《貴州省情教程》對培育高職學(xué)生文化自信的教學(xué)探討

鄭傳春

【摘要】《貴州省情教程》是高校思政課的重要組成部分，是一門貴州高校統(tǒng)編統(tǒng)設(shè)的思政課程，能對貴州高職學(xué)生進(jìn)行積極有效的文化自信教育。該課程主要通過課外材料輔助、理論專題教學(xué)、學(xué)生教學(xué)實踐、總結(jié)課程所學(xué)四個方面進(jìn)行文化自信的培育。

【關(guān)鍵詞】文化自信 貴州省情教程 高職學(xué)生

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）12-0091-02

習(xí)近平總書記十九大報告中指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國[1]。高職學(xué)生是全民族的重要青年群體，是實現(xiàn)偉大中國夢和貴州后發(fā)趕超的中堅力量，對其進(jìn)行文化自信的培育對于國家和地區(qū)未來發(fā)展與建設(shè)非常必要。

一、自信的養(yǎng)成與文化自信

自信，一般可以理解為一個人對自己的接受程度和尊重程度。包括對自己存在價值和自我行為方式等表現(xiàn)出積極認(rèn)可的態(tài)度，并對所從事某項活動前有充分完成的穩(wěn)定樂觀心態(tài)。要具備自信的心態(tài)，個體一般需要經(jīng)歷一些階段才能養(yǎng)成。例如，個體在已有的自我認(rèn)識基礎(chǔ)上去從事某項實踐活動，通過不斷地思考、摸索，能找到個體潛意識默認(rèn)的最佳方式處理問題。處理完后能注意積累經(jīng)驗，總結(jié)成敗，以此獲得處理問題的自動化處理機(jī)制。運用此類自動化機(jī)制還能舉一反三地處理相關(guān)問題，并總是獲得最佳的效果、最高的評價和最優(yōu)的公認(rèn)，于是成長為一個自信的個體。那么，與之相反對應(yīng)的則是自卑。因而，自信的養(yǎng)成一定與個體的遺傳素質(zhì)和成長環(huán)境有關(guān)，尤其是后天成長環(huán)境。由此進(jìn)行推論，文化自信，則可以理解為個體或群體對本民族文化養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，通過繼續(xù)學(xué)習(xí)或教育教化，獲得了對本民族文化更寬更深層次的理解，并在實踐中不斷繼承、發(fā)揚和創(chuàng)造屬于自己民族基因的文化，個體或群體也表現(xiàn)出愿意為之進(jìn)行堅守、傳承和持續(xù)創(chuàng)造的一種積極心態(tài)。對高職學(xué)生培育文化自信，則是對學(xué)生進(jìn)行中國特色社會主義文化的教育。它包括中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，內(nèi)容豐富，博大精深，源遠(yuǎn)流長。

二、《貴州省情教程》是高校思政課的重要組成部分

高校思政課不僅是對學(xué)生進(jìn)行價值觀教育的主陣地，同時也是高校文化責(zé)任的執(zhí)行者，對高校文化建設(shè)和大學(xué)生文化自覺與文化自信的培養(yǎng)起重要作用。思政課肩負(fù)著培養(yǎng)馬克思主義世界觀、樹立良好道德觀、法律觀、認(rèn)識中國近代以來社會發(fā)展的歷程、增強(qiáng)社會主義道路自信、理論自信、制度自信的任務(wù)，同時對大學(xué)生文化自覺與文化自信的培養(yǎng)也貫穿其中，這一過程需要思政課教師具有高度的文化自覺意識，也需要構(gòu)建起思政課的文化自覺與文化自信培養(yǎng)體系[2]。同時，《貴州省情教程》是貴州省教育廳為了使貴州高等學(xué)校的大學(xué)生在系統(tǒng)掌握專業(yè)知識的同時，全面了解貴州，認(rèn)識貴州省情的本質(zhì)特征，把握貴州經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)大學(xué)生熱愛貴州、開發(fā)貴州、建設(shè)貴州和宣傳貴州的熱情，為守底線、走新路、奔小康作出新的貢獻(xiàn)而組織編寫的一門地方思政課程。該門課程從貴州省的實際情況出發(fā)，主要以貴州全面建設(shè)小康社會為研究對象，闡述貴州的政治、經(jīng)濟(jì)、人口、文化、教育、科技、民族、宗教、自然環(huán)境資源等現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律。它既是一門促進(jìn)貴州高校學(xué)生認(rèn)識貴州、了解貴州、宣傳貴州和建設(shè)貴州的地方本土文化課程，也是一門中國特色社會主義文化課程版塊下反映貴州的區(qū)域課程。

