跨族群（漢、拉祜、哈尼、佤族）語(yǔ)境中的“打歌調(diào)”音樂(lè)研究

普紅雪

摘 要 隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)方面的研究也取得了很大的進(jìn)步。在各種各玩各的音樂(lè)研究中，“打歌調(diào)”是比較龐大的一類音樂(lè)，而且打歌調(diào)在很多民族中都存在，想漢族、拉祜族、哈尼族、佤族等等中。傳統(tǒng)的打歌調(diào)很有比較明顯的分類，每一個(gè)族群中打歌調(diào)會(huì)有很大的融合，隨心新中國(guó)的成績(jī)，五十六個(gè)民族成為一個(gè)大家庭，他們之間的音樂(lè)也在相互交流，在保留原始種族特征的同時(shí)融入其他民族的文化，從而使得“打歌調(diào)”在跨種族之間發(fā)展的更好，接下來(lái)文章將重點(diǎn)研究跨族群（漢、拉祜、哈尼、佤族）語(yǔ)境中的“打歌調(diào)”音樂(lè)。

關(guān)鍵詞 “打歌調(diào)” 音樂(lè)研究 跨族群語(yǔ)境 漢族 拉祜族 哈尼族 佤族

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1“打歌調(diào)”基本研究

1.1打歌名稱和含義

打歌在不同的地方會(huì)有不同的名字，有調(diào)歌，踏歌，跳月，左腳，跳腳，跺腳，打轉(zhuǎn)等等十多個(gè)名稱，這些名稱都可以稱為打歌，主要分為三種情況，第一，本民族從古至今都將這種藝術(shù)形式稱之為打歌，所以就很少有人再用其他的稱呼，比如說(shuō)彝族打歌，白族打歌等等；第二種情況是對(duì)這種類型的藝術(shù)形式可以用打歌進(jìn)行稱呼，也可以用其他類型的名稱；第三種情況是在一些民族中有的不叫打歌，但是因?yàn)槠渌褡褰写蚋瑁久褡迨苓@些影響長(zhǎng)時(shí)間之后就接受了這種名稱。打歌名稱的問(wèn)題因?yàn)榈貐^(qū)不同也會(huì)有很大的不同，這是我們需要注意的，有的名稱是對(duì)打歌時(shí)動(dòng)作的描述，比如說(shuō)跺腳、疊腳、踏歌、打轉(zhuǎn)、跳歌等等；有的是因?yàn)榇蚋钑r(shí)的環(huán)境氣氛和使用的樂(lè)器等而來(lái)的，比如說(shuō)跳月、跳樂(lè)、跳笙和跳鑼，其中跳笙指的是吹笙進(jìn)行跳，跳鑼指的是敲鑼進(jìn)行跳；左腳的叫法則是因?yàn)楹芏啻蚋枵{(diào)中的歌舞動(dòng)作都是從左腳開(kāi)始的，所以就因此而得名。

在不同的地區(qū)對(duì)打歌的理解也有很大的不同，彝族人民認(rèn)為打歌就是跳舞的意思，還有的群眾認(rèn)為打歌就是唱跳或者是歌舞。在白族中，打歌被認(rèn)為是一個(gè)詞，比如說(shuō)打游戲、開(kāi)展項(xiàng)目、進(jìn)行項(xiàng)目等等，從歷史記載來(lái)看，打歌也有踏唱的含義，白族內(nèi)部打歌包括歌舞但是又不局限于歌舞，所以這相對(duì)來(lái)說(shuō)比較符合民間打歌的實(shí)際含義。打和踏在古漢語(yǔ)中意思相同，而現(xiàn)代詞語(yǔ)中對(duì)打的解釋是某種動(dòng)作或者是行為，發(fā)生進(jìn)行某種活動(dòng)或者是某種游戲的意思。所以打不一定是跳，歌也不一定是舞的意思，總的來(lái)說(shuō)打歌的意思要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歌舞的含義。

1.2打歌多名稱形成原因

打歌的名稱多種多樣，而且在很多地方不同的名稱也可以進(jìn)行混合使用，這樣的情況大大促進(jìn)了各個(gè)民族之間的文化交流，打歌的流行地區(qū)是古代的蜀地，經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，形成了各種語(yǔ)言的打歌，所以也就形成了今天這樣名稱混合而且多用的情況。

