基于微課的小學古詩體驗性教學策略研究

馮姣姣 楊方琦

摘? 要 在文獻綜述的基礎上界定體驗性教學的概念內涵，分析基于微課的小學古詩體驗性教學優勢，同時從小學古詩微課的設計制作和體驗性教學的實踐應用兩個層面提出優化策略，以期優化小學古詩的教學方式與效果。

關鍵詞 微課;小學古詩;體驗性教學;人文素養

中圖分類號：G623.2? ? 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2018）21-0108-02

1 引言

古詩作為提高小學生人文素養的重要載體，能夠陶冶學生的審美情操，培養學生的欣賞能力。但是由于小學生的生活閱歷比較淺，缺乏直接經驗的積累，面對抽象、難懂的古詩往往會失去學習興趣，從而給學習古詩帶來一定的困難[1]。現有研究表明，靈活運用現代信息技術手段，采用體驗性教學方法，能夠有效提高小學生古詩學習的效率[2]。基于微課的小學古詩體驗性教學方法，不僅能夠有效發揮現代信息技術手段的優勢，創設更加豐富的學習體驗情境，而且能夠有效激發學生學習古詩的興趣，豐富學生的想象力，加深學生對古詩的深層理解，增強學生學習古詩的效果，從而更好地支持信息技術與小學語文學科教學的深度融合。

2 基于微課的小學古詩體驗性教學優勢分析

體驗性教學是根據學生的認知特點和規律，從教學需要出發，通過創造實際的或重復經歷的情境和機會，引入、創造或創設與教學內容相適應的具體場景和氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教學內容，促進他們的心理機能全面和諧發展[3]。基于微課開展小學古詩體驗性教學，具有三個方面的優勢。

使教學內容直觀化? 小學生的思維發展特點主要是具體形象占主導地位，并逐步向抽象邏輯思維過渡。所以教師在進行古詩教學時，應該盡可能使抽象難懂的古詩內容直觀化，應該更多地應用具體的事例和直觀的教學資源設計教學[4]。基于微課的體驗性教學就是采用多媒體技術手段，通過設計開發出集圖像、文字、聲音、畫面于一體的微視頻，使古詩教學中抽象的、學生難以理解的內容具體形象化、直觀化，從而實現學生對古詩詩意的快速理解和高效掌握。

能夠創設情境，激發學生的學習興趣? 教師在設計古詩教學之前，首先應該全面了解并研究學生對古詩學習的水平與需求，確定學生的興趣傾向，應該盡可能創造一個民主、和諧的教學氛圍，能夠將枯燥難懂的古詩內容通過游戲、故事、具體情境等方式呈現出來，在技術手段的支撐下通過創設詩意情境的體驗教學法開展教學，使教學內容和教學方式具有強烈的吸引力，從而激發學生的體驗欲望。

能夠輔助教師突出教學重難點? 在傳統的古詩課堂教學中，教師會按照一般的古詩教學步驟進行教學，依次對古詩寫作背景、古詩字詞學習、詩意解釋等部分進行講授，對于教學的重點和難點往往不能做到具體突出，而學生可能也難以分辨出一堂課的重點和難點到底是哪一部分。基于微課的古詩體驗性教學，其著重點在于通過創設古詩意境的方法讓學生對古詩內容進行反復體驗，讓學生在輕松和諧的氛圍中學習古詩，體驗古詩的意境，感受詩人創作時的思想感情[5]。這不僅巧妙地利用了學生的無意意識，也使學生不自覺地感受到教學的重難點。

3 基于微課的小學古詩體驗性教學優化策略

基于微課的小學古詩體驗性教學是在語文學科和信息技術學科相互融合的前提下，運用現代技術手段設計教學，編制生動形象的視頻課程，旨在通過創設具體形象的古詩意境，有效激發小學生學習古詩的興趣，豐富學生的想象力，加深學生對古詩的深層理解，增強學生學習古詩的效果，從而達到預期的教學目標。本文從基于微課的小學古詩體驗性教學設計、制作、應用和評價四個方面進行策略構建，以提高小學古詩教學質量。

設計策略? 一方面使畫面與音樂相結合，突出情境體驗環節。基于微課的古詩體驗性教學與現在的古詩教學方法不同之處在于該教學方式重在讓學生體驗古詩意境，通過讓學生體驗所創設的古詩情境來理解詩意并體會詩人的思想感情，使學生在理解的基礎上進一步提高，也是有感情地訓練的前提，是古詩教學的關鍵[6]。所以在課程設計時要對古詩意境的體驗重點突出，教師可以根據不同古詩選擇與該古詩意境相對應的圖片或動畫，使其與音頻伴奏相融合，隨著古詩音頻的播出畫面對應出現，在視覺和聽覺的共同作用下，促使學生不自覺地走入詩人的內心世界，與詩人產生共鳴。

另一方面使兒歌伴奏與學生跟讀相結合，創設導課環節。由于該課程的教學是以視頻形式呈現的，不能完全發揮教師效力，因此很難使學生快速將注意力集中起來。教師在設計微課時需要在課前導課環節給學生創造一個新穎且能調動課堂氣氛的呈現方式，以此來吸引學生的注意力并激發學生學習的興趣。因古詩具有短小精悍、對仗工整、節奏優美的特點，故而讀起來朗朗上口。教師可以使用兒歌化的音頻朗讀并伴隨學生跟讀來進行導課，不但可以調動課堂氣氛，也將學生的注意力集中起來，同時收到對內容進行預習熟悉的效果。

