堂吉訶德人物形象分析

翁梅潔

摘要：《堂吉訶德》是世界文學的瑰寶，是西班牙作家塞萬提斯的代表小說，塑造了堂吉訶德這個復雜多樣的主人公形象。本文結合文本，從幻想家、實踐家以及哲學家這三個方面對堂吉訶德的多重形象特點進行分析。

關鍵詞：堂吉訶德；幻想；實踐；哲思

中圖分類號：1551.074 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）20-0004-01

小說主人公堂吉訶德是一名小鄉紳，整日整夜癡迷地讀騎士小說，甚至不惜變賣田產也要去買騎士小說。睡得少讀書多，使他漸漸失了理性，過度沉迷于騎士小說無法自拔，把文學世界當成了現實世界。他相信小說中的騎士故事都是真實的，要效仿他們，去行俠天下，去實行騎士道。堂吉訶德擁有多樣的形象特點，他時而沉溺于幻想無法自拔，時而又機智靈敏所說所做都透露著哲思的光芒，時而讓人覺得他可悲，時而又不得不讓人對他肅然起敬……

一、幻想家

他把現實生活中的普通事物想象成騎士小說中看到的一切，在他眼里，客店是銀光閃閃的堡壘，客店門前的妓女是舉止安詳的名門閨秀，吹蘆笛的閹豬人是有名的音樂家，風車是揮舞著長胳膊的巨人，帶著面罩的修士是劫持公主的魔術師……那些看不見且并不存在的東西在堂吉訶德的想象里也能歷歷如目，當被他想象為軍隊的羊群讓掀起的塵霧遮蓋時，他隨著自己的奇思異想，能把臆造的兩軍將領一一舉出姓名，還順口謅出各人的鎧甲、顏色、徽章和標語，甚至是軍隊中士兵的家鄉和民族。對于堂吉訶德來說，“閱讀”所引起的主要癥狀是幻想和“書寫”的欲望。小說和現實的聯系被他對閱讀的忠誠和虔信所無限放大。沒日沒夜看小說時在頭腦中幻想的圖景，在他的大腦里逐漸地膨脹。這一狀態致使他的大腦感知力失去了平衡，分辨不清虛構與真實的界限，也導致了他走出自己的家門，要去到現實世界中“書寫”自己。因此，在某種意義上，《堂吉訶德》就是一部關于堂吉訶德幻想著自己成為一名“作者”，去書寫一部關于自己的騎士小說的小說。

二、實踐家

在他想象的世界里有數不清需要消滅的妖魔，需要清理的壞事，需要掃除的不平，需要改進的弊端以及需要糾正的過錯。因此他把用騎士規則來為世界打抱不平、匡扶正義當作是自己嚴肅而偉大的使命，他堅信他所做的事情能夠把世界導向真、善、美。他解救被綁在樹上受皮腰帶抽的孩子，雖然最后結果是他的介入導致孩子被打得更慘。他毫不猶豫單槍匹馬地沖向三十多個“下流”的巨人——風車，最后摔得不能動彈仍不改初心地說巨人的邪法終抵不過他劍的鋒芒。堂吉訶德清楚地認識到現在多半的騎士，身上只有錦緞衣服的窸窣聲，沒有鋼盔鐵甲的鏗鏘聲了。他清楚地認識到現在沒有幾個騎士再冒著嚴寒酷暑或風吹雨打，渾身披掛在野外露宿了。他知道真正的游俠騎士正面臨絕跡，但他不愿意像那些懶惰、安逸、富貴、傲慢的其他騎士那樣只掛著個虛名，他想要恢復崇奉騎士道的盛世，真正做一些有意義的事情來改變這個世界。盡管他身體瘦弱，但在殺富濟貧的冒險過程中，突然就變成另外一個人，做出常人所不敢的行動。他敢于主持正義、懲惡揚善，不管碰到什么樣的敵人，都毫不怯懦，永不退縮。堂吉訶德對待理想的態度，是認真，是堅持，更是一心一意地切身踐行。即使一路上有過別人的不解和嘲笑，即使一路受過無數的傷，可是他依然堅持著行俠仗義的目標。確是一個致力于把偉大的理想付諸行動的偉大實踐家。

三、哲學家

在小說中大多數人物的眼中，堂吉訶德就是一個不著邊際，整日做著荒堂事的小老頭，常常淪為他人的笑柄。然而他們所不知道的是，堂吉訶德瘋癲的外表下其實住著一個哲學家。在桑丘就任海島總督之前，堂吉訶德曾告誡叮囑他一些處世哲學。比如他對桑丘說，“假如你一心向往美德，以品行高尚為榮，你就不必羨慕天生的貴人。”又比如他教導桑丘在辦案的時候應秉公執法，他說：“你不能只聽富人的伸說，該看到窮人的涕淚，可是也不能存心偏袒。”又說，“如果你審判冤家的訟案，該撇開私忿，盡力實事求是。”堂吉訶德雖然有時看似愚鈍可笑，但是他對生活、對為人處世、對工作卻有著切切實實的思考與感悟。除此之外，堂吉訶德對“美”也自有其看法：“美有兩種，靈魂的美和肉體的美。聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備的。如果不以貌取人，往往對相貌丑的也會傾心愛慕。”這些話至今讀來仍能給人以啟迪和警示，具有極強的現實意義。類似這樣的言論小說中還有很多，當他發表這些言論的時候，之前的癲狂復又何存？儼然一位深藏不露的智者，渾身上下散發著哲思的光芒。

四、結語

堂吉訶德既具有幻想家的顯著特點，又具有實踐家的優秀品質，同時又有哲學家的聰明睿智……正是由于堂吉訶德具有復雜豐富的形象特點，使得小說特別的耐人尋味，使得《堂吉訶德》這部作品一經問世，就受到了人們的廣泛歡迎，一舉成為世界經典。