從歷史的角度來(lái)看，打歌是一種比較古老的民間藝術(shù)，而且歷史悠久，在我國(guó)有一幅比較著名的清代打歌畫，名為《踏歌圖》，圖中描述了十余男女在大松樹(shù)下圍城圓圈進(jìn)行歌舞，有人吹蘆笙，有人吹笛，有人彈弦子，還有人拿著扇子舞蹈，打歌的情形在這幅畫中充分的顯示出來(lái)，到今天，彝族打歌人群仍然喜歡站在松樹(shù)下進(jìn)行，而且也有很多地區(qū)在打歌是仍然使用葫蘆笙、笛子、小三弦進(jìn)行伴奏。到今天為止，大多數(shù)人已經(jīng)接受打歌這個(gè)詞，并且大多采用這一詞語(yǔ)。

1.3打歌的分類

打歌從狹義上來(lái)講指的就是某些民族以歌舞樂(lè)器相結(jié)合的演奏形式，從廣西中來(lái)講，包括歌舞，一邊走一邊唱的形式、沒(méi)有歌舞，或者是沒(méi)有音樂(lè)沒(méi)有唱的只有舞蹈的藝術(shù)文體活動(dòng)。不管是哪一種類型的打歌，都是在運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行的，可以沒(méi)有舞蹈但是至少也是在走動(dòng)。

打歌的主要內(nèi)容之一就是娛樂(lè)，除了娛樂(lè)之外還可以反映信仰和勞動(dòng)。在很多地方，打歌成為了既定民族自?shī)首詷?lè)的文藝活動(dòng)，而且打歌通常和戀愛(ài)、婚姻有著密切的關(guān)系，他們?cè)诖蚋鑸?chǎng)中進(jìn)行戀愛(ài)，有的民族中不會(huì)打歌的青年男子很難找到合適的對(duì)象，而且他們離開(kāi)了打歌場(chǎng)，戀愛(ài)活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。某些民族中利用打歌來(lái)反映他們對(duì)對(duì)祖先的崇拜，有的打歌還反映了勞動(dòng)生產(chǎn)方面的內(nèi)容。

打歌表演最?？吹臅r(shí)間場(chǎng)合是在過(guò)年過(guò)節(jié)，結(jié)婚、各種節(jié)氣或者是廟會(huì)等，所以打歌的情緒通常是比較熱烈歡快。很多地區(qū)的打歌會(huì)受到季節(jié)的限制，一般是從載秧的農(nóng)忙的時(shí)候停止，等到秋收之后才會(huì)重新開(kāi)始。有的地方的打歌一年只跳一次，比如說(shuō)白族，每次只有兩天的時(shí)間，是每天十一月十三和十四，其他時(shí)間不準(zhǔn)打歌，打歌活動(dòng)是男女老少一起參加的，打歌的好壞和年齡沒(méi)有關(guān)系，而有的地方不是同一輩的人不能在一起打歌，有的地方不是一個(gè)姓氏的人不能在一起打歌，還有的地方規(guī)定男女不能一起打歌。

1.4打歌音樂(lè)特征和旋律節(jié)奏

打歌調(diào)在不同地方和不同民族中會(huì)有很大的不同，音樂(lè)的整體氣氛大多一般，都是熱情而且奔放的，粗獷而且有力的，從而將打歌民族的豪放不羈和開(kāi)放大方的性格充分展現(xiàn)出來(lái)，旋律不會(huì)做過(guò)多的修飾，而是一個(gè)字對(duì)一個(gè)音，將隱藏在心底的真情自然的流露出來(lái)，有的甚至就像是一些情緒激動(dòng)的時(shí)候發(fā)出的呼喊聲。民族中的打歌通常會(huì)有集體的呼喊，從而將民族強(qiáng)大的氣勢(shì)顯示出來(lái)，并且表現(xiàn)出一個(gè)民族積極向上的精神和團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的力量。還有一些打歌音樂(lè)是莊重肅穆的，也有一些抒情輕快的打歌音樂(lè)，風(fēng)格大多風(fēng)趣詼諧。打歌音樂(lè)主要進(jìn)行方式是音階式，滑音也會(huì)偶爾使用，一般情況下會(huì)用五聲音階，但是也會(huì)有時(shí)候采用七階音階，打歌音樂(lè)節(jié)奏比較鮮明，除了實(shí)用葫蘆笙、笛子和三弦子演奏出鮮明的節(jié)奏，唱的部分旋律節(jié)奏也比較鮮明。

