語文教學中的“隱”與“顯”

摘要：在“以生為本”，強調學生為課堂主體地位的高中語文教學中，有時出現了“教師失語”的課堂，即課堂上教師該說不說，放任自流。語文課堂由于缺乏教學引導，最終出現看似熱鬧、實則混亂的課堂現象。擬以古詩詞教學為例，探討教師在課堂教學中應在“隱”與“顯”之間相互轉化，以提高教學效率。

關鍵詞：語文教學；教師地位；教師行為；“隱”與“顯”

在教學活動中，作為“教”與“學”的各自主體，教師和學生的活動是決定教學效率至關重要的因素，師生之間的和諧律動是教學的至高追求。無論從自身的教學實踐，還是從筆者所觀摩到的同行教學行為來看，這種追求并沒有變成教學現實。分析原因，筆者認為尋找教師在語文教學中“隱”與“顯”的最佳時機及適當轉化非常重要。

為此，筆者以古詩詞教學為例，談一談教師到底該怎么做。

一、教學之初，“顯”以目標導引

教學活動是一個有機的整體，有活動的起始、過程以及結束。在此過程中，教師具體作為的“顯”與“隱”所起的作用相當重要，在什么時候“顯”，什么時候“隱”則大有學問。

就教學之初而言，筆者認為教師須選擇多“顯”。從學生學習的心理接受角度來看，他們自然熱切地想知道本節課活動的主要任務，可以接受哪些知識，可以提升哪些能力，樹立哪些情感態度以及價值觀等等。學生期盼教師在這個起始階段“顯”身。這就猶如船只在茫茫大海中航行，亟需燈塔的導引一樣，學生需要教師的精準導引來開啟全新一課的學習。以《琵琶行》教學為例，在授課之初，教師必須引導學生走進文本。首先介紹這首詩歌的性質——長篇樂府詩，而且是一首敘事詩。為此，教師必須講解作者白居易作為新樂府運動倡導者之一的重要創作主張——“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。要從中解構出“為時”和“為事”的兩大創作目標，白居易將創作目標的“為時”放在最前面，這是有著鮮明的創作指向的。他思考的是“為時”，表現出這位士子文人的家國情懷。教師介紹這一點對挖掘詩歌主旨十分重要。筆者曾觀摩過關于《琵琶行》的公開課，發現不少學生乃至教師將其定性為白居易借由琵琶女的身世，感慨他自身宦海沉浮的悲苦。實際上，這就是因為在教學之初教師缺乏必要的引導所帶來的片面理解。為此，在教授這首詩歌之前，教師必須備足課，對新樂府運動及其主張進行研習，并向學生進行必要的講解，引領其基于文本關涉的事件進一步延伸思考，上升到“大我”的高度。其次，為了精準把握這首詩歌的行文內容，教師還有必要在導語中介紹《琵琶行》的創作背景，即白居易因得罪朝中權貴被貶，外放江州擔任司馬一職。正是在這種背景下，作者巧遇琵琶女，油然生發“同是天涯淪落人”的感慨，并引發古今讀者無盡的深思和嗟嘆。

教學之初，教師的引導十分必要，這正是“顯”以目標導引。

二、活動之中，“隱”以凸顯主動

課堂教學活動中，單純的“教”不可取，單純的“學”也不能達到教學目標，只有“教”與“學”的有機配合，才是最值得推崇和選擇的。為此，在教學活動中，教師必須對自己的“教”有所控制和選擇，對學生的“學”有所指導和放手，鼓勵學生的自主自為。教師需要大膽而智慧地退“隱”于教學行為之后，讓學生主動學習，培養其學習能力。

那么，到底該怎樣讓學生有所作為乃至大有作為呢？這就需要廣大教師在實踐中傾注心力與智慧了。

首先，教師的“隱”必須選準時機。應當是學生完成的任務，教師完全沒有必要去介入。例如，執教《念奴嬌·赤壁懷古》一詞時，對懷古目的的探究，就無需教師過多的介入，因為這應該是對這首詩歌創作主旨水到渠成的認知。在這個問題之前，學生已經對詞作的內容有了基本的了解，知道這首詞先寫周瑜舊事，描述他當初是如何的意氣風發，又取得赤壁之戰的重大勝利，大有英雄、美人、江山共存的激動人心之境。但是行文至此并沒有結束，蘇軾卻以自我的“早生華發”這一接近于白描的手法作結，其用心良苦。在此基礎上，教師要做的是引導學生深思這種人物描寫之間切換的動機，由此引發學生對本詞創作主旨的理解。其實，也只有讓學生自主領會到這個“玄機”，本詞的教學目標才能有效達成。其次，教師的“隱”必須以學生的“顯”為前提。在常態的教學過程中，我們發現教師“隱”了而學生不“顯”的情形。歸根到底，這是教師“隱”得時機不對，沒有為學生架構起大“顯”身手的有效路徑。以執教《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，對詩歌結尾處“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”理解，學生自然會拋出這個問題，但是教師能做的則是鼓勵學生自行探究，充其量是在“隱”身之前給予適度的點撥，例如“卒章顯志”之類的寫法提示。之后的任務則交由學生去完成，當然完成的方式可以有很多，學生可以自己體悟自行完成，也可以相互交流，要言之，只有讓學生在課堂教學中認真思考，各抒己見，才能體現其主體地位，教學的意義也才能得以顯現。

三、自始至終，“顯”以隨機碰撞

教師的“顯”與“隱”要抓住時機尊重教學實際。在實際的教學活動中，教師的“顯”始終是不可或缺的，只不過需要在“顯”的時機、方式、持續時間的長短等方面進行研究。

就筆者的教學經驗而言，教師在課堂中應該始終處于一種思維高度聚焦的狀態。毋庸置疑，教學是一項復雜的智力活動，教師在其中所擔負的責任重大。如果單由學生自行完成一系列教學活動，這個不太現實，因為學生的發展從來就是漸進的，需要教師在其中進行適時引導。在現實的教學活動中，教師的“隱”與“顯”從來都是有機交織在一起的。為此，教師該“顯”則“顯”，以“顯”來助推學生的知能提升，以“顯”來實現師生智慧的碰撞與生成。以執教《詩經·衛風·氓》為例，教師在揭示過教學目標之后，應該由學生完成對文本內容的梳理。在梳理過程中，學生會不斷提出各種問題。比如：“在古代，怎么可能有男子追求女子的現象？不是說‘父母之命，媒妁之言嗎？”在這種情況下，教師必須“顯”身，揭示在那個特殊的年代里，氓這個特殊的“貿絲”者身份——小手工業者，他們在當時的社會地位比較低下，他追求文中的女主人公是受其地位的影響，也緣于女子的年輕貌美。有了這樣的介入，學生的理解自然會順暢許多。

在教學活動中，教師的“顯”與“隱”是一門學問，值得廣大教師為之深思、踐行，繼而不斷提高教學效率。

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作者簡介：施賽華（1981—），女，江蘇省啟東市第一中學二級教師，主研方向為高中語文教學。