小學(xué)品德教育回歸生活化探討

趙鋒

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)、文明、健康的生活方式已經(jīng)成為全社會(huì)的追求，也給學(xué)生的品德教育帶來了更多的挑戰(zhàn)與要求。那種重視傳授知識(shí)、缺乏活動(dòng)體驗(yàn)、教學(xué)活動(dòng)單一卻反情感體驗(yàn)的教學(xué)，已經(jīng)不能適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化。品德教育必須走進(jìn)生活，品德課堂必須生活化，學(xué)、做、行合一，才能培養(yǎng)合格的小公民。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德教育；生活化

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）10-0038-02

引言

品德教育作為一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了工具性價(jià)值和主體性價(jià)值的統(tǒng)一。如果主體性價(jià)值被淡化和忽視，就會(huì)使品德教育成為被動(dòng)的、任人擺布的客體，其工具性價(jià)值也會(huì)變得消極、被動(dòng)，甚至扭曲。反觀當(dāng)下品德教育，其作為客體的工具性價(jià)值不斷強(qiáng)化，而主體性價(jià)值卻被忽視和淡化，導(dǎo)致品德教育忽視現(xiàn)實(shí)生活而陷入理想化、教條化和知識(shí)化的誤區(qū)。

1.品德課程對(duì)于學(xué)生的時(shí)代價(jià)值

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們的生活發(fā)生了極大的變化，科學(xué)、文明、健康的生活方式已經(jīng)成為全社會(huì)的追求。但是，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也給教學(xué)帶來了更多的挑戰(zhàn)，對(duì)社會(huì)的道德與法治建設(shè)提出了新的要求。教師面對(duì)剛剛接觸基礎(chǔ)教育的小學(xué)生，尤其需要適應(yīng)環(huán)境的變化，立德樹人，開展有效的品德教育。

1.1 提高學(xué)生的自身素質(zhì)，共創(chuàng)文明社會(huì)。

今天的學(xué)生將是祖國建設(shè)的接班人，在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，除了要求他們有更高的文化，還需要有更好的素養(yǎng)。因此，教師在傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的同時(shí)，更要關(guān)注他們的身心健康和發(fā)展，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。根據(jù)調(diào)查，學(xué)生在學(xué)校的品德表現(xiàn)普遍良好，但有個(gè)別學(xué)生存在較大問題，比如在校園內(nèi)外學(xué)生隨手扔垃圾、隨地吐痰、吐果核或泡泡糖，甚至將吃剩的泡泡糖粘在其他同學(xué)身上，說粗話、臟話等。小學(xué)階段是一個(gè)人的道德品質(zhì)初步形成的階段，因而學(xué)生道德品質(zhì)教育顯得尤為重要。

1.2 幫助學(xué)生樹立理想，構(gòu)建和諧社會(huì)。

孩子是國家的未來和民族的希望，是社會(huì)中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體。現(xiàn)在的青少年的思想道德狀況如何，將直接影響中華民族的整體素質(zhì)，影響和諧社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程，對(duì)代代相傳黨和人民的事業(yè)、維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)治久安具有重要的意義。當(dāng)前，我國仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，思想道德建設(shè)的水平與社會(huì)主義和諧社會(huì)的新要求還不相適應(yīng)。習(xí)近平總書記提出“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的中國夢(mèng)，也提倡教師對(duì)學(xué)生情操的陶冶，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人。品德課程尤其體現(xiàn)這種教育思想理念。

