《卷耳》與《采綠》之比較談

內容摘要：思婦詩的源頭可追溯到《詩經》，這種內容的詩在《詩經》中占有很大比例的一部分。特別引人注目的是，《周南·卷耳》與《小雅·采綠》在以題材一致為基礎上，兩首詩在詩的許多其他地方也驚人的相似，各詩篇因抒情主人公的個性不同，而呈現出不同的風貌。同為思婦詩，并都以采集這種活動作為起興、都以想象作為主要的表現手法，但在主人公身份、情感表現以及結構上都有明顯的不同。讓我們不禁驚嘆人類的情感的共通性，使身處不同階層、不同時代的人隔著時空而進行對話。

關鍵詞：《詩經》 思婦詩 比較

1.《卷耳》與《采綠》的相似之處

《詩經》中的思婦詩很多，因此主題的相似是它們最顯著的特征，但《卷耳》與《采綠》的相似之處卻不僅如此，這只是是兩者可比較的前提，以下談談這兩者的相似之處。

1.1都以采集為起興

采集作為一種農事文化，是古代女子的一項工作之一，在《詩經》的許多篇章中都可見，并且，引人注意的是，采集活動總是和思念的情感活動有聯系，這不僅僅出現于思婦詩中，在征夫詩中也比比皆是，如《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《北山》等，還有表現對自己國家的思念的，如許穆夫人所寫的《載馳》：“陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。”大概在采集活動的過程中，是最容易引起人們思遠的情緒的，可能還有其他方面的原因，此處不做深究。

《卷耳》與《采綠》分別以采摘卷耳、綠草而起興，寫抒情主人公在采卷耳、綠草時，產生了對遠役之人的思念，進而無心采摘或收獲不佳，采了很久很久，居然還是“不盈頃筐”，甚至“終日采綠，不盈一匊”。從這些細致的動作描寫與細微的心理描寫中，我們能感受到主人公濃烈而又無奈的思念。

1.2都以想象作為主要的表現手法

在這兩首詩中，想象在其中占了很大一部分，都是由當前的采集活動而想象一些與丈夫有關的事。

《卷耳》是主人公在采摘卷耳時，生發了對丈夫的思念之情，不禁想到丈夫征途中可能出現的狀況，想象丈夫的戰馬，因長途跋涉而腿發軟、眼發花，甚至累的趴下，仆人也勞累致病，而不能前行。主人公想象之細膩與奇特的程度不禁讓人驚嘆，她不直寫丈夫本人怎樣的勞累，而是從他的戰馬和仆人兩方面來展開想象，讓讀者自己去想象征途的場景，其戰馬、仆人都如此疲累不堪了，那丈夫本人肯定也不會很好，這也是其想象之妙處。

《采綠》是詩人在采摘綠草的過程中，想到了遠方的愛人，他們約好五日為期，可丈夫第六日還沒歸來。看到自己發絲卷曲、蓬松凌亂，忽然想起自己忘記洗頭了，急忙的準備回家洗頭，生怕丈夫忽然回來，看到自己不整潔的容儀，正所謂：“女為悅己者容”。進而想象丈夫回來后的場景，如果他要去打獵，我就幫他將弓裝入弓袋中；如果他去釣魚，我就幫他纏好釣繩。丈夫那么有技藝，肯定能釣到許多鳊魚和鰱魚。想到如此美好的場景，詩人內心的思念就愈發濃厚了。

《卷耳》與《采綠》雖然都把想象作為主要的表現手法，但在想象之具體事物的基調上，還是有些細微的不同。《卷耳》是想象征夫的行役之苦，是“悲”的基調；而《采綠》是想象丈夫可能回去打獵、釣魚，并且收獲頗盛的場景，是“樂”的基調，以樂寫哀，更加襯托出詩人思念之苦。

