從“文化自覺”的語境下再看人的全面發展

摘 要 關于人的全面發展理論，長期以來意見紛呈。隨著人類社會的不斷發展，人的全面發展問題已成為不可忽視的現實思考和重要的時代背景。費孝通先生提出的文化自覺，對于多元化的當今思潮，有著不可估量的作用，同時根據人的全面發展和文化自覺相關理論，在文化自覺的語境下展開對人的全面發展的新一輪研究與闡述，無論是對深化和完善理論，還是對人的全面發展的研究都具有深遠意義。

關鍵詞 文化自覺 大學生 全面發展 作用

中圖分類號：C912.4 文獻標識碼：A

文化是一個非常廣泛和最具人文意味的概念。文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。在新的時代背景下，再度對文化自覺的提出可謂是澄清和理順人們內心價值取向和靈魂信仰的隱形武器。人的的全面發展需要文化自覺的推進，尤其隨著互聯網、多媒體技術的擴展，新一輪的文化沖擊將對我國的文化安全、意識形態安全帶來新的挑戰，文化自覺、文化自信正是甄別文化優劣，應對文化沖擊的核心力量。

1文化自覺的提出

“文化自覺”這一概念是費孝通先生于1997年首次提出的，他認為“這四個字正表達了當前的學術界對經濟全球化的反應，是人們迫切希望了解為什么世界各地在多種文化的接觸中會引起人類的心態發生變化的急切需求。”，所謂文化自覺是指“生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它發展的趨向。”此外，文化自覺的三層內蘊：一是文化自覺建立在對‘根 的找尋與繼承上，二是建立在對‘真的批判與發展上，三是建立在對發展趨向的規律把握與持續指引上。費孝通先生也提出：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”從這一話語可以剖析出文化自覺包含的三重成分，即一種文化的自我認識、各個文化之間的相互認識以及對人類多元文化命運的共同認識。

2有關人的全面發展理論的概述

2.1馬克思恩格斯關于人的全面發展理論

馬克思關于人的全面發展理論的提出是以資本主義大工業的迅速發展為基礎。首先資本主義大工業的快速發展為人的全面發展奠定了客觀的條件，從而使人的全面發展成為一種可能。馬克思曾指出：“資本主義大工業通過機器、化學工程和其他方法，使工人的職能和勞動過程的社會結合不斷地隨著生產的技術基礎發生變革。這樣，它也同樣不斷使社會內部的分工發生革命，不斷地把大量資本和大批工人從一個生產部門投入到另一個生產部門。因此，大工業的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性。”由此可見，大工業的發展與人的全面發展密不可分。其次，馬克思主義創始人關于人的全面發展的本質也做了相關闡述，指出：“每個人獲得不受強制性的限制而擺脫對物的依賴的自覺發展與選擇的自由，是人類社會生產力和生產關系高度發展的趨勢和結果。”馬克思關于人的全面發展包括五個方面，即“人的需要的全面發展，人的勞動的全面發展，人的能力的全面發展，人的個性的全面發展，人的社會關系的全面發展。”同時，馬克思在《資本論》中認為人的理想社會即共產主義社會是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形勢”。馬克思把共產主義社會的實現作為人的全面發展的最高目標。

2.2毛澤東關于人的全面發展理論

毛澤東認為，人的發展需要經歷一個漫長的過程。針對教育過程中的弊端和問題，毛澤東提出要培養德、智、體全面發展的人。早在毛澤東青年時代就提出了“三育并重”的教育理想。1916年12月，毛澤東在給好友的信中寫道“古稱三達德、智、仁與勇并舉，今之教育學者以為可配德、智、體之三言。”建國后，毛澤東明確把培養德、智、體全面發展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者作為黨的教育方針，把又紅又專作為對干部和知識分子的要求。毛澤東的這些觀點，是在馬克思主義關于人的全面發展理論基礎上進一步創新和發展。

2.3鄧小平關于人的全面發展理論

鄧小平從當代世界發展和中華民族歷史命運的高度反復強調“尊重知識，尊重人才”。他充分重視人在社會主義現代化建設中的作用，認為人的發展，人的素質的提高，是建設社會主義現代化的關鍵，知識和人才問題，是關系到現代化建設成敗的重大問題。他說：“靠空講不能實現現代化，必須有知識、有人才。沒有知識、沒有人才，怎么上的去？”“我們國家，國力的強弱，經濟發展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質，取決于知識分子的數量。”鄧小平延續了毛澤東關于培養社會主義新人的思想，另一方面，又根據新時代的背景和內在要求，把思想道德素質教育和教育科學文化有機統一在新時期人的全面發展之中，提出社會主義初級階段的人的全面發展的目標培養“四有”新人，即“有理想、有道德、有文化、有紀律”。“四有”是對社會主義新人的素質要求。在現階段，加強文化建設就是要按照“四有”的要求來引導人、教育人、培養人，逐漸使全體公民樹立崇高的理想信念、高尚的道德情操、自覺的紀律觀念和較高的文化素質，使創新精神得到充分發揮，精神境界得到極大提高，同時，人的素質是構成人的本質的特性和要素，是人的本性的體現。

