傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

丁志鵬

摘要：本文以傳統(tǒng)文化為中心，旨在研究初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透，通過(guò)尋找適合于學(xué)生的教學(xué)方式，讓學(xué)生們了解課文背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，形成興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的良性循環(huán)，并在傳統(tǒng)文化活動(dòng)中得到提升，借助高科技多媒體設(shè)備，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；繼承；發(fā)揚(yáng)；興趣

語(yǔ)文作為學(xué)習(xí)的工具，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是值得去研究的，通過(guò)老師去探索適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生們了解課文背景，重現(xiàn)文章情景，舉辦相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生們翱翔在語(yǔ)文的藍(lán)天之中。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透的意義分析

在當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化流失嚴(yán)重，人們對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)了解得越來(lái)越少，而繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化落在我們這代人身上，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)已經(jīng)迫在眉睫。作為教師，我們有責(zé)任也有義務(wù)去讓學(xué)生們學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。學(xué)生不學(xué)習(xí)也不愿學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)已經(jīng)成為了一大難題，也有許多學(xué)生僅僅只是為了分?jǐn)?shù)而去學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，是解決這一難題的重要突破口，尤其是在初中教育上，初中是學(xué)生茁壯成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，是義務(wù)教育的高級(jí)階段，學(xué)生們有著自己獨(dú)特的想法，而老師作為學(xué)生的第二父母，在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，一方面是為了讓學(xué)生們了解我們優(yōu)秀的中華文化，另一方面也是要讓學(xué)生們真正的去繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而對(duì)以后的發(fā)展方向奠定良好基礎(chǔ)。

新課改與素質(zhì)教育推廣的背景下，要求我們對(duì)于學(xué)生的主體性進(jìn)行正視。對(duì)于當(dāng)代青少年，傳統(tǒng)文化缺失的問(wèn)題已經(jīng)尤為嚴(yán)重。無(wú)數(shù)的根據(jù)傳統(tǒng)文化出發(fā)的節(jié)目的涌現(xiàn)并獲得無(wú)數(shù)的好評(píng)，已經(jīng)反映了當(dāng)今社會(huì)這個(gè)需要重視的話(huà)題。諸如《朗讀者》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，《中國(guó)聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的崛起，也激起了大家心中對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)的缺失的擔(dān)心。而對(duì)于初中生，作為祖國(guó)將來(lái)的中流砥柱，對(duì)于他們的教學(xué)尤為重要，我們需要在他們的人生觀建立期，做出引導(dǎo)，讓他們明白什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。也讓他們擁有探究的眼光，明白傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)的文化發(fā)展，乃至對(duì)于青少年的塑造的重要性。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透的策略分析

那么，如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)更多的去了解傳統(tǒng)文化呢？如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？接下來(lái)，我們來(lái)討論闡述幾個(gè)可行的策略：

（一）改變教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣

老師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該且必須讓學(xué)生去做語(yǔ)文課堂上的主人，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)充當(dāng)主角，做學(xué)習(xí)的主體，老師充當(dāng)配角，起到引導(dǎo)學(xué)生的重要性。通過(guò)師生之間，生生之間，組組之間的相互合作，從而得到正確的結(jié)論，完成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，老師只是機(jī)械的去把課文中所涉及到的知識(shí)教給學(xué)生，卻忽視了學(xué)生多課文后的背景和拓展知識(shí)，課堂變得枯燥乏味，學(xué)生失去了對(duì)語(yǔ)文的興趣和熱愛(ài)，只是想單純的為了分?jǐn)?shù)去被動(dòng)接受和學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這樣長(zhǎng)期下去，傳統(tǒng)文化流失得會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，許多同學(xué)不了解課文中涉及得真正得傳統(tǒng)文化知識(shí)。都說(shuō)中國(guó)文化博大精深，可是，大部分語(yǔ)文老師只是機(jī)械的去教學(xué)，再優(yōu)秀的文化也只會(huì)被時(shí)間無(wú)情的拋下，那這博大精深的傳統(tǒng)文化怎么傳承下去呢？所以，老師的教學(xué)方式是非常重要的，老師要將文章涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)去系統(tǒng)的教給學(xué)生，讓學(xué)生去做課堂的主人，讓他們先去主動(dòng)了解課文的歷史背景知識(shí)，作者等。沒(méi)有絕對(duì)好的教學(xué)方式，老師應(yīng)隨時(shí)關(guān)注學(xué)生，去找出真正適合學(xué)生的教學(xué)方式，才能讓傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，從而激發(fā)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的熱愛(ài)，激發(fā)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。對(duì)于學(xué)生們更是如此，他們的自制力相對(duì)來(lái)講是不夠好的，只有培養(yǎng)他們的興趣，讓他們?cè)谂d趣中學(xué)習(xí)，才能能夠事半功倍。學(xué)生在對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)意向，有利于學(xué)習(xí)的成功。