三、《貴州省情教程》與培育高職學(xué)生的文化自信

《貴州省情教程》對于幫助高職學(xué)生正確認(rèn)識貴州省情，增強(qiáng)對貴州的文化自信具有鮮明價值，是對學(xué)生進(jìn)行文化自信教育的培育渠道之一。因而，利用省情課程對學(xué)生進(jìn)行文化自信的教育教學(xué)實施，主要從課外材料輔助、理論專題教學(xué)、學(xué)生教學(xué)實踐、總結(jié)課程所學(xué)四個方面進(jìn)行。

1.積極準(zhǔn)備課外材料輔助，幫助學(xué)生增加貴州文化的感官經(jīng)驗，提高對貴州文化的感性認(rèn)識

人們在對一個事物有了基本的認(rèn)知后，才能對該事物進(jìn)行一個大致的判斷。自信，作為一個正向的判斷，也會經(jīng)歷一個基本概念的認(rèn)知過程。因此，文化自信不是憑空產(chǎn)生的，需要對文化接受主體進(jìn)行基本的概念“灌輸”，使文化的接收者了解該文化的特征[3]。基于高職大學(xué)生歷史文化知識積累不多，學(xué)習(xí)主動性不夠，對貴州文化的認(rèn)知和把握不足，貴州文化自信程度不高的情況。在授課前，準(zhǔn)備相關(guān)課外素材，篩選反映貴州文化的簡單圖片、影片和問題，讓這一切最容易切入學(xué)生感官的視覺和聽覺材料直接向?qū)W生呈現(xiàn)，如多彩貴州的宣傳圖片和小視頻、影片《云上太陽》的片段賞析、貴州最出名的人事物等問題進(jìn)行提問。學(xué)生們通過觀看圖片、觀摩影片和對思考題進(jìn)行感受與思考后，不僅給他們補(bǔ)充了貴州相關(guān)感官經(jīng)驗，還增加對貴州文化的感性認(rèn)識，并引發(fā)后續(xù)的學(xué)習(xí)興趣和探索熱情。

2.采用理論專題教學(xué)，提升貴州文化理性認(rèn)識，內(nèi)化對貴州文化的自覺認(rèn)同

《貴州省情教程》內(nèi)容豐富，涵蓋了緒論、地理環(huán)境、歷史、民族、經(jīng)濟(jì)、社會事業(yè)和政治建設(shè)七個章節(jié)。其中，貴州文化資源豐富，有文化千島的美譽。在教學(xué)中為了更集中地講授貴州文化，對教材進(jìn)行了深入挖掘與整理。把有關(guān)貴州文化在社會事業(yè)中的獨立介紹章節(jié)和在教材緒論、歷史和民族章節(jié)中的分散描述言語進(jìn)行了提煉與統(tǒng)合，并在參看相關(guān)文獻(xiàn)研究資料基礎(chǔ)上，形成以“多彩的貴州文化”為版塊的內(nèi)容專題。在講授過程中，結(jié)合歷史發(fā)展脈絡(luò)，重點講清楚貴州文化組成和貴州文化為什么多彩這兩個大問題。問題一，貴州文化組成。以中國歷史發(fā)展為線索，從貴州龍等為代表的古生物引入，經(jīng)人類起源、春秋、戰(zhàn)國、秦漢、唐宋元明清、解放前后到今日，介紹貴州多元文化。如觀音洞文化、夜郎文化、陽明文化、屯堡文化、土司文化、少數(shù)民族文化、長征文化、沙灘文化、酒文化等。問題二，貴州文化為什么多彩。貴州因為獨特的喀斯特地貌特征和以高原山地為主要地貌類型的自然環(huán)境，為古生物的生存生長和古人類的繁衍生息提供了最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而產(chǎn)生了與北京周口店、山西西侯度比肩齊名的觀音洞文化，被譽為人類文明起源的搖籃之一；隨著歷史步伐的向前推進(jìn)，貴州歷經(jīng)春秋牂牁，到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展為“耕田，有邑聚”農(nóng)耕社會的神秘夜郎文明；明代王陽明先生在貴州修文龍場潛心悟道的三年間，創(chuàng)下被后人繼續(xù)研讀應(yīng)用的知行合一陽明文化；大明屯堡人一直堅守保持至今的遺風(fēng)遺俗；以苗族、侗族、布依族為代表的少數(shù)民族，其宗教信仰、建筑、服飾、歌舞、節(jié)日、風(fēng)俗的原生態(tài)文化被外界贊不絕口。可見，昔日貴州的多種文化基因取自漫漫貴州歷史長河的不斷沉淀與碰撞，形成今日貴州獨特的文化魅力，代代相傳，悠遠(yuǎn)而多彩。然而，在講授過程中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)高職學(xué)生對一些文化現(xiàn)象略知一二，如夜郎文化；對紅軍長征和解放后歷史相對掌握較好，如以遵義會議為主的長征文化；但對貴州其他古文化普遍缺少相關(guān)知識儲備，如觀音洞文化等。因而，專題理論講授上，采用問題討論等方式側(cè)重對學(xué)生未知或了解甚少的部分進(jìn)行重點詳細(xì)介紹。通過專題教學(xué)，部分學(xué)生反映文化專題版塊內(nèi)容填補(bǔ)他們對貴州建省前歷史文化知識的空白，增加了對貴州文化的認(rèn)識和認(rèn)同，激起了繼續(xù)深入學(xué)習(xí)的興趣。