2.小學(xué)品德教育回歸生活化策略

2.1 關(guān)注學(xué)生的校園生活。

學(xué)生最為主要的活動(dòng)區(qū)域，即為學(xué)校。因此學(xué)校生活是學(xué)生階段最為主要的生活內(nèi)容之一，也是教師開展品德教育的最有利時(shí)間。故而學(xué)校與相關(guān)的教育工作者，必須抓好學(xué)生在校的每一時(shí)間，切實(shí)開展有效的品德教育，保障我國學(xué)生正確積極向上的品德養(yǎng)成。針對(duì)小學(xué)階段的品德教育思想工作，其重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)為培育學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系、以及幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)觀念。在品德教育的過程之中，教師應(yīng)當(dāng)做到使用多元化、不同角度的教育方法。以培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣為例，教師可采用下述方法開展教育。首先，教師可利用攝影機(jī)等設(shè)備，將校園中學(xué)生亂丟垃圾、吃游食的畫面拍攝下來，再使用多媒體設(shè)備給予學(xué)生觀看，讓學(xué)生意識(shí)到在校園中處處充滿不文明的衛(wèi)生現(xiàn)象。其次，利用互聯(lián)網(wǎng)找尋一定的視頻資料，讓學(xué)生了解如果生活在一個(gè)不衛(wèi)生的校園中，會(huì)帶來什么樣的負(fù)面影響。再次，應(yīng)當(dāng)定期組織學(xué)生開展對(duì)校園的打掃工作，尤其是部分衛(wèi)生死角，讓學(xué)生體會(huì)到清潔校園工作的難度。最后，學(xué)校可組織一定關(guān)于衛(wèi)生教育的主題班會(huì)或校級(jí)活動(dòng)，讓學(xué)生表達(dá)自身的看法，并從自身做起做好校園保潔工作，摒棄過往的不健康、不衛(wèi)生習(xí)慣，力求為自己和其他教師同學(xué)創(chuàng)設(shè)一個(gè)干凈、整潔的校園。

2.2 關(guān)注學(xué)生的社會(huì)生活。

隨著我國社會(huì)信息化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，學(xué)生的生活越發(fā)受到社會(huì)的影響，過往埋頭讀書學(xué)習(xí)的現(xiàn)象已經(jīng)被時(shí)代所拋棄。因此，教師與學(xué)校在展開品德教育的過程中，需要充分考量社會(huì)可能給予學(xué)生帶來的各類影響。社會(huì)因素給予學(xué)生的影響往往是不確定的，除了負(fù)面影響以外，教師還應(yīng)當(dāng)看到社會(huì)給予學(xué)生的積極作用。而教師與學(xué)校的任務(wù)，是幫助學(xué)生辨別是非，盡力將社會(huì)中值得學(xué)習(xí)與肯定的因素還原給學(xué)生。以社會(huì)熱點(diǎn)問題為例，教師的任務(wù)是幫助學(xué)生加以引導(dǎo)關(guān)注，并通過深刻的分析與講解，讓學(xué)生消化其中有價(jià)值、有意義的部分，并摒棄自身生活中可能存在的品德問題。這樣的教育方法更有針對(duì)性，也由于教育來源于生活，更符合學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生能夠收獲更好的學(xué)習(xí)效果，也能在不知不覺中提升學(xué)生的思想品質(zhì)，形成積極向上、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的品質(zhì)。

2.3 調(diào)整教育目標(biāo)，使目標(biāo)貼近生活。

教師的首要任務(wù)，是注重個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。因此，在進(jìn)行品德教育的過程中，要在符合社會(huì)發(fā)展定律的前提條件下，盡量尊重學(xué)生的個(gè)性化差異發(fā)展。其次，由于學(xué)生的家庭、性格、年齡等客觀因素的影響，每一位學(xué)生不可避免地會(huì)形成不同的思想品質(zhì)與心理狀態(tài)。為獲得更好的教育效果，教師應(yīng)當(dāng)積極為學(xué)生展開分層教育，保證有針對(duì)性地品德教育落實(shí)。學(xué)生的自由意識(shí)應(yīng)當(dāng)從低向高地和諧發(fā)展，教師需要堅(jiān)持品德教育的差異性教學(xué)，使其更加迎合實(shí)際，從而助力學(xué)生更好地發(fā)展。

3.結(jié)束語

品德教育源自生活，且離不開現(xiàn)實(shí)生活，因此，應(yīng)回歸生活。品德教育生活化是順應(yīng)時(shí)代要求的，只有扎根于生活世界，把品德教育與受教育者多元的生活融為一體，并為生活世界服務(wù)，品德教育才具有強(qiáng)大的生命力和光明的前途。

參考文獻(xiàn)：

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