初中古代游記散文教學中學生審美能力的培養

何紫云

[摘 要]具備審美能力是新課標對學生的要求之一，也是人自身素養的一個重要方面。初中語文教材中，古代游記散文是培養學生審美能力的良好載體。審美能力包括審美感受力、判斷力、想象力、創造力。從“朗讀激趣，移情入境；知人論世，出境遠觀；展開想象，入境品味；咀嚼回味，出境創造”等四個方面來談談初中古代游記散文教學中學生審美能力的培養。

[關鍵詞]初中；古代游記散文；審美能力；培養

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）16-0017-02

審美能力，是指人們認識美、評價美的能力，包括審美感受力、判斷力、想象力、創造力。新課標指出：“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”審美能力是學生語文素養的體現。在初中語文教材中，古代游記散文是我國優秀文化展現的一個窗口，同時是具有意境美、情感美、哲理美等審美意蘊的載體。教師可利用其審美意蘊，從“朗讀激趣，移情入境；知人論世，出境遠觀；展開想象，入境品味；咀嚼回味，出境創造”等方面對學生進行審美能力的培養。

一、朗讀激趣，移情入境

燕曉陽在《初中古詩文朗讀教學研究》中提到：“朗讀是發現古詩文形式美、感受古詩文所表達情感的最佳方式，它可以調動課堂氣氛，提升學生對古詩文的積極性，是提高學生語文核心素養的方法之一。”[1]蔡得文在《朗讀在文言文教學中的作用》中說道：“朗讀能激起美感，進而引發興趣。”[2]初中古代游記散文都是文言文，讀來朗朗上口。朗讀一篇篇山水游記，猶如看到一幅幅自然風光，處處是美景。孔子曰：“智者樂水，仁者樂山。”當學生朗讀這些山水游記時，身心逐漸融入大自然的鬼斧神工之中，在感受山水的妙景和作者的妙悟時，凈化了心靈，受到了審美的熏陶。

如陶弘景的《答謝中書書》就是一篇讀來朗朗上口的美文。教師可通過不同的劃分方法來朗讀，使學生逐漸產生興趣。

可以這么劃分來讀：

山川之美，古來共談。

高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

也可以這么劃分來讀：

山川之美，古來共談。

高峰入云，清流見底。

兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；

夕日欲頹，沉鱗競躍。

實是欲界之仙都。

自康樂以來，未復有能與其奇者。

不同的朗讀，蘊含不同的美感。學生朗讀的過程，其實就是體驗美感的過程。如果說朗讀只是起著激趣的作用，學生只能初步感受語言的形式美、音韻美，那么讓學生體會文章情感，進入文章意境——移情入境，就是慢慢培養學生審美能力的。

“對美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美修養的要點，沒有這種修養，人的情感對于生活中一切美好和高尚的東西就會無動于衷的。” “一首詩或一篇美文，一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。”[3]在朗讀后，引導學生根據課文所寫的意象，移情入境。

以《岳陽樓記》為例，作者寫到晴朗天氣下的美景：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”晴朗天氣下，有平靜的湖面，水天相接的廣闊視野，自由自在的鳥兒魚兒，香氣濃郁的小草蘭花，茂盛的草木；煙霧消散時，有皎潔的月光，水波閃耀著金光，月影似玉璧；還聽到了漁夫的歌聲一唱一和！這樣一幅美景圖，引導學生移情入境，想象自己登在岳陽樓上，感受燦爛的陽光，開闊的視野，充滿生機的景物，沁人心脾的花香，還有美妙愉快的歌聲。一切都怡然自得，正如文中所說“把酒臨風，其喜洋洋者矣”！這樣的移情入境，學生不但心情隨文而變化，審美能力也得到了孕育與慢慢提升。

二、知人論世，出境遠觀

朗讀激趣，移情入境，是初步感知文章的內容和情感，還沒能對作者筆下之景與其情感態度有更加明確的判斷。“一切景語皆情語”，山水游記散文中山川景物的描繪是作者眼中的山水，是打上了人的標記的景物，是人化了的自然。作者在描繪景色的同時，也在景中寄寓自己的情感。知人論世，出境遠觀，便能讀出作者的情感和審美眼界，而這是培養學生審美能力的一個途徑。

