論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“誠信”與思想政治教育的融通

鄭秋月　黃寧

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來血脈延續(xù)中從未中斷過的“根”和“魂”。文章試圖從傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容之一的“誠信”切入，挖掘傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，汲取思想精華以更好實(shí)現(xiàn)以立德樹人為中心環(huán)節(jié)的思想政治教育來促進(jìn)廣大青年學(xué)生健康成長。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；誠信

一、傳統(tǒng)文化中“誠信”之于“人之為人”的重要價值

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是倫理道德的重要基礎(chǔ)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心范疇。正所謂“人無信不立，國無信不興”，誠信在歷代先賢的闡釋與強(qiáng)調(diào)中不斷被推崇和弘揚(yáng)。在傳統(tǒng)文化中溯本追源，“誠”與“信”經(jīng)歷了分而用之到合二為一的過程。在中國古代典籍《中庸》中對“誠”有這樣的文字記載：“誠者物之始終，不誠無物?！薄睹献印るx婁上》也強(qiáng)調(diào)：“ 誠者，天之道也，思誠者，人之道也?！睂Α靶拧钡挠涊d則始見于《尚書》：“爾無不信，朕不食言?！薄墩撜Z》中強(qiáng)調(diào)：“子以四教： 文、行、忠、信”，以及后來“信”被列為“仁義禮智信”五常之一?！罢\”與“信”都蘊(yùn)含著真實(shí)無妄、誠實(shí)不欺的含義，所以自戰(zhàn)國中后期開始，人們逐漸將“誠信”二字作為一個詞組合并使用。雖然只有二字，但“誠信”一詞內(nèi)涵豐富，可以由此推導(dǎo)出一條有機(jī)的價值鏈。

（一）誠信是外在的行為規(guī)范

在圣賢對“誠信”的詮釋中強(qiáng)調(diào)，人們應(yīng)該將誠信作為外在行為規(guī)范，在社會生活中要誠實(shí)守信，不欺人、不違諾，這才是人們在社會生活中和諧相處所應(yīng)有的行為規(guī)范?！蹲髠鳌酚醒裕骸叭怂粤ⅲ?、知、勇也。”人靠誠實(shí)守信、聰明智慧、英勇果敢才能在社會中立足?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”沒有誠信對于人來說是萬萬不行的。就好像牛車、馬車沒有木銷子，還怎么行走呢？孔子通過這一生動形象的比喻告訴人們誠信作為人們外在行為規(guī)范的至關(guān)重要?！兜赖陆?jīng)》有言：“夫輕諾必寡信，多易必多難?！崩献诱J(rèn)為輕易許諾的人必定很少信守承諾，這是不合乎誠信的行為。墨子指出：“言不信者行不果?！闭f話不講誠信的人，其行為也不會有好結(jié)果。所以在立身成事過程中“言必信，行必果”的“誠信”之維，為中國古代社會致力于營造和諧社會人際關(guān)系、構(gòu)筑倫理道德規(guī)范奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

（二）誠信是內(nèi)在的道德自律

誠信不僅是外在的行為規(guī)范，更是超越外在行為規(guī)范層次而為人們奠定具有心靈層面的內(nèi)在精神價值。只有在人內(nèi)心深處真正培養(yǎng)起既不是為遵守誠信以獲得利益，也不是因懼怕違背誠信而受到懲罰的自覺向善的誠信品質(zhì)，才是真正從內(nèi)心深處真心實(shí)意地從善去惡、真實(shí)無欺。所以“誠信”作為個人道德修養(yǎng)的自覺，是發(fā)自內(nèi)心的“誠實(shí)不欺”。老子有言：“信言不美、美言不信?！闭\信質(zhì)樸的語言，即便不精美華麗也是發(fā)自內(nèi)心的真誠表達(dá)。在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”常與“心”緊密相連，是發(fā)自內(nèi)心的道德自律?！洞髮W(xué)》云：“意誠而后心正，心正而后身修?！币馑际钦f意念誠實(shí)而后心志端正，心志端正而后提高自身修養(yǎng)。《荀子》中講道： “君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！敝祆湔f：“誠者，真實(shí)無妄之謂?！睂ⅰ罢\”與“信”視為人內(nèi)在的心靈呈現(xiàn)，以自覺自省的內(nèi)在道德情感忠于內(nèi)心，“不欺人”、“不自欺”。

