園丁，只要了解應(yīng)于何時何地，在什么樣的土地上播撒種子，種子必然會生根發(fā)芽。教師的職責(zé)是教書育人，所謂十年樹木百年樹人，正強調(diào)了育人的長久性。

桃李不言，下自成蹊。另外一點，教師必須要堅持學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮榜樣的作用，讓學(xué)生積極樂觀的學(xué)習(xí)，在任何一個學(xué)校都有不愿意投入在學(xué)習(xí)上的學(xué)生，也同樣有自從進(jìn)入學(xué)校工作后甘于現(xiàn)狀、不求上進(jìn)的教師，尤其是青年教師，實質(zhì)上這樣的教師和不學(xué)習(xí)的學(xué)生是沒有差別的。長期處于頹廢的狀態(tài)，得過且過，而不是努力依照著自己的思想和天性去散發(fā)一些光和熱。教師上完課就算完滿結(jié)束任務(wù)，而學(xué)生也就只會把上課當(dāng)成任務(wù)，而不是當(dāng)成珍貴的學(xué)習(xí)機會，因為教師不具備以自身感染別人的魅力和魄力。要是執(zhí)意說這些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的意愿，而自己本身又不缺學(xué)習(xí)，還強迫他們屈從我們的意志去學(xué)習(xí)，是不合適且沒有說服力的。

三、重視結(jié)構(gòu)和秩序

夸美紐斯還提出了對于結(jié)構(gòu)和秩序的重視。我們看到一個高校能夠順利運轉(zhuǎn)，就是因為部門設(shè)置、人員、資源、分工責(zé)任等組成部分的合理安排，其中任何一個環(huán)節(jié)出錯都會導(dǎo)致嚴(yán)重問題。安排設(shè)置得好會取得事半功倍的效果，這個統(tǒng)籌兼顧固然需要極高的眼見力，但也需要每位教職工做好自己的本職工作，能夠確保自己不會出問題，才能使得學(xué)校呈良好態(tài)勢運行。這是放在學(xué)校身上，放在教學(xué)中也是這樣，將教學(xué)節(jié)點、重難點、新舊知識的聯(lián)系、教學(xué)手段、反饋方式、評價標(biāo)準(zhǔn)、考核形式等方方面面精心設(shè)計好，才能實現(xiàn)教學(xué)的推進(jìn)，才能助力人才的培養(yǎng)，也就是說每一個節(jié)點必須確保其不出問題。舉個例子，大炮能夠摧枯拉朽，其威力能讓堅固的城墻變成殘垣斷壁，實際上這個龐然大物也是把各個部件按照合理的設(shè)計組裝起來，才能發(fā)揮作用，假如這些部件的組合有一點差錯，就影響全局。再回到我們的問題本身，教師需要做的就是盡力的去組織好手頭的事情，有規(guī)劃地完成工作，讓學(xué)校像一座巨大而精巧的時鐘，有力的運轉(zhuǎn)。

高等教育為社會直接輸送人才，是學(xué)校生活到社會生活過渡的重要節(jié)點，我們需要從先賢的思想精髓中找到對當(dāng)代教育有益的啟示，竭力使高等教育發(fā)揮在國民文化素質(zhì)培養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用。

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（作者單位：信陽農(nóng)林學(xué)院）