（二）強(qiáng)化誦讀古詩(shī)文經(jīng)典作品，實(shí)踐傳統(tǒng)文化

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一首詩(shī)，一片小品文，一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，處處都折射出中國(guó)民族的思維方式、處事態(tài)度、審美情趣等，學(xué)生強(qiáng)化背誦理解，有助于體會(huì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化精神，體會(huì)詩(shī)人的情懷，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

七年級(jí)至九年級(jí)的語(yǔ)文教材，古詩(shī)詞在編排上相對(duì)集中，更適合學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)的要求。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)程度都在增長(zhǎng)，所以集中的學(xué)習(xí)更有利于學(xué)生的體驗(yàn)和發(fā)展。

古詩(shī)中有愛(ài)國(guó)主義精神。屈原即使被誣陷仍心系故國(guó)，不惜自投汨羅江以明志；范仲淹不管身處何種境地仍關(guān)心國(guó)事，寫(xiě)下“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古名句；文天祥身處囹圄，面對(duì)敵軍的誘惑仍不改本色，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)之言；譚嗣同立志救國(guó)，無(wú)奈清醒之人少之又少，最后喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。愛(ài)國(guó)主義的熏陶，給學(xué)生傳達(dá)了優(yōu)秀的價(jià)值觀念。古詩(shī)詞中有禮義廉恥。《禮記》《出師表》《論語(yǔ)》《孫權(quán)勸學(xué)》等經(jīng)典作品從禮儀、思想、學(xué)習(xí)等方面給予學(xué)生以輔助。在接受傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，提高自身修養(yǎng)。古詩(shī)詞中有思鄉(xiāng)懷親。《魯山山行》《望月有感》《黃鶴樓》《逢入京使》等凄婉之中仍有樂(lè)觀積極的大家風(fēng)范。古詩(shī)詞中還有歷史典故、琴棋書(shū)畫(huà)、民風(fēng)民俗等。古人寫(xiě)下的優(yōu)秀詩(shī)篇中，將自己的人生際遇、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀滲透在作品中，給中學(xué)生及時(shí)的激勵(lì)和指導(dǎo)作用。

（三）借助校園文化，豐富傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)也是校園文化的組成部分，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容是傳統(tǒng)文化知識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的目的是傳遞人文精神，語(yǔ)文教學(xué)向來(lái)重視文化知識(shí)的傳承，這就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，而校園正是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐陣地，各種校園文化活動(dòng)離不開(kāi)語(yǔ)文的構(gòu)建和指導(dǎo)，一切有益于學(xué)生的校園文化活動(dòng)都有語(yǔ)文教學(xué)的參與。譬如：黑板報(bào)、校園櫥窗，社團(tuán)組織，廣播室等。都可以借助這些媒介開(kāi)展多種文化，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀。再者，語(yǔ)文的課外文化活動(dòng)，如：美術(shù)作品展示、詩(shī)歌朗誦比賽、書(shū)法比賽、作文比賽、文學(xué)社的創(chuàng)辦、校刊等活動(dòng)，都很好的營(yíng)造了良好的文化氛圍。通過(guò)校園文化的手段，傳承優(yōu)良文化來(lái)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生思想素質(zhì)。由此可見(jiàn)，校園文化內(nèi)容的延伸補(bǔ)充了語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的層次，更提升傳統(tǒng)文化的精髓。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡軍紅.初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透研究[J].新課程·中學(xué)，2016（11）

[2]裴東霞.初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2015