內(nèi)地高校少數(shù)民族思想政治教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與調(diào)適建議

衣長(zhǎng)濤　姚程

摘 要 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育工作愈發(fā)關(guān)注，取得了有目共睹的成績(jī)，但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的日益復(fù)雜，傳統(tǒng)的思想政治教育模式逐漸難以適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，多數(shù)內(nèi)地高校的少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)了明顯的問(wèn)題，只有正視少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的復(fù)雜性，才能真正實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生成長(zhǎng)與成材，鑒于此，本文提出了改革少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的調(diào)適建議，以期為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供參考。

關(guān)鍵詞 內(nèi)地高校 少數(shù)民族學(xué)生 思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.05.043

Practical Problems and Suggestions for Adjusting the Minorities' Ideological and Political Education in the Mainland of China

YI Changtao， YAO Cheng

（Jilin University， Changchun， Jilin 130012）

Abstract Since the reform and opening up， our country has paid more and more attention to the ideological and political education of ethnic minority students and achieved remarkable results. However， with the increasingly complex economic and social development situation， the traditional ideological and political education model is gradually difficult to adapt to the social reality of the new era. Most ideological and political education for ethnic minority students in mainland universities has obvious problems. Only by facing the complexity of minority students' ideological and political education， can they truly achieve the growth and development of minority students. In view of this， this paper proposes to reform the ideology and politics of minority students. The proposal for adaptation of education aims to provide reference for solving practical problems.

Keywords mainland universities； minority students； Ideological and political education

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的多民族國(guó)家，黨和國(guó)家歷來(lái)重視各民族的平衡發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)基層民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀代表時(shí)曾指出“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線(xiàn)”，①因此，作為提升民族凝聚力的重要途徑，民族教育愈加得到內(nèi)地高校的關(guān)注，少數(shù)民族大學(xué)生作為從少數(shù)民族地區(qū)走出的優(yōu)秀人才，是未來(lái)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，為了讓少數(shù)民學(xué)生得到高質(zhì)量的素質(zhì)教育，在國(guó)家戰(zhàn)略的支持下，內(nèi)地高校為少數(shù)民族學(xué)生供應(yīng)了眾多的求學(xué)機(jī)會(huì)。

因此，作為內(nèi)地高校培養(yǎng)優(yōu)秀少數(shù)民族人才的重要組成部分，少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政教育”）也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定統(tǒng)一的有力保障。但由于少數(shù)民族大學(xué)生有著不同的特色風(fēng)俗與生活習(xí)慣，關(guān)于該群體的思政教育始終伴隨著一定的復(fù)雜性，因而正視目前內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的思政教育問(wèn)題，探尋教育管理新模式便顯得十分重要。

1 內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生思政教育的問(wèn)題

1.1 對(duì)思政教育的重視不足

目前多數(shù)內(nèi)地高校關(guān)于少數(shù)民族的思政教育工作出現(xiàn)了觀念偏差，對(duì)于意識(shí)形態(tài)的教學(xué)與引導(dǎo)存在邊緣化現(xiàn)象，許多教師認(rèn)為只要學(xué)生按時(shí)上課、不出現(xiàn)安全事故，就已經(jīng)完成了對(duì)少數(shù)民族學(xué)生群體的關(guān)注，而對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)缺少了解，這種錯(cuò)誤的教育管理理念直接導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生的思政教育流于形式。雖然各級(jí)政府對(duì)少數(shù)民族學(xué)生教育問(wèn)題愈加重視，但部分高校的思政教育工作仍然缺乏專(zhuān)業(yè)的少數(shù)民族教育管理人才，思政教育工作人才建設(shè)長(zhǎng)期處于滯后的狀態(tài)。普遍來(lái)看，內(nèi)地高校的少數(shù)民族思政教育處在極不穩(wěn)定的狀態(tài)之中，并未形成系統(tǒng)的良性教育循環(huán)，對(duì)于少數(shù)民族思政教育工作目的與方法的研究還處于起步階段，缺少統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，這自然會(huì)導(dǎo)致思政教育不會(huì)取得理想的效果。