2.《卷耳》與《采綠》的相異之處

如果說，上述的這兩者的相似之處是兩者比較的前提，那么接下來所要闡釋的相異之處，便是其比較的價值所在，有助于我們對《詩經》的解讀。

2.1主人公身份地位不同

從詩中所涉及的一些活動與器物，我們大致能判斷出兩首詩主人公身份地位的不同，《卷耳》中，女子所采摘的植物是“卷耳”，周振甫給它的解釋為：“草木植物名，嫩苗可食，也可藥用。”《采綠》中所采摘的是綠草，其解釋為：“王芻，花深綠，古時作綠色用。”也就是染布所要用的材料。由此可見，《卷耳》中的女子為貴族，而《采綠》中的女子為平民。《卷耳》中的女子肯定不是因為貧苦，而采卷耳充饑，而是采來作為藥材的，因為我們無法想象用“金罍”、“兕觥”來盛酒的家庭，會有食不果腹的遭遇，“金罍”、“兕觥”本身就是貴族的代名詞。而《采綠》中的女子卻不同，她的確是需要綠草來作為染布的原料，如果她是貴族那就不會需要自己動手織布、染布了，從私人打獵、釣魚的描寫中，我們也可推測出主人公的身份應是平民。

2.2情感表現的隱顯不同

第一，在主題的表露上，《卷耳》比《采綠》更為顯明。《卷耳》開宗明義，在首章就點明了本詩思遠的主題，即“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。”在末章還直接發出了“云何吁矣”的感嘆。而《采綠》則柔腸百轉，主人公不直言自己綿綿的思遠之情，而是言“終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。”這便是通過具體細微的動作、事件來寄寓情感，即詩人擔心丈夫會突然歸來，而看到自己狼狽的模樣。

第二，在所行的解憂之法上，《卷耳》于《采綠》而言顯得更為豪邁。《卷耳》中的女子在想象丈夫行役之苦后，思念之情便更加燃燒起來，那么愁緒何以解得呢？——“唯有杜康”，于是詩人無奈的吟唱“我姑酌彼金罍，維以不永懷。”、“我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”這種解憂之法在我們看來，似乎只有男子才會用，如李白曾有：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”的佳句。也只有具有男子般豪情的女子，才能做出此種吟唱。《采綠》的主人公的解憂之法，則是想象丈夫回來后可能會發生的事，想到那些美好的場景，詩人內心的思念之苦也就得以解除了。在詩人的的心里，她只愿默默地站在丈夫的身后，為他做自己能做的一切，并在這一過程中非常享受，包括為他把弓裝入弓袋、把釣魚的絲線纏好等。這種形象發展到現代，便成為了大眾對國家“第一夫人”的理想期待。

2.3結體行文之不同

第一，在現實與虛擬情景的分布上不同。《卷耳》除第一章為現實之筆外，其他三章都是現世與想象相互摻雜而成。如第二章為“陟彼崔嵬，我馬虺隤。”的想象之詞與“我姑酌彼金罍，維以不永懷。”的虛擬之詞結合而成。而《采綠》則是第一二章為現實之態，第三四章為想象之詞。當然，這樣結體成文各有各的表達效果，前者是把作者的憂思滲透在每一章節里，讓讀者似乎見其文，便能臨摹出其思而未果后的痛苦之貌；后者則條理清楚，使讀者能一目了然。

第二，層次感的凸顯程度不同。《卷耳》的層次感比《采綠》更為突出，前者中思婦由采集而思遠，不由想象丈夫的役途之狀，從“我馬虺隤”到“我馬玄黃”再到“我馬瘏矣”，戰馬的疲憊程度是一層比一層深，即由馬疲而不能升高之病演變到馬雙眼發花，再到累的直接趴下了。《采綠》的層次只有在最后兩章有所體現，即由釣魚到釣魚的收獲，內在的邏輯性沒有《卷耳》那樣清晰。

通過對《卷耳》與《采綠》進行比較，在闡明了它們的相似之處與相異之處后，不僅加深了我們對這兩首詩的理解，也有助于我們更好地去解讀這一類型的詩。

參考文獻

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（作者介紹：陸艷芳，湘潭大學中國古代文學碩士生，研究方向為元明清文學）