習近平治國理政思想的傳統文化底蘊探析

董夏伯 劉向軍

摘 要： 黨的十八大以來，習近平總書記站在新的歷史高度，在多次講話中將治國理政的理念和我國五千年歷史文明凝結出的優秀傳統文化相融合，從新視角解讀其中蘊含的博大奧義，用新方法傳承其中折射的民族精神，以期在與世界文化的交流和碰撞中增強文化自信，鞏固道路自信、制度自信和理論自信，推動中華文化走向世界。文章認為為此要做到探流溯源，從傳統文化中汲取治國理政的歷史智慧；援古證今，將傳統文化與新時代中國特色社會主義實踐相結合；滌故更新，在國內建設和國外交往中推動傳統文化創新和升華。

關鍵詞： 習近平治國理政思想；傳統文化；文化底蘊

中圖分類號：D61；G122 文獻標識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2018.01.06

歡迎按以下方式引用：董夏伯，劉向軍.習近平治國理政思想的傳統文化底蘊探析[J].克拉瑪依學刊，2018（1）33-36.

在孔子誕辰2 565周年國際學術研討會上，習近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。”[1]在我國由大變強的社會轉型期，以科學態度弘揚優秀傳統文化、用理性目光權衡傳統與現代的關系，不僅是一種自覺審慎的文化選擇和義不容辭的使命擔當，更是我們增強民族自信和民族自覺，實現中華民族偉大復興的重要根基。

一、溯源探流，傳統文化是治國理政的精神沃土

中華文化博大精深，為當代治國理政提供了豐富經驗。正如習近平總書記所講“在漫長的歷史進程中，中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經驗，其中既包括升平之世社會發展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的歷史教訓”[2]。

從數千年治亂興衰的經驗中可以看出，傳統文化既是中華民族生生不息的源泉，激勵中華兒女無論順境、逆境都團結奮斗，積極進取；也是當代中國提升文化軟實力，增強民族自信的不竭動力，確保我國在全球激蕩的文化競爭中不失民族特色，弘揚中華精神；更是中國特色社會主義成長和實踐的廣袤沃土，為當代黨和國家領導人治國理政提供史實參考和精神滋養。

“文章千古事，得失寸心知。”中國共產黨人只有立足于傳承千年優秀傳統文化的繼承和創新，才能真正在國內建設中幫助人民群眾樹牢文化自信；并在國際交往中提升文化軟實力，推動中華文化走出去。

二、援古證今，傳統文化為治國理政提供豐厚滋養

（一）對傳統文化經典價值觀的借鑒

1.“民為邦本”的民生觀念

《管子》中“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”[3]9的訓令為歷代明君所推崇，習近平總書記在繼承傳統民本思想的基礎上對此加以升華。

首先，“民為邦本”要求有“去民之患”的能力。習近平總書記高度重視體察基層民情、關心基層疾苦，切實解決基層群眾最關心、最直接、最現實的問題，在多處引用蘇轍“去民之患，如除腹心之疾”強調執政為民、提高執政能力的重要性。以發展促民生，讓廣大基層群眾共享發展成果，要求注重協調性，統籌城鄉、區域發展；注重開拓性，改革基層行政服務；注重穩定性，改善基層干部作風；注重普惠性，完善基層基礎設施建設。

其次，“民為邦本”要求有“大庇寒士”的情懷。“十三五”以來，習近平總書記致力于“但愿蒼生俱飽暖”的“大民生觀”，重申共同富裕是社會主義的根本原則、共享是中國特色社會主義的本質要求，在全面建成小康社會的道路上砥礪前行。種種措施都體現了領導人造“千萬廣廈”的執政目標與庇“天下寒士”的執政情懷。

2.“為政以德”的從政觀念

“修身正己，為政以德”的觀念備受歷朝歷代重視，官德興則朝綱正、官德敗則朝綱亂。習近平總書記也多次引用“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”[3]51的古訓，闡明“政德”的重要性；同時，對于政府官員提出“先正己身而后人，打鐵還需自身硬”[4]的要求，在全黨范圍內推廣“三嚴三實”教育實踐活動，并用宋代呂本中所說“當官之法，惟有三事，曰清，曰慎，曰勤”告誡黨員切實踐行立黨為公、執政為民，并提出三點要求。

