淺談核心素養下校本與美術課程資源的整合

鄒江南

摘 要：核心素養是實現美術課程深化改革的基石，能夠促使美術課程形式的多樣化。 2011年版《義務教育美術課程標準》強調“充分運用自然資源和社會文化資源進行美術教學，積極開發地方美術課程資源，編寫校本課程與教材”，并提出“農村、邊遠地區及少數民族地區的學校可以因地制宜，充分利用當地的各種資源，開展有特色的美術教學活動”。本文立足于筆者所在學校的本土課程資源，淺談將校本課程與美術課程資源整合的策略與實踐。

關鍵詞：核心素養 課程資源 整合

隨著浙江省深化教育改革的推進，新的美術教學理念也更加深入人心，課程改革指導思想指出，農村小學應因地制宜地開展美術教學活動，合理利用本土美術教育資源作為素材。這既是對美術教材內容很好的補充、拓展，也能最大程度的提高農村小學學生的美術素養。

筆者的學校坐落在擁有7000年左右歷史文化沉淀的河姆渡文化-田螺山遺址博物館附近。基于這一地域特色，遺址文化成為我校開展綜合類課程不可多得的特色課程資源。于是，博物館成為《夢回田螺山》校本課程的第二課堂，學生參加的活動主要是以了解田螺山文化的歷史、農耕文化為主要脈絡展開；而在田螺山遺址發掘的大量文物中，還出土了許多外形獨特的陶器，以及精美絕倫的紋樣等美術資源。這不僅僅對于研究新石器時代人們的生產生活有著重要的意義，更能從美育角度探索田螺山文化遺產的傳承教育問題。因此將美術資源與校本課程的部分內容進行整合，有著重要的意義。

基于對學生圖像識讀、美術表現、審美態度、創新能力、文化理解五大核心素養的培育，筆者認為美術課的教學不能僅僅局限于教科書上的內容，更應該讓孩子們走出校園，去遺址博物館體驗不同的美術氛圍，提高學生的美術學習興趣，培養學生對本土文化的自豪感，增強對中國傳統文化的理解能力和保護意識。因此筆者用以下策略進行了初步的嘗試：

一、課時整合，效率加倍

首先將美術課程與校本課程的課時進行整合。每周三下午一般都有校本課程《夢回田螺山》，而美術課與校本課程在課時上是沖突的，所以經過努力與其他任課老師調配，我將美術課與校本課程的課時進行整合，將兩個原本課時分開的課合并，讓學生有更加充裕的時間去學習校本課程中的美術信息，以及美術層面中的校本課程內容。

二、方法整合，識讀圖像

以前單純的校本課程課，孩子們對于知識認知僅限于聽，而現在整合教學方法后，我在孩子們參觀前帶好事先設計好的學習單（上圖），學生在參觀圖1《剛出土的陶盉》時，讓學生思考陶盉上的紋樣是什么紋樣？它有什么寓意？你認為它是先人通過什么工具刻畫在盉體上的？結果發現孩子們積極性非常高，通過觀察、思考、推測、請教館內專業人員等方式主動去解決老師提出的問題，加深了對部分文物的綜合認知：陶盉上的紋樣是稻谷的紋樣，它表現了當時的人們對于食物的崇拜，人們應該是用堅硬的石制或骨制工具進行的刻畫。

三、形式整合，理解文化

1、臨摹紋樣

在此基礎上筆者鼓勵孩子們以小組為單位更多地去探究其他文物中的美術元素，引導孩子們用寫一寫、繪一繪、描一描、說一說等方法來記錄自己最喜歡的一件文物器型、自己最喜歡的某件文物上的紋樣、自己對于欣賞該文物的認識和觀察感受。結果發現孩子們的作品內容豐富多樣，有的畫陶罐、有的畫陶盉、有的臨摹稻谷紋樣、有的臨摹野豬紋樣（圖2），文字表達也非常出色。這樣一來加深了孩子們對于田螺山遺址文化的實際印象，二來也提高了孩子們的美術動手實踐能力，鍛煉了孩子們的文字組織能力和語言表達能力，樹立了孩子們樂于用美術去表現生活的觀念。并著重培養了孩子們對于本土美術文化資源的認同度和自豪感。