二、傳統(tǒng)文化中“誠信”有助于思想政治教育“全方位育人”

教育以育人為本，育人以德育為先，在思想政治教育實(shí)現(xiàn)全方位育人過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時代的大浪淘沙、去蕪存菁后已將含蘊(yùn)道德品質(zhì)、理想信念、價值取向的寶貴財富贈予當(dāng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“誠信”可以說是保持著生命力和影響力認(rèn)同度最高的、被人們普遍推崇的重要價值觀念，必然會為當(dāng)前思想政治教育全方位育人提供有效的價值支撐和現(xiàn)實(shí)啟迪。

（一）誠信是大學(xué)生學(xué)以成人的重要道德品質(zhì)

誠信是傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)古人修身立業(yè)根本，也是仁人志士追求的高尚品格。在全社會共同認(rèn)可的、承載著民族和國家精神追求和是非曲直評判標(biāo)準(zhǔn)的社會主義核心價值觀中，“誠信”乃是最基礎(chǔ)的價值觀念，是高校在進(jìn)行思想政治教育“立德樹人”過程中以潤物細(xì)無聲的形式哺育和滋養(yǎng)學(xué)生的重要價值內(nèi)容。習(xí)近平引用《大學(xué)》名言告訴廣大青年學(xué)生：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！焙诵膬r值觀其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。作為社會主義核心價值觀個人層面的重要一維，“誠信”是高校思想政治教育者要教會大學(xué)生扣好的人生第一粒扣子，因?yàn)椤叭藷o信而不立”，失去誠信生命將黯然失色。思想政治教育可以從傳統(tǒng)文化中汲取古代圣賢的智慧，培養(yǎng)學(xué)生忠誠不欺、誠實(shí)守信、努力學(xué)習(xí)。

（二）誠信是大學(xué)生立足社會的重要道德規(guī)范

中國傳統(tǒng)文化中“誠信”道德品質(zhì)不僅僅是做人的根本，更是對作為社會中的公民的道德規(guī)約。高校之于學(xué)生而言，是他們邁入社會的第一步，更是他們在畢業(yè)之后以何種狀態(tài)邁入社會的關(guān)鍵階段。“誠信”之于學(xué)生自身、之于社會都具有基礎(chǔ)性意義，是整個社會公認(rèn)的價值導(dǎo)向和道德規(guī)范。高校通過思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生既要有良好的道德修養(yǎng)，同時更要遵守社會道德規(guī)范。教育者要在引導(dǎo)學(xué)生個體培養(yǎng)“誠信”品質(zhì)的同時，使學(xué)生逐漸提升與他人共事、在社會團(tuán)體中“立信于己”“取信于人”的能力。

（三）誠信是大學(xué)生肩負(fù)國家使命的重要道德實(shí)踐

加強(qiáng)道德修養(yǎng)，更重要的是注重道德實(shí)踐，將“誠信”品質(zhì)在實(shí)際行動中予以踐行。高校思想政治教育擔(dān)負(fù)著通過思想引領(lǐng)、價值評判、道德感召等方式將傳統(tǒng)文化之精髓傳遞給學(xué)生，并盡師者之責(zé)教育學(xué)生養(yǎng)大德成大業(yè)，通過道德實(shí)踐擔(dān)負(fù)起報效祖國、服務(wù)人民的責(zé)任與使命?！蹲髠鳌酚醒裕骸靶?，國之寶也。”誠信不但是為人之本，也是立國之本。高校思想政治教育是在國家、社會、個人三個層面相互協(xié)調(diào)，對誠信達(dá)成共識的基礎(chǔ)上將其作為道德實(shí)踐準(zhǔn)則傳遞給學(xué)生，有對誠信的一致認(rèn)知，學(xué)生才會發(fā)自內(nèi)心的將誠信品質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行，從道德理想層面到道德實(shí)踐層面加以落實(shí)。