2.4江澤民關于人的全面發展理論

江澤民提出的人的全面發展主要是針對最廣大的人民群眾。江澤民人的全面發展理論是在看到我國正在前面建設小康社會，整個社會發展需要人的新的發展而提出的。江澤民提出“三個代表”思想為人的全面發展理論開辟了新的境界，“三個代表”思想中最重要的就是代表最廣大人民群眾的利益。江澤民在講話中指出，我們正在進行的社會主義現代化建設的偉大事業以及進行的各項工作，一方面要著眼與人民群眾的現實的物質文化生活，另一方面要著眼與人民群眾素質的提高，從而促進人的全面發展。江澤民在繼承馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平人的全面發展思想的基礎上，對照我們國家當代社會發展的需要以及人的發展趨勢，提出了有時代特色的人的全面發展理論。主要包括三個方面，第一是需要的全面發展，物質生活全面提高；第二是社會關系全面發展；第三是人的素質的全面提高。這三個方面將人與自然、人與社會、人與人的關系處理的恰到好處，這對于推進人的全面發展有著重要的作用。

2.5科學發展觀與人的全面發展理論

黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》指出，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。”并且提出了“五個統籌發展”的基本要求。接著，黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》進一步提出了構建社會主義和諧社會的新命題，這是對黨的十六大關于“社會更加和諧”這一思想的進一步深化和拓展。科學發展觀與構建社會主義和諧社會密切相關。樹立和落實科學發展觀是構建社會主義和諧社會的根本保證。構建社會主義和諧社會，是以人為本，全面協調可持續的科學發展觀在社會建設層面合乎邏輯的展開。“以人為本”的科學發展觀和構建社會主義和諧社會的科學命題蘊含著十分豐富的人的全面發展的理論，是以胡錦濤為總書記的黨中央對馬克思主義人的全面發展理論寶庫的豐富和發展。

2.6習近平關于人的全面發展理論

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央掌舵引航，開創了馬克思主義中國化的新境界，對人的全面發展思想作出生動詮釋，凝結了全黨智慧，體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。以人民為中心”、“人民立場”、“民眾獲得感”是習近平經常提及的詞匯，也是以習近平同志為核心的黨中央治國理政的根本原則和鮮明邏輯。十八大以來，習近平多次闡釋“命運共同體”觀點，2015年9月，在第七十屆聯合國大會一般性辯論中，習近平主席發表題為《攜手構建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體》的重要講話，將建立合作共贏新型國際關系與打造命運共同體緊密相連，提出了“五位一體”總體布局和路徑。形成了完整的理論體系。只有每個中國人的夢想實現了，中國夢才會實現；只有全世界每個人的夢想實現了，世界夢才能實現，美美與共，天下大同，共產主義的奮斗目標也才會實現，一切人的自由而全面的發展才能夠實現。

3文化自覺與人的全面發展的邏輯契合

長時間以來，我們常常為中華民族擁有五千年的文化歷史而自豪，然而我們捫心自問一下，對于中國傳統文化甚至近代文化，我們又真正地知道多少呢。在日常生活中，我們常常對自己最為熟悉的東西視而不見，因為我們對它已經習以為常了。只有當我們進入到一個陌生的、有著不同文化的環境時，我們才能感覺到文化的存在和文化對我們的影響之大。在全球趨勢的影響下，中國傳統文化遭遇了前所未有的挑戰。西方文化的猛烈沖擊，使傳統的價值觀念分崩離析，傳統文化的理性自覺并沒有完全形成，甚至有部分人認為傳統文化是封建落后的東西，更為可怕的是有相當一部分人在經濟全球化的浪潮中吸取了大量的西方文明的糟粕，如何喚國民對傳統文化的自覺意識，把文化自覺上升到文化自信的層面，并成為全民認同的行為方式和價值取向，儼然關系到民族文化繁榮發展的方向，也關乎人的全面發展的方向。

4文化自覺促進人的全面發展的理論堅定

首先在文化自覺的基礎上，堅持用科學的理論武裝頭腦，扎實學好科學理論知識，是當代大眾正確樹立世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀的重要途徑，同時也是實現人的全面發展的根本要求。其次充分利用社會大環境的主陣地作用，使人們從理論上掌握馬克思主義的科學性、真理性，從世界觀的角度接受中國特色社會主義的共同理想，從歷史的、現實的角度理解以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的深刻內涵，認同并踐行社會主義榮辱觀，養成良好的道德習慣。再次當代大眾要認真學習毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義最新理論。最后當代大眾要正確認識我國社會主義革命和建設的歷史，深刻認識我國的基本的國情，正確看待我們黨和國家在前進中遇到的困難和挫折，客觀的看待我們國家在發展中取得的成績和存在的不足。只有這樣，才能堅定對馬克思主義的信仰，才能引導當代大眾深刻認識社會發展的規律，才能運用馬克思基本原理解釋社會現象，才能堅定對黨和政府的信任。也只有這樣，當代大眾才能全面、科學、健康的發展。

作者簡介： 呂文麗 （1986-）女，漢族，甘肅平涼人，研究生，重慶公共運輸職業學院 講師，研究方向：思想政治教育理論與方法研究。

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