農(nóng)村留守兒童的德育困境與突圍

薛桂芳

隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)了大量的留守兒童群體。這些留守兒童長(zhǎng)期得不到關(guān)愛(ài)和溫暖，在德育或者人格方面會(huì)出現(xiàn)很多的問(wèn)題，比如說(shuō)謊、欺凌弱小、孤僻自閉、冷漠等。這些問(wèn)題使得留守兒童的德育工作呈現(xiàn)一定的困境，亟待突圍。

一、農(nóng)村留守兒童的德育困境

1.家庭德育缺位

親子教育是兒童發(fā)展過(guò)程中必不可少的，其對(duì)于兒童健全的人格、健康的情感、道德認(rèn)知與道德體驗(yàn)等方面都具有不可替代的作用。然而農(nóng)村留守兒童的父母常年在外務(wù)工，很少能夠回家團(tuán)聚，只得將子女交給隔代親人照料，在親子教育方面是缺位的。留守兒童正處于身心發(fā)展迅速、道德認(rèn)知建立的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)親子教育缺位，會(huì)導(dǎo)致家庭德育的缺位。留守兒童長(zhǎng)期與父母不能相見(jiàn)，缺乏安全感，人際關(guān)系冷淡，身心發(fā)展和道德認(rèn)知也會(huì)遇到諸多的問(wèn)題。

2.學(xué)校德育弱化

學(xué)校是學(xué)生德育的主陣地，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一定的德育責(zé)任，尤其是對(duì)留守兒童，更是要強(qiáng)化德育工作。然而很多農(nóng)村學(xué)校對(duì)德育的認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為學(xué)校的主要任務(wù)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，使學(xué)生考上好的初中、高中、大學(xué)，因此為了追求升學(xué)率，常常會(huì)弱化德育工作，德育形式單一，僅限于課堂內(nèi)的德育說(shuō)教，將德育與思想品德完全等同，除此之外較少開(kāi)展德育活動(dòng)。

3.家校聯(lián)動(dòng)薄弱

德育的主陣地是學(xué)校，但是這并不等于學(xué)校負(fù)有學(xué)生德育的全部責(zé)任，因?yàn)閷W(xué)生的生活環(huán)境除了學(xué)校，更多的是家庭，家庭中的德育和學(xué)校中的德育互相融合，強(qiáng)化聯(lián)動(dòng)，才能使學(xué)生處于一個(gè)系統(tǒng)的、良好的德育氛圍中，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀才能得到正確的引導(dǎo)。然而當(dāng)前在農(nóng)村地區(qū)，學(xué)校和家庭之間的聯(lián)動(dòng)相當(dāng)薄弱，家校合作幾近于無(wú)，留守兒童的德育工作勢(shì)必呈現(xiàn)出困境。

二、農(nóng)村留守兒童的德育突圍

要解決農(nóng)村留守兒童身上的德育問(wèn)題，需要家長(zhǎng)引起重視，學(xué)校強(qiáng)化德育工作，同時(shí)更需要家長(zhǎng)與學(xué)校的聯(lián)動(dòng)與溝通。

1.家長(zhǎng)自身引起重視

當(dāng)前，留守兒童問(wèn)題層出不窮，家長(zhǎng)自身應(yīng)該引起重視。

首先，在選擇外出務(wù)工之前，要慎重考慮子女的教育問(wèn)題，在條件允許的情況下，盡量將子女留在身邊，給子女良好的教育。

其次，外出務(wù)工之后，一定要保持與子女的溝通和交流，在溝通和交流中給子女關(guān)愛(ài)和溫暖。21世紀(jì)以來(lái)，隨著科技的發(fā)展，人們的溝通工具越來(lái)越多樣化，家長(zhǎng)可以通過(guò)電話、微信、QQ等與子女進(jìn)行交流，及時(shí)把握子女的思想狀況，發(fā)現(xiàn)子女出現(xiàn)的問(wèn)題，加以引導(dǎo)。

第三，要保持與老師和監(jiān)護(hù)人的溝通，向老師和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人多了解孩子的學(xué)習(xí)方面的情況和生活方面的情況，了解孩子的方方面面。通過(guò)這些行動(dòng)，能夠讓孩子感受到父母的關(guān)愛(ài)和家庭的溫暖。

2.豐富學(xué)校德育形式

當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校的德育形式比較單一，學(xué)生參與的熱情并不高漲。為了改善當(dāng)前的德育困境，實(shí)現(xiàn)德育突圍，學(xué)校方面需要不斷地增進(jìn)認(rèn)識(shí)，并且豐富德育形式，吸引留守兒童的積極參與。