3.開展學(xué)生教學(xué)實踐，外化表現(xiàn)多見于對貴州文化的觀覽，增強(qiáng)貴州文化自信

習(xí)近平總書記指出，貴州民族文化絢麗多彩，紅色文化資源豐富，并強(qiáng)調(diào)貴州在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面很有優(yōu)勢，希望在這方面深入探索[4]。因此，在課后安排學(xué)生進(jìn)行多形式的教學(xué)實踐。比如就學(xué)生個人所在家鄉(xiāng)的民族文化風(fēng)情習(xí)俗等進(jìn)行調(diào)查、討論和總結(jié)，并以小組演講、演唱、舞蹈、服飾展示、才藝比拼等形式進(jìn)行反饋。尤其是部分來自貴州苗侗文化集中的黔東南州學(xué)生，他們對理論專題授課內(nèi)容的少數(shù)民族文化感同身受，也倍增對家鄉(xiāng)文化的自豪感。他們表示要把教師在理論專題沒涉及或略為講解的地方文化內(nèi)容在實踐環(huán)節(jié)中去充分展示。為了完成實踐他們親自到博物館和相關(guān)景點去實地考察和感受，展示本民族服飾、銀飾，拍攝小視頻和圖片，自制反映家鄉(xiāng)山水人文視頻、PPT，創(chuàng)作散文、詩歌等。總之，實踐目的在于通過對貴州文化專題的學(xué)習(xí)，學(xué)生自主選擇感興趣文化版塊去實踐，在實踐中增加感官經(jīng)驗，增加對貴州文化的新的感性和理性認(rèn)識，實踐成果被得到及時表揚和肯定。如此循環(huán)往復(fù)的實踐過程，讓學(xué)生在細(xì)雨潤物卻無聲中激發(fā)了對貴州文化的喜愛情感，總而增強(qiáng)對貴州文化的自覺保護(hù)和文化自信。

4.總結(jié)課程所學(xué)，把握貴州文化特色，堅定貴州文化自信

貴州是中國古人了發(fā)祥地之一，也是中國古文化發(fā)源地之一。通過課程學(xué)習(xí)和實踐，要求學(xué)生進(jìn)行總結(jié)學(xué)習(xí)心得。總結(jié)目的在于從回顧貴州文化發(fā)展歷程和關(guān)照貴州文化發(fā)展現(xiàn)狀的角度，促使他們更加深刻地認(rèn)識到貴州文化構(gòu)成形態(tài)復(fù)雜的原因，把握到文化的多元并存和共同發(fā)展正是貴州文化的主要特色。

貴州古樸淳厚、絢麗多姿的獨特文化，是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分。高職學(xué)生只有在對中國和貴州歷史文化認(rèn)識和了解的基礎(chǔ)上，才會產(chǎn)生愛國之情和愛鄉(xiāng)之情。因而，《貴州省情教程》也將在十九大精神的指引下，引導(dǎo)高職學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課程的同時，繼續(xù)保持對貴州文化的學(xué)習(xí)與探索激情，培育文化自信，激勵他們做中國先進(jìn)文化和貴州地域文化的忠實傳承者。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].新華社2017.10.27

[2]張華，李久東，于曉波.基于思政課的大學(xué)生文化自覺與文化自信培養(yǎng)路徑[J].黑龍江教育（高教研究與評估）.2015年第12 期（總第1158期）.

[3]胡倩倩.試論培育大學(xué)生文化自信的邏輯理路[J].學(xué)校黨建與思想教育總第538期.2016（10）.

[4]湯會琳.貴州省情教程（第五版）[M].清華大學(xué)出版社.2016（9）.

基金項目：本文系貴州省教育廳2016年人文社科課題《思政課培養(yǎng)高職學(xué)生文化自信研究》（編號2016B252）的階段性成果。