2拉姑族打歌調(diào)

2.1拉祜族打歌基本介紹

拉祜族主要位于甘肅和青海地區(qū)，最有名的地方就是雙江，雙江名稱的由來(lái)主要是因?yàn)檫@個(gè)地方時(shí)瀾滄江和小黑江交匯的地方，一方水土養(yǎng)一方人，在這個(gè)美麗富饒的地方中繁衍并且創(chuàng)造出了很多民族文化，其中打歌最為出名。拉祜族在戰(zhàn)亂年代進(jìn)行了不斷的遷移，從而創(chuàng)造出了屬于自己的文化。拉祜族人民對(duì)歌舞非常熱愛(ài)，所以世世代代，歌舞就是他們抒發(fā)感情、交流思想的重要工具，長(zhǎng)此以往也逐漸成為他們生活中不可分支的一部分，打歌活動(dòng)在拉祜族中在很多場(chǎng)合都會(huì)舉行，比如說(shuō)婚嫁、蓋新房、喪禮等等，而且在祭祀中和一些傳統(tǒng)活動(dòng)中也會(huì)進(jìn)行打歌調(diào)。通過(guò)打歌調(diào)，拉祜族人民將自己的思想感情進(jìn)行充分的表達(dá)。拉姑族文化歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其最重要的文化就是拉祜族的舞蹈，分為蘆笙舞、擺舞、跳歌，每個(gè)舞都會(huì)有很多套路，拉祜族中的舞蹈文化最終要的就是跳歌，也是打歌的一種，在拉祜族的某些地區(qū)，也會(huì)將之稱為跳笙或者跳歌。伴隨著音樂(lè)，在平地上圍城一個(gè)圈，跟隨著樂(lè)器的聲音有節(jié)奏的跺腳，一邊唱歌一邊跳舞。拉祜族打歌調(diào)是比較豐富的，有的即興演唱，有的比較調(diào)情，還有的是生產(chǎn)生活的真實(shí)寫照，也有一些神話故事和傳說(shuō)等等。而且拉祜族的這種打歌被美國(guó)在1986年授予“全國(guó)十大民間舞蹈”的封號(hào)，到目前為止，拉姑族還流傳著很多打歌調(diào)，其中最有名的一首叫做《歡迎你到雙江來(lái)》。

2.2拉祜族打歌樂(lè)器和動(dòng)作

拉祜族的人民喜歡打歌，并且將打歌當(dāng)做是和神經(jīng)的通話，而且到現(xiàn)在拉祜族中還流傳著打歌的傳說(shuō)。拉祜族進(jìn)行打歌的時(shí)候，會(huì)用一種樂(lè)器叫做蘆笙，蘆笙是拉祜族中比較喜歡的一種樂(lè)器，因?yàn)樵诶镒逯辛鱾髦环N傳說(shuō)就是拉祜族祖先從葫蘆中孕育出來(lái)，所以葫蘆就是民族的象征，而且蘆笙是用葫蘆做的。一般的拉祜族人民一聽(tīng)到蘆笙的聲音，他們就會(huì)跟隨著音樂(lè)的圍著圈進(jìn)行舞蹈，雙腳左右交替，從打歌中可以結(jié)交很多新的朋友，用打歌表達(dá)出重要的社會(huì)關(guān)系。因?yàn)槔镒迦嗣裣矚g打獵，所以他們比較善于模仿動(dòng)物形態(tài)，并且將這些動(dòng)物形態(tài)作用到打歌中，比如說(shuō)《打獵歌》就是用這種形式創(chuàng)作出來(lái)的。還可以用打歌調(diào)來(lái)表達(dá)整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程，同時(shí)也將整個(gè)拉祜族愛(ài)學(xué)習(xí)的特性呈現(xiàn)出來(lái)，這種情況下創(chuàng)作了《黎田歌》，還通過(guò)《掃地歌》表達(dá)了拉姑族是一個(gè)愛(ài)干凈的民族。