如柳宗元的《小石潭記》，文章通過“下見小潭，水尤清冽”寫出水的清涼，通過“青樹翠蔓”寫出樹木的青蔥，通過“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”寫出潭水的清澈，通過“佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂”寫出游魚的活潑、自由，通過“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”寫出環境的清幽凄涼。如果只是看作者描繪的潭水、石頭、樹木、游魚等景物，我們只能初步感知到小石潭環境景物的清幽靜謐之美。而要更好地判斷和理解作者的情感，就需要跳出這個自然環境的描寫，結合柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平的個人經歷來進行更深層次的理解。寫山水，其真正的出發點不是欣賞山水的美景，而是通過寄情山水來擺脫這種抑郁的心情。了解了這點，就可以知道，作者欣賞美景而獲得的歡樂是暫時的，一經凄清環境的觸發，憂傷悲涼的心情又會流露出來。這是知人論世，出境遠觀，而得出的更高層次的理解和審美。教師在教學古代游記散文時，應點撥學生跳出文本之境，結合作者的經歷進行賞析。

三、展開想象，入境品味

有了朗讀的入境感知，有了知人論世的出境判斷，這還不是深層次的審美。要讓審美能力再上升一個層次，就需要展開想象，繼續入境品味。初中古代游記散文很多并不是寫得直白滿當的，而是含蓄的，留白的，給讀者留下想象的空間。若要真正讀懂文章內涵，必須展開想象，細細品味。

如吳均《與朱元思書》中寫到的山上景色“夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”，山巒憑借著（高峻的）地勢，爭著向上，仿佛都在相互爭著往高處和遠處伸展，筆直地向上，直插云天，形成了無數的山峰。山本是靜止的，但作者通過擬人手法寫它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，寫出它們有無窮的奮發向上的生命力。這個時候，需要學生展開想象，山峰的形狀是怎樣的，山峰的氣勢是怎樣的，山峰上的樹木又是如何的。通過想象，感受優美的山谷所展現的生命力，更好地品味作者對大自然山水的熱愛之情。又如品讀文章開頭“從流飄蕩，任意東西”中，想象自己乘坐著小船，在江流中享受江風，享受兩岸的美景，還可以邊哼歌邊起舞，無拘無束。這樣的想象，是進入情境的想象，是品味作者感受的想象。只有展開想象，才能感受到一種享受自由、無拘無束、無牽無掛的輕松愜意。這樣，當作者在文末說“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”時，學生就更能悟出其熱愛自然山水，鄙棄功名利祿的情感。而達到這一點，學生的審美能力無疑是有所提升的。

四、咀嚼回味，出境創造

初中古代游記散文大都篇幅不長，教學時對于文章的形式美、結構美、音韻美、意境美等的解讀，對于不同作者不同風格的引導，都是學生學習的要點。而這些要點，教師在教學時，其實正是在指導學生掌握藝術創造的知識和技能，形成藝術氣質、藝術思維，特別是藝術的獨創性和個人特性。當學生咀嚼回味后，其對游記散文的特點，如借景抒情，融情于景，景物描寫的動靜結合，修辭手法的運用，以及對作者不同的行文風格有了更深入的理解后，會有動筆抒發自己情感的欲望。這個時候，就可以鼓勵學生動筆書寫，即出境創造。“培養學生創造美的能力是美育最高層次的任務，它的實現對人感受美和欣賞美的能力的提高有積極意義。”[4]能夠出境進行創造，說明學生的審美能力更上一個層次。

“江山不因人，何以相發揮。人而非江山，興亦無所歸。”教師要引導學生在學習山水游記時，既能欣賞美，體驗美，還能在美的熏陶中試著創造美。初中古代游記散文正是這樣一個“美”的載體。也正是對古代游記散文的教學，讓學生找到了提升自己審美能力的鑰匙。明白了這點，每一名語文教師，更應該合理利用古代散文教學這個載體，精心設計課堂，利用現代多媒體教學，培養學生的審美特質，完成對學生審美能力的培養這一課標要求，使學生形成獨具個性的成熟的審美觀。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 燕曉陽.初中語文古詩朗讀教學研究[D].石家莊：河北師范大學，2015.

[2] 蔡得文.朗讀在文言文教學中的作用[J].新西部，2007（3）.

[3] 朱光潛.朱光潛談美[M].上海：華東師范大學出版社，2012.

[4] 張志漢.在游記教學中培養學生的審美能力[J].中共鄭州市委黨校學報，2015（4）.

（責任編輯 陳劍平）