三、傳統(tǒng)文化之“誠信”在思想政治教育中的具體落實(shí)

高校思想政治教育擔(dān)負(fù)著“立德樹人”之責(zé)，通過從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)培育學(xué)生是現(xiàn)實(shí)之需。傳統(tǒng)文化之“誠信”蘊(yùn)含著教育大學(xué)生樹立誠信意識、培養(yǎng)誠信品質(zhì)，培育誠實(shí)守信、真誠無欺的青年學(xué)子的重要養(yǎng)分，在當(dāng)今復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，通過思想政治教育的多種途徑來實(shí)現(xiàn)“誠信”教育。具體有以下幾方面。

（一）加強(qiáng)引導(dǎo)以培養(yǎng)學(xué)生樹立誠信意識養(yǎng)成誠信品質(zhì)

作為從事思想政治教育的主體，教育者應(yīng)該通過行之有效的育人方式，言傳身教、循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生自覺意識到“誠信”是人之為人的良好道德品質(zhì)，培養(yǎng)起學(xué)生對“誠信”品質(zhì)的主動認(rèn)同與踐行。教育者應(yīng)該通過情感融通和事理說服來引導(dǎo)學(xué)生了解“誠信”品質(zhì)的內(nèi)在生命力和影響力，從而以“誠信”作為行為規(guī)范。要引導(dǎo)學(xué)生了解“誠信”既是對他人的忠誠、守信，同時更是忠于自我的一種自覺道德自律。思想政治教育的育人方式不是灌輸和強(qiáng)迫，而是啟發(fā)和引導(dǎo)，通過教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)來推動學(xué)生積極的自我教育，這樣才會使“誠信”內(nèi)化于心、外化于行。

（二）誠信行為規(guī)范來加速學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成

伴隨著時代的發(fā)展和社會的轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)條件下趨利避害、金錢至上的觀念也在一定程度上左右和影響著學(xué)生“誠信”品質(zhì)的堅定。加強(qiáng)思想政治教育者對學(xué)生引導(dǎo)和啟發(fā)的同時，需進(jìn)一步通過建立相應(yīng)規(guī)則制度等方式來有效抑制時有發(fā)生的道德失范、誠信失落，通過一定約束機(jī)制和治理手段來保障大學(xué)生誠信品質(zhì)培養(yǎng)和誠信行為踐行。例如《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》中有如下規(guī)定：“誠實(shí)守信，嚴(yán)于律己。履約踐諾，知行統(tǒng)一；遵從學(xué)術(shù)規(guī)范，恪守學(xué)術(shù)道德，不作弊，不剽竊?！比纭端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，通過教學(xué)的方式將誠實(shí)守信作為教學(xué)內(nèi)容講授給學(xué)生。但歸根結(jié)底，外在約束的最終目的是讓學(xué)生通過內(nèi)在自養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)誠信品質(zhì)的養(yǎng)成。

（三）以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化營造良好的校園誠信氛圍

為大力提升高校思想政治工作質(zhì)量，教育部制定的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中明確強(qiáng)調(diào)：深入推進(jìn)文化育人。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，實(shí)施 “中華經(jīng)典誦讀工程”“中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程”，開展“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等文化建設(shè)活動，引導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近師生。傳統(tǒng)文化融入高校思想政治工作，是通過科學(xué)的頂層設(shè)計、豐富的文化實(shí)踐、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展過程中對營造良好校園氛圍的重要手段和有力支撐?！罢\信”品質(zhì)通過校園營造出的良好傳統(tǒng)文化氛圍進(jìn)而提升其滲透力和影響力，學(xué)生可以通過良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)從學(xué)校、同學(xué)、教師身上真切體會到“誠信”的魅力，自覺在氛圍中養(yǎng)成誠實(shí)守信的行為習(xí)慣。

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編輯/岳鳳