2.3拉祜族打歌傳承

因?yàn)槔镒鍥](méi)有屬于自己民族的語(yǔ)言，所以打歌調(diào)都是通過(guò)前人進(jìn)行口傳的，在傳統(tǒng)的節(jié)日中，或者是一些值得慶祝的事情包括傳統(tǒng)節(jié)日、紅白喜事等等，拉祜族人民就會(huì)通宵達(dá)旦的進(jìn)行打歌，長(zhǎng)此以往，拉祜族打歌調(diào)得到了傳承。目前拉祜族人民對(duì)打歌申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著社會(huì)的變遷，拉祜族人民和外界交流的越來(lái)越密切，讓其他民族的人逐漸喜歡上拉祜族的打歌，并且將他簡(jiǎn)單化和大眾化，讓更多的人通過(guò)拉祜族打歌進(jìn)行娛樂(lè)和健身。

3哈尼族打歌

哈尼族位于我國(guó)云南省和西雙版納地區(qū)，哈尼族歷史悠久，需要可以屬于藏語(yǔ)系列，但是方言差別較大。人數(shù)有幾百萬(wàn)，民族音樂(lè)比較豐富，有民歌、歌舞音樂(lè)和器樂(lè)三個(gè)種類。

3.1民歌打歌

哈尼族民歌中主要有敘事歌、兒歌、婚禮歌、喪歌、祭祀歌等等。敘事歌是逢年過(guò)節(jié)、接親嫁女、親朋聚會(huì)等等的時(shí)候進(jìn)行的，內(nèi)容比較廣泛，也是打歌的形式，一邊唱一邊跳，將內(nèi)心的歡樂(lè)通過(guò)打歌充分的表現(xiàn)出來(lái)，民歌打歌是將音樂(lè)用用比較激情的情緒唱出來(lái)，而且是用哈尼語(yǔ)言進(jìn)行吟唱的，哈尼民歌打歌主要表達(dá)的是男女愛(ài)情的內(nèi)容，同時(shí)也會(huì)涉及到一些勞動(dòng)生活和社會(huì)生活的內(nèi)容，利用一些傳統(tǒng)的歌詞進(jìn)行豐富，通過(guò)男女對(duì)唱的形式進(jìn)行吟唱，從而將他們對(duì)自由的向往充分的表達(dá)出來(lái)。兒童歌包括《太陽(yáng)歌》、《彩虹歌》、《放牛歌》等等，這些歌曲曲調(diào)短小而且音域不寬，也是可以邊唱邊跳的打歌形式。還有青年歌和教育歌，一般利用的哈巴曲調(diào)進(jìn)行演唱。哈尼族民歌打歌的特點(diǎn)是旋律以級(jí)進(jìn)為主，通常也會(huì)伴有一些其他度的裝飾；歌詞大多是兩個(gè)字為一組，節(jié)奏前短后長(zhǎng)、前輕后重；而且曲式比較多樣，演唱的過(guò)程中旋律變化比較多，而且調(diào)試的色彩也比較多樣。

3.2歌舞音樂(lè)打歌

哈尼族打歌中舞蹈主要包括竹筒歌舞、鼓舞、扇子舞等等，而且演奏的樂(lè)器是鼓、鑼、镲等，哈尼族歌舞音樂(lè)打歌和其他民族的舞蹈進(jìn)行充分的交流，進(jìn)而得到相互交流。音樂(lè)節(jié)拍比較舒緩，旋律優(yōu)美，時(shí)而節(jié)奏緊湊，氣氛熱烈，人們隨著音樂(lè)自由的跳動(dòng)。

3.3器樂(lè)打歌調(diào)

器樂(lè)有很多，管樂(lè)器和弦樂(lè)器，除此之外還有一些打擊樂(lè)，通過(guò)這些樂(lè)器進(jìn)行打歌，在這些氛圍中將哈尼族的打歌調(diào)充分的表現(xiàn)出來(lái)，讓更多的人接受哈尼族打歌調(diào)，從而將它發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)哈尼族的發(fā)展。