1.2 傳統(tǒng)教育管理模式的不良影響

少數(shù)民族學(xué)生的思政教育具有較大的特殊性與復(fù)雜性，然而，部分高校的教育工作者仍未擺脫傳統(tǒng)教育管理模式的影響，對(duì)自己的服務(wù)身份缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是業(yè)務(wù)主體，是思政教育的被服務(wù)者，甚至依據(jù)規(guī)定強(qiáng)制要求與安排學(xué)生行為的現(xiàn)象依然存在。偏遠(yuǎn)地區(qū)來(lái)內(nèi)地高校求學(xué)的部分少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)校保留了穿戴民族服飾、定期做禮拜的習(xí)慣，如何處理這類(lèi)問(wèn)題考驗(yàn)著教育工作者的工作智慧與能力，用命令的口吻并不是合理的解決方式，這樣只會(huì)疏遠(yuǎn)少數(shù)民族學(xué)生與思政教育工作者的距離，容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。傳統(tǒng)的教育管理模式已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)代思政教育發(fā)展的需要，忽略少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，缺乏教育理念的針對(duì)性，一定程度上會(huì)導(dǎo)致教育工作的適得其反。

1.3 缺乏科學(xué)有效的管理機(jī)制

少數(shù)民族學(xué)生的特殊性實(shí)質(zhì)上要求內(nèi)地高校的相關(guān)管理機(jī)制也應(yīng)做到專(zhuān)門(mén)化，但是目前多數(shù)高校并沒(méi)有形成少數(shù)民族學(xué)生思政教育的專(zhuān)門(mén)化，即使部分高校有特定的部門(mén)來(lái)負(fù)責(zé)，也缺少專(zhuān)人來(lái)執(zhí)行管理，甚至缺乏完整的教育管理機(jī)制。在院系層面，對(duì)于少數(shù)民族的專(zhuān)門(mén)教育更處于真空狀態(tài)，輔導(dǎo)員大多只負(fù)責(zé)“上傳下達(dá)”的形式流程工作，并沒(méi)有真正參與到少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中去，一旦少數(shù)民族學(xué)生出現(xiàn)了疑難問(wèn)題，更多的是直接聯(lián)系學(xué)校職能部門(mén)，增加了校部機(jī)關(guān)工作負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也不利于服務(wù)質(zhì)量的提高。除此之外，多數(shù)學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)并未考慮到少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，因而許多涉及到少數(shù)民族學(xué)生的日常管理帶有強(qiáng)烈的隨意性，以部分少數(shù)民族學(xué)生穿戴民族服飾或定期禮拜為例，多數(shù)學(xué)校缺乏對(duì)于此類(lèi)事件的評(píng)判與定性的意見(jiàn)。由此可見(jiàn)，缺少指導(dǎo)規(guī)范的思政教育并不能真正起到教育與引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生的目的，思政教育不能流于形式，而應(yīng)落到實(shí)處，為其提供系統(tǒng)的管理機(jī)制勢(shì)在必行。

2 內(nèi)地高校少數(shù)民學(xué)生思政教育的調(diào)適建議

2.1 樹(shù)立服務(wù)為主的思政教育理念

提高對(duì)少數(shù)民族學(xué)生思政教育的重視，就是要充分認(rèn)識(shí)到該群體在內(nèi)地高校教育體系中的特殊性與復(fù)雜性，傳統(tǒng)的思政教育理念仍然停留在校內(nèi)維穩(wěn)與管理，并未了解少數(shù)民族學(xué)生的真實(shí)訴求，因此樹(shù)立服務(wù)為主的思政教育新理念就顯得十分必要，內(nèi)地高校的教育工作者要尊重少數(shù)民族學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣與生活習(xí)慣，遵循少數(shù)民族學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，為家庭條件不好的學(xué)生提供經(jīng)濟(jì)上的幫助，盡可能激勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ訌?qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生心理動(dòng)態(tài)的關(guān)注，進(jìn)行定期的身心輔導(dǎo)與生活指導(dǎo)，內(nèi)地高校的思政教育要將關(guān)注點(diǎn)聚焦于學(xué)生的綜合發(fā)展，將少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)接班人，保證思政教育在少數(shù)民學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要位置，培育少數(shù)民族學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而真正幫助少數(shù)民族學(xué)生提升自我、發(fā)展自我，提高少數(shù)民族學(xué)生全民發(fā)展的綜合素質(zhì)。