第一，“為政以德”需“立德”。習近平總書記用“明大德，守公德，嚴私德”[5]闡釋社會主義核心價值觀的本質內涵，為黨員干部樹立“官德”提供了根本航標和準則。所謂“明大德”，即要求明晰“對黨忠誠，愛黨護黨；以民為本，為民謀利；敢于擔當，踏實苦干”的“大德”；“守公德”，即要求嚴守“立德修身，見賢思齊”的傳統美德、“誠實守信，推己及人”的社會公德、“克勤克儉，兢兢業業”的職業道德和“尊老愛幼，鄰里和睦”的家庭美德；而“嚴私德”則是要求嚴立“防腐敗之微、杜貪婪之漸”的“私德”。

第二，“為政以德”需“修身”。自古以來“修身齊家治國平天下”的理想告誡我們，從政者先有修心立身的道德，后有經世治國的官德。習近平總書記在全國組織工作會議上借用《尚書》“與人不求備，檢身若不及”[3]79的古訓勉勵官員要自覺接受體制約束和外界監督，慎獨慎微，樹立底線思維；立言立行，提高自身素養；立德立功，堅定理想信念；自警自省，永葆敬畏意識。

第三，“為政以德”需“篤行”。習近平總書記用“不受虛言、不聽浮術、不采華名、不興偽事”[6]210指出勤政務實的關鍵。黨員干部要堅持不說空話，實事求是的“篤話真言”作風；堅定增強本領，努力學習的“篤信真學”信念；培育杜絕冒進，扎實政績的“篤求真績”品質；弘揚深入基層，實干苦干的“篤行真干”精神。

3.“協和萬邦”的外交理念

當今世界霸權主義仍虎視眈眈，針對我國的“大國威脅論”也飛短流長，但正如習近平總書記在印度尼西亞國會上的演講中引用于右任“計利當計天下利”所講，和平與發展才是符合各國人民利益和愿望的主流，我國也一直秉持古代邦交“講信修睦，協和萬邦”的外交理念和價值追求，積極倡導建立以合作共贏為核心的新型國際關系，與各國一起同舟共濟，維護世界和平，促進共同發展。為此，要始終堅持“義利并舉”“和而不同”的傳統觀念。

首先，我國古代提倡“講信義、重情義、揚正義、樹道義”。習近平總書記也強調，要切實加強同發展中國家的團結合作，把我國的發展與廣大發展中國家的發展緊密聯系起來，要堅持正確義利觀，有原則、講情誼、講道義，多向發展中國家提供力所能及的幫助，切實做好對外援助工作，真正做到與各方弘義融利[7]。在今天的國際競爭和交往中，只有樹立義利并舉、義重于利的理念，才能“得道多助”，并促進與各國經濟交往和文化交流。

其次，我國早在“和平共處五項原則”提出之時便提出反對干涉別國內政，尊重各國人民自主選擇發展道路的權利。與《中庸》“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”[3]187的闡述不謀而合。習近平總書記說“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”[8]，不僅是對霸權主義的有力嘲諷，更是對我國外交理念的形象描繪。求同存異在國際文化交流中，既是尊重文化多樣性的必然選擇，也是促進世界文化大繁榮的前提。

4.“道法者治”的法治理念

自商鞅起，法治思想便貫穿歷朝歷代。習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上引韓非子“道私者亂，道法者治”的理念強調法治的重要性。在當前朝著中華民族偉大復興前進的道路上，全面依法治國是實現中國夢的必經之路，為此要牢記“立善法治天下”和“奉法者強”的傳統法治觀念并運用于今天的法制建設中。

習近平總書記用王安石“立善法于天下，則天下治”的古訓強調“立法”的重要性。所謂“善法”，即指法律的制定符合本國國情，體現以人為本，利于國家長治久安，有助于社會秩序運行的“有法可依”和重大改革實施的“于法有據”。1949年以來，我國在依法治國的道路上不懈探索，根據不同時代的國情出臺并實施了相應的法律法規。

法律的本質在于執行，習近平總書記在《關于<中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定>的說明》中引用張居正“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”的論述強調執法的重要性，指出執法人員要樹立法治思維、善用法治方式、提高法律素養。

（二）對傳統文化哲學方法論的借鑒

1.“永守其中，常持其正”的中庸之道

《老子》有：“多言數窮，不如守中。”[3]286中國古代傳統文化中的中庸之道在今天黨治國理政中分別體現為：“合乎中道”的治世方式、“樂禮善學”的道德養成以及“天人合一”的終極追求。

首先，中庸觀念在社會治理中體現為社會公平正義，和諧有序。為此在中共中央政治局第十八次集體學習時，習近平總書記強調：方法上要采取“禮法合治、德主刑輔”的管理方式，寬猛相濟，促進社會和諧；內容上要注重減小貧富差距，協調區域發展，促進社會公平，提高人民群眾心理滿足感。