4佤族打歌

打歌在佤族中也是比較重要的，佤族中的男女老少利用舞蹈的方式來(lái)歡度春節(jié)，一般說(shuō)來(lái)，只有過(guò)春節(jié)才能打歌，佤族打歌習(xí)慣于下午4點(diǎn)左右開(kāi)始直至深夜。當(dāng)寨子德高望重的長(zhǎng)老手捧蘆笙進(jìn)入寨子的舞場(chǎng)時(shí)，鼓樂(lè)、禮炮齊鳴，這時(shí)整裝待發(fā)的人們崇山間小道涌入舞場(chǎng)。舞場(chǎng)的中心有一根數(shù)丈長(zhǎng)的竹竿，，桿上用紅線拴著各種食品（糯米粑粑，黃果等等），桿旁燃著篝火，擺放篾籮，人們把帶來(lái)的食物放在里面攻客人和舞者食用。當(dāng)領(lǐng)舞的長(zhǎng)老的蘆笙吹響，人們以他為中心手拉著手圍成圈，隨著铓鑼、銅鼓、蘆笙的節(jié)奏邊歌邊舞。舞興正濃時(shí)邊其聲喊叫“嗯哎哈、哎嗯、哎哈”（加油跳呀、加油呀），并不時(shí)鳴放禮炮。歌舞者通宵達(dá)旦，歌舞狂歡。禮炮聲徹夜不停，整個(gè)寨子充滿了節(jié)日歡樂(lè)氣氛。男女青年更是利用這個(gè)時(shí)機(jī)，尋找知音，播種愛(ài)情。

5跨族群（漢、拉祜、哈尼、佤族）語(yǔ)境中的“打歌調(diào)”音樂(lè)研究

通過(guò)對(duì)漢、拉祜、哈尼、佤族這四個(gè)民族打歌調(diào)的介紹，對(duì)跨族群語(yǔ)境中的“打歌調(diào)”音樂(lè)進(jìn)行了研究，從而促進(jìn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化更快更好的發(fā)展。繼承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，需要充分了解音樂(lè)的創(chuàng)造背景、傳播方式、顯示的意義等等，這樣對(duì)其傳統(tǒng)文化進(jìn)行透徹的剖析，從而更快更好的將傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承?？缱迦赫Z(yǔ)境中的打歌調(diào)研究主要是分析各個(gè)種族中打歌調(diào)的發(fā)展過(guò)程、特色、發(fā)展意義等各個(gè)方面的內(nèi)容，進(jìn)而充分的了解到各個(gè)民族打歌調(diào)的特色，從近幾年的發(fā)展情況來(lái)看，打歌調(diào)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，各個(gè)民族之間打歌調(diào)的形式逐漸得到了統(tǒng)一的發(fā)展，漢族打歌調(diào)吸收了一些少數(shù)民族打歌調(diào)的風(fēng)格，少數(shù)民族打歌調(diào)中也吸收了很多漢族的元素，漢族與少數(shù)民族的打歌之間形成了很好的融合，從而最大成都的促進(jìn)少數(shù)民族和漢族打歌月的發(fā)展。

6結(jié)束語(yǔ)

本文主要分析了打歌調(diào)的名稱和含義，進(jìn)而研究了打歌多名稱形成原因，打歌的分類，打歌音樂(lè)特征和旋律節(jié)奏，緊接著分析了拉姑族打歌調(diào)的拉祜族打歌基本介紹，拉祜族打歌樂(lè)器和動(dòng)作以及拉祜族打歌傳承，還有哈尼族打歌和佤族打歌，通過(guò)對(duì)這三個(gè)少數(shù)民族打歌調(diào)的介紹以及漢族打歌調(diào)的研究，通過(guò)對(duì)比可以了解到少數(shù)民族中的傳統(tǒng)文化在逐漸漢化的過(guò)程中，而漢族文化中也會(huì)增添很多少數(shù)民族音樂(lè)的元素，通過(guò)這樣的形式，將我們五十六個(gè)民族僅僅的聯(lián)系在一起，從而促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化更快更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬國(guó)偉.彝族“打歌”初探[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（01）.

[2] 劉成成.巍山彝族民歌文化述略與分析[J].民族音樂(lè)，2010（05）.