比如，普通兒童在過(guò)節(jié)時(shí)都會(huì)有父母陪在身邊，十分溫暖、溫馨。但是留守兒童在過(guò)節(jié)時(shí)卻比較孤單，而且更容易思念自己的父母。為此，教師可以利用節(jié)日契機(jī)，來(lái)組織留守兒童參與相應(yīng)主題的德育活動(dòng)。比如，中秋節(jié)是闔家團(tuán)圓的日子，但是留守兒童卻無(wú)法與父母團(tuán)圓。為了使留守兒童感受到親情，感受到愛(ài)，感受到傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，可以組織班內(nèi)的留守兒童一起來(lái)制作月餅，并一起將親手制作的月餅，送到村里的孤寡老人或者貧困戶家中，與他們一起過(guò)節(jié)。如此一來(lái)，留守兒童不僅不會(huì)感覺(jué)到孤單，還能夠用自己的行為去溫暖他人，關(guān)愛(ài)他人，感受到大愛(ài)的力量。

小學(xué)生想象力豐富，創(chuàng)造力無(wú)限，為了讓德育更為深入留守兒童內(nèi)心，我們可以組織他們利用課余時(shí)間來(lái)編德育小話劇。教師設(shè)置一個(gè)主題，由班內(nèi)的留守兒童來(lái)編演小話劇，再由教師進(jìn)行指導(dǎo)，形成比較成熟的作品。在班級(jí)聯(lián)歡會(huì)、校級(jí)聯(lián)歡會(huì)上，都可以拿出來(lái)演出，一方面能夠促進(jìn)留守兒童的德育認(rèn)知，一方面也豐富了留守兒童的業(yè)余生活，并且增強(qiáng)了留守兒童的自信心。

3.強(qiáng)化家校雙向溝通

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育都不可能完成培養(yǎng)人這種極其細(xì)致和復(fù)雜的任務(wù)。

的確是這樣，家庭教育和學(xué)校教育本就是相輔相成的，尤其是對(duì)于學(xué)生的品德教育，更是受到了來(lái)自雙方的共同影響。行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，在未來(lái)的成長(zhǎng)中不容易改變，兒童階段是教育的敏感時(shí)期，每個(gè)兒童都蘊(yùn)藏著巨大的潛能，對(duì)人生的道路有巨大的影響，需要家庭教育和學(xué)校教育進(jìn)行共同引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)。

為此，學(xué)校和家庭應(yīng)該強(qiáng)化雙向溝通，學(xué)校德育應(yīng)該不斷向家庭延伸，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)家庭的力量，共同來(lái)完成留守兒童的德育工作。當(dāng)然，對(duì)于留守家庭來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)在德育方面的缺位，使得家校雙向溝通困難重重，阻礙重重。所以，教師應(yīng)該更多地去關(guān)注如何來(lái)調(diào)動(dòng)和發(fā)揮家長(zhǎng)的作用。

那么如何強(qiáng)化家校雙向溝通呢？一方面，要強(qiáng)化與留守兒童父母的溝通，雖然他們遠(yuǎn)在異地，但是依然需要擔(dān)負(fù)起子女的教育任務(wù)，其需要獲知子女在校的表現(xiàn)，出現(xiàn)的問(wèn)題等。一旦出現(xiàn)某些問(wèn)題，教師與家長(zhǎng)溝通，家長(zhǎng)則需及時(shí)與孩子取得聯(lián)系，進(jìn)行勸說(shuō)。另一方面，也要強(qiáng)化與留守兒童監(jiān)護(hù)人的溝通。多數(shù)留守兒童的監(jiān)護(hù)人都是祖父母，他們有很繁重的家務(wù)和農(nóng)活，對(duì)留守兒童的關(guān)注度不足，所以教師應(yīng)該與留守兒童監(jiān)護(hù)人加強(qiáng)溝通，利用家訪、家長(zhǎng)會(huì)等形式，告知孩子的在校表現(xiàn)，并強(qiáng)調(diào)在家庭中培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的重要性，使留守兒童監(jiān)護(hù)人擺正認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

留守兒童的健康成長(zhǎng)，不僅事關(guān)留守兒童個(gè)人的健康成長(zhǎng)，而且還關(guān)乎眾多的家庭，更事關(guān)國(guó)家、社會(huì)的未來(lái)。為了國(guó)家的未來(lái)和明天，家長(zhǎng)和教師，以及全社會(huì)，都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，共同關(guān)愛(ài)留守兒童的身心健康，共同創(chuàng)造一個(gè)幸福安康的和諧社會(huì)。