制作策略? 首先是對工具的選擇。編制基于微課的小學古詩體驗性教學視頻，最簡單且比較通用的工具是PowerPoint 2010。之所以選擇該軟件進行課程開發，是因為該軟件使用方便，制作課程簡單便捷，可以被所有教師接受，只需要簡單的培訓就可以掌握。另外，該軟件的兼容性比較好，在開發課程過程中，教師可以根據教學需要插入多種類型的素材，不僅可以使教學內容更加豐富，還可以通過不同類型素材之間的變換吸引學生的注意力。

其次是對內容呈現方式的選擇。教師在制作微課時首先需要考慮以怎樣的方式進行內容呈現，這也是影響教學效果的一個重要因素。在選擇內容呈現方式時，教師一方面需要根據學生特點和學生需求的不同進行選擇，另一方面需要根據課程在學習過程中使用階段的不同進行選擇。一般對于低年級的學生，建議教師選擇通過看屏幕上的古詩情境和聽教師講解相結合的方式對內容進行呈現;對于較高年級的學生或自學能力較強的學生，可以選擇只看微課視頻講解，有沒有教師的講解都可以這樣的方式進行呈現。同樣，如果該課程要在課堂使用，就應該選擇看屏幕上的古詩情境和聽教師講解相結合的方式對內容進行呈

現;如果是提供給學生課前預習和課后復習鞏固，就可以選擇只看微課視頻講解這樣的方式。

最后是對內容順序的編排。在制作課程時對于內容的合理編排也是影響教學效果的因素之一。參照一般的古詩教學步驟和微課教學設計，教師在進行內容編排時首先應該用新穎的導課抓住學生的注意力，進而遵循一般古詩教學的順序依次進行作者介紹、字詞學習等，在基礎識記內容講解完成以后，重點是對詩意體驗環節進行制作，制作時可先將古詩畫面依次呈現，然后配上對應的音頻，使其反復播放，讓學生在畫面和音頻的雙重刺激下達到對詩意的深度理解，最后在此基礎上總結詩人的思想感情。

應用策略? 根據教學需求有針對性地應用基于微課的古詩體驗性教學，不僅可以有效發揮其課程特色，也會給教學帶來極大的幫助。教師可分別在課前預習、課堂學習和課后復習這三個不同環節使用。

首先是課前預習環節。教師可根據預習環節要求學生完成的學習目標進行微課錄制，并將錄制好的微課提前發給學生，要求學生通過觀看微課對古詩進行預習并完成后面附加的測驗題，通過測驗題的完成情況檢查學生的預習效果。

其次是課堂學習環節。將基于微課的古詩體驗性教學應用在課堂學習環節，就需要教師嚴密組織課堂教學活動，在對古詩講解的基礎上再使用微課體驗性教學，讓學生通過情境體驗對其中抽象的、難理解的內容再進行學習，從而達到對知識更深層次的理解，以此提高學生學習古詩的質量。

最后是課后復習鞏固環節。這一環節一般以家庭作業的形式展開，是讓學生對古詩進行整體學習之后，教師根據學習過的內容設計出對應的習題，并在學生完成作答、點擊提交之后附加對習題的精講視頻，讓學習通過完成習題并觀看教師的習題精講，達到對知識的深層鞏固。

評價策略? 對基于微課的小學古詩體驗性教學的評價可以在學生和教師兩個層面進行。學生層面的評價可以根據學生對知識的掌握程度來反映教學效果，具體可以對學生進行測試，通過測試情況發現問題并及時調整、改進教學策略。教師層面可以讓教師在開展微課體驗性教學之后表達自己的感想，再將基于微課的古詩體驗性教學與一般教學方式進行對比，做出客觀評價，總結這種教學方式的優點并提出需要改進的建議。

4 結語

信息技術在教育教學領域的全面深入系統的應用，有效促進了各學科之間的深度融合和創新發展。小學語文學科教學與信息技術學科進行融合，開展基于微課的小學古詩體驗性教學，在小學語文教學中已取得良好的成績，同時獲得一線教師和學生的肯定，相信將這種創設情境的直觀教學法運用在其他學科中，也將創造出良好的教學效果。另外，采用這種方式進行教學，需要教師樹立先進的教學理念，提高將多種學科進行融合的意識，提升信息技術應用能力，同時在教學過程中正確合理地使用信息化教學資源，切實提高課堂教學質量。

參考文獻

[1]姚文華.現代教育技術為古詩教學增添活力[J].軟件導刊，2006（7X）：9.

[2]胡鐵生.“微課”：區域教育信息資源發展的新趨勢[J].電化教育研究，2011（10）：61-65.

[3]辛繼湘.試論體驗性教學模式的建構[J].高等教育研究，2005（3）：64-68.

[4]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：人民教育出版社，2011：28-36.

[5]倪文錦，歐陽汝穎.語文教育展望[M].上海：華東師范大學出版社，2002：38-45.

[6]羅維亮，楊崗.教育技術學專業服務基礎教育的意識與能力[J].中國電化教育，2011（12）：24-27.

*基金項目：本文系2015年國家級大學生創新創業訓練計劃項目“基于微課的小學古詩體驗性教學研究”（編號：201510723659）階段性研究成果。

作者：馮姣姣，周至縣翠峰鎮陳家村小學，研究方向為信息技術教育應用;楊方琦，通訊作者，渭南師范學院，副教授，研究方向為教育信息化理論與實踐（714099）。