2、實踐陶藝

田螺山文化出土了大量的陶器，這些陶器都是經過練泥、成型、燒制等工序制成。校本課程中沒有設置有關于陶藝制作的方法和流程，也沒有布置相關的陶藝作業，但美術課有。所以將陶藝課融入到校本課程中非常受孩子們的追捧。在校領導的支持下，我校實踐園專門開設了陶藝工作區，學生可以通過親自動手體驗，來感受流傳千年的“土”與“火”的藝術。筆者事先收集了大量田螺山遺址中出土的陶器圖片和新石器時代其他遺址中出土的陶器圖片素材，讓孩子們通過欣賞、探究、動手操作等方法，結合在田螺山遺址館所獲取的有關信息，初步了解嘗試這一時期陶器的器型，作品整體呈現簡單樸實，自由、天真的制作風格，并產生對于田螺山先民制陶技藝的崇拜之情和好奇之心，筆者順勢開展陶藝教學課，在孩子們產生強烈動手欲望之時，通過陶藝的手捏成型、拉坯成型、泥條盤筑成型、泥板成型等制作方法的實踐學習，將田螺山文化中的制陶技藝得以傳承。

3、設計紋樣

田螺山出土的陶器不光種類繁多，而且在許多陶器文物上都發現了先人們留在器物上的“紋樣”。如圖2“龜形刻紋陶盉”的“盉”身上就可有許多動物和植物的紋樣，采用了概括、變形、夸張、修飾等美術語言進行裝飾美化“陶盉”。說明田螺山的先民已經具有了很強的藝術創造能力。筆者設計了讓孩子們用簡筆畫的形式，結合點、線、面等美術語言來設計裝飾紋樣。提煉田螺山出土文物的紋樣之美，初步學會運用夸張、變形、概括的方法來設計簡單的紋樣。

4、再現模型

田螺山遺址經考證發現當時的建筑材料以木材為主，結構形式以干欄式建筑為主。在帶領學生參觀田螺山遺址時，專門請講解人員就什么是干欄式建筑進行了講解，并讓同學們參觀了復原后的干欄式建筑模型，對這一建筑樣式有系統直觀的了解。先民從使用的角度出發創造出了美的建筑樣式——干欄式建筑。由此。參觀后筆者也布置了延伸作業，讓孩子們利用身邊的廢棄物品來建造一座干欄式建筑。孩子們自發組成小組，有的利用吸管和大頭針，有的利用廢棄的冰棍，搭建出了自己理解的干欄式建筑。通過動手實踐，孩子們加深了對干欄式建筑的印象，也通過自己的方式再現了田螺山人的建筑之美。

5、設計文化卡

之前在日本金澤大學舉行的浙江寧波余姚田螺山遺址自然遺存綜合研究日方成果報告會上，專家宣布寧波田螺山遺址出土了6000年前人工種植的茶樹，為世界最早種茶之發現。這一發現在中國茶文化的發展進程中有著里程碑式的意義。此內容與浙美版《美術》四下的《茶香四溢》一課不謀而合。所以筆者通過讓學生設計茶文化卡和制作有關茶文化的手抄報來初步了解中國茶文化的歷史，了解茶的有關知識。讓學生以此為媒介，向更多的人介紹田螺山，以達到傳播本土優秀遺址文化和培養孩子愛家愛鄉的情感目的。

四、結語

通過將美術課程與當地遺址文化資源的整合與實踐，筆者意識到，核心素養下的美術課程資源不再局限于美術課本上的知識，而需要與校本課程資源相整合、相滲透，加深對當地傳統文化的理解。當然課程的整合對美術老師提出了更高的要求，要不斷地去探究美術課程與其他課程之間的內在聯系，努力培養學生圖像識讀、美術表現、審美態度、創新能力和文化理解等方面的美術素養。

（余姚市三七市鎮二六市小學 浙江寧波）