其次，中庸理念提倡人中正平和，博文約禮的行為修養。而社會主義核心價值觀中對公民愛國、敬業、誠信、友善的社會公德要求以及黨章中對黨員“自重，自省，自警，自勵”的個人品德要求正是中庸觀念在當代的體現。

最后，“天人合一”的大宇宙觀在我國傳統文化體系中占據重要位置。“天”，即宇宙萬物，自然規律；“天人合一”，即要求人類社會的發展要尊重自然，順應自然，與自然和諧相處。如果說“天人合一”還只是觀念，習近平總書記強調加強生態文明建設，就已經將這一觀念落到實處。

2.“因時而變，因事而治”的辯證思維

習近平總書記引用老子“天下之理，有張必有翕，有強必有弱，有興必有廢，有與必有取”[3]283，指出在治國理政的過程中審時度勢，因時制宜的重要性；強調堅持辯證法就是在治國理政中要善于認識、分析并解決矛盾，政策的制定要根據時間、條件的變化而動。

3.“不謀全局，難謀一域”的整體觀念

中國古代的“天下觀”催生了中華民族獨特的整體思維方式。這既體現在習近平總書記立足于中華民族和中國人民的整體利益提出中國夢和“四個全面”戰略布局中，也體現在立足于全世界人民的共同利益提出人類命運共同體的理念中。

三、滌故更新，推動傳統文化創造性轉化和創新性發展

一是加強教育引導。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調“高校立身之本在于立德樹人”。與傳統文化中“十年樹木，百年樹人”觀念不謀而合。學校是傳播推廣傳統文化的重要陣地，“勤學、修德、明辨、篤實”[5]的價值目標不僅應體現在校風建設、師德建設中，更應體現在教師日常的教書育人和學生的自主學習中。

二是創新輿論宣傳。隨著新媒體時代的到來，傳統文化要在原有傳播方式的基礎上主動推出適宜新媒體環境的精品項目，擴大宣傳空間。近年來，北京故宮微信公眾號推出的“雍正萌萌噠”動態圖片以及各地博物館紛紛開通微博與群眾交流的方式都是傳統文化順勢創新的成功案例，既給受眾帶來全新的文化體驗，推動了文化生產、傳播方式的創新，又延伸了文化傳播的輻射范圍。

三是增加文化熏陶。近年來，在黨和政府的號召下，主流媒體相繼推出“成語大會”“漢字聽寫”“詩詞大會”“校訓品讀”等旨在傳播弘揚傳統文化的活動和節目，在春風化雨中讓人民群眾切身感悟傳統文化意境，提高傳統文化底蘊。社會各界都應積極借鑒經驗，推動文化走入社區，開展豐富多樣、健康有益的民間民俗文化活動，保持中華民族共有的精神記憶和文化傳承，讓全民學習、熱愛傳統文化在全社會蔚然成風。

四是促進實踐養成。中華傳統美德是中華文化的精髓，更是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。推動倡導人民群眾在日常生活中堅守核心價值觀，在社會生活、交往中融入優秀傳統文化思想精華。傳統文化和美德只有融入社會生活，體現于各行各業的規章制度、市民公約、鄉規民約中，“守誠信，崇正義，尚和合”[9]的傳統美德才能夠真正內化為人民的內心操守和道德信仰，外化為整個民族的文化自信和價值觀自信。

文化的最大力量是化人。正如習近平總書記指出的，對歷史文化、特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創造的一切精神財富以文化人、以文育人[5]。善于將優秀傳統文化和當代我國社會主義實踐相結合，是貫穿中華民族偉大復興的一條紅線，更是讓我國在全球文化交流碰撞中增強文化自信、提升文化軟實力的有力舉措。

參考文獻：

[1]習近平.紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話[N].人民日報，2014-09-25（2）.

[2]習近平.在中共中央政治局第十八次集體學習上的講話[N].人民日報，2014-10-15（1）.

[3]人民日報評論社.習近平用典[M].北京：人民日報出版社，2015.

[4]習近平.在中共上海市委舉行專題學習會上的講話[N].人民日報，2015-06-17（1）.

[5]習近平.在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-04（2）.

[6]習近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007.

[7]習近平.在中央外事工作會議上的講話[N].人民日報， 2014-11-29（1）.

[8]習近平.訪問莫斯科時的講話[N].人民日報，2013-03-25（1）.