2.2 提高思政教育的創(chuàng)新性

少數(shù)民族學(xué)生來(lái)到內(nèi)地高校求學(xué)后，會(huì)面對(duì)長(zhǎng)期的適應(yīng)過(guò)程，一旦他們?nèi)谌爰w的過(guò)程不通暢，就可能導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生丟失自尊與自信，因此創(chuàng)新少數(shù)民族思想教育的工作方法是內(nèi)地高校教育管理的重要課題。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青年學(xué)生獲取信息的速度與能力相較以往發(fā)生了巨大的變化，為了拉近教育工作者與少數(shù)民族學(xué)生的距離，保證信息溝通的有效性，內(nèi)地高校的教育工作者可以通過(guò)微信、微博等社交媒介建立少數(shù)民族學(xué)生的溝通群組，而該群組同樣可以作為與其他在校學(xué)生的溝通橋梁，幫助少數(shù)民族學(xué)生建立良性的社交團(tuán)體，高校的思政教育也可以通過(guò)如此方式實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生形成潛移默化的思想引導(dǎo)。除此之外，內(nèi)地高校還可以通設(shè)立少數(shù)民族學(xué)生典型的方式來(lái)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生群體進(jìn)行思想引導(dǎo)，通過(guò)事跡報(bào)告、榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)等方式擴(kuò)大榜樣的影響力，榜樣的力量是巨大的，優(yōu)秀的示范可以激勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生不斷進(jìn)步，自覺(jué)向先進(jìn)思想靠攏。而鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大學(xué)生社團(tuán)也是建立少數(shù)民族學(xué)生思想教育體系的有效組成部分，大學(xué)生社團(tuán)可以幫助少數(shù)民族學(xué)生交往更多的漢族學(xué)生，社團(tuán)活動(dòng)為少數(shù)民族學(xué)生也提供了展現(xiàn)自我的平臺(tái)，能夠幫助在校園生活中樹(shù)立自信心，形成校園內(nèi)部不同民族學(xué)生間的多民族文化認(rèn)同感，從而促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生順利融入新的學(xué)習(xí)環(huán)境，建設(shè)理想、和諧的校園文化環(huán)境。

2.3 完善思政教育的工作體制

完整的組織與制度體系是少數(shù)民族學(xué)生思政教育能夠順利實(shí)現(xiàn)的前提，少數(shù)民族學(xué)生的思政教育覆蓋面很廣，因此，依據(jù)國(guó)家相關(guān)法規(guī)與政策，制定可操作性強(qiáng)的教育工作體制是重要且必要的。內(nèi)地高校應(yīng)該保證少數(shù)民族學(xué)生思政教育的專(zhuān)門(mén)性，加強(qiáng)有關(guān)校內(nèi)有關(guān)部門(mén)的溝通與協(xié)調(diào)，實(shí)行教育任務(wù)落實(shí)到人的問(wèn)責(zé)制度，劃分校院兩級(jí)工作的教育范疇，盡可能實(shí)現(xiàn)思政教育的立體性與多重性。加強(qiáng)少數(shù)民族思政教育的人才建設(shè)，提升相關(guān)教育工作者的工作素質(zhì)，集中培訓(xùn)民族學(xué)理論，學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的民族政策，從而保證相關(guān)教育工作者能深刻領(lǐng)會(huì)少數(shù)民族學(xué)生思政教育的工作要點(diǎn)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，優(yōu)化工作方法，保證教育質(zhì)量同時(shí)提高管理效率。除此之外，應(yīng)在相關(guān)規(guī)定中將課堂思政教育納入日常的教育體系中，充分發(fā)揮課堂對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的教育引導(dǎo)作用，提供系統(tǒng)、具體的思政政治理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理解，幫助其樹(shù)立堅(jiān)實(shí)不移的政治立場(chǎng)，認(rèn)真對(duì)待少數(shù)民學(xué)生的推選黨員工作，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于思想政治理論的自覺(jué)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。

少數(shù)民族學(xué)生是促進(jìn)我國(guó)各地區(qū)平衡發(fā)展與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要力量，而思政教育則關(guān)系著少數(shù)民族學(xué)生能夠成為什么樣的人。需要意識(shí)到的是，尊重民族文化差異是展開(kāi)少數(shù)民族學(xué)生思政教育的重要保證，教育工作者需要認(rèn)清該群體的特殊性。少數(shù)民族學(xué)生的思政教育并非一蹴而就能完成的，它涉及到對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的引導(dǎo)與塑造，高校是培養(yǎng)社會(huì)人才的場(chǎng)域，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的如今，其更承擔(dān)著傳承文化、融合發(fā)展的重要責(zé)任，少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地高校接受教育給所在學(xué)校的教育工作者提出了重要的考驗(yàn)，而只有掌握正確的教育服務(wù)模式，才能真正實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生順利與良性發(fā)展，從而為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量，進(jìn)一步提高中華民族的凝聚力與向心力。

注釋

① 習(xí)近平.民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線(xiàn).中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2017-05-22.http：

//theory.people.com.cn/n1/2017/0609/c40531-29329154.html，2018-03-11.

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