思想政治教育獲得感的生成及其提升研究

陳娟 王立仁

摘 要：思想政治教育獲得感是教育對(duì)象在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中基于一定客觀獲得而產(chǎn)生的積極心理感受，其生成的根源是現(xiàn)實(shí)的人的需要。思想政治教育獲得感的生成是一個(gè)循序漸進(jìn)、螺旋上升的過(guò)程，具體包括萌生、形成以及升華三個(gè)發(fā)展階段，每一個(gè)階段都有其特殊的發(fā)展節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其生成表現(xiàn)主要體現(xiàn)在客觀層面、主觀層面、以及實(shí)踐層面三個(gè)邏輯層次上。而提升思想政治教育獲得感的關(guān)鍵則在于優(yōu)質(zhì)的思想政治教育內(nèi)容的供給，即堅(jiān)持思想政治教育內(nèi)容真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一、創(chuàng)新性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；獲得感；生成；提升

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.04.014

中圖分類(lèi)號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2018）04-0073-05

習(xí)近平在十九大報(bào)告中，再次強(qiáng)調(diào)了人民群眾的獲得感問(wèn)題，即“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”，對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō)，獲得感問(wèn)題同樣重要，直接關(guān)系到思想政治教育工作的質(zhì)量和水平。思想政治教育獲得感是指教育對(duì)象在思想政治教育活動(dòng)過(guò)程中，基于一定客觀獲得而產(chǎn)生的積極心理感受，在此過(guò)程中，教育對(duì)象因?qū)崒?shí)在在的獲得，而滿(mǎn)足自身的需求和利益。思想政治教育獲得感的生成是連續(xù)的、貫穿于整個(gè)思想政治教育實(shí)踐過(guò)程的，本文將從思想政治教育獲得感生成的根源、生成階段以及生成表現(xiàn)等幾方面對(duì)思想政治教育獲得感的生成進(jìn)行系統(tǒng)的研究，并在此基礎(chǔ)上提出思想政治教育獲得感提升的關(guān)鍵。

一、思想政治教育獲得感生成的根源

思想政治教育獲得感生成的根源問(wèn)題，指的是思想政治教育獲得感何以產(chǎn)生、存在以及發(fā)展的問(wèn)題，是整個(gè)思想政治教育獲得感研究中的始點(diǎn)問(wèn)題。

現(xiàn)實(shí)的人的需要是思想政治教育獲得感生成的根源。人作為思想政治教育活動(dòng)的核心，是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。因此，對(duì)于思想政治教育獲得感生成的根源與動(dòng)力的追溯，必須要把握人的本質(zhì)，回歸到現(xiàn)實(shí)的人的本性，即人的需要。馬克思關(guān)于人的需要理論認(rèn)為，“在任何情況下，個(gè)人總是‘從自己出發(fā)的，但由于從他們彼此的需要即他們的本性，以及他們求得滿(mǎn)足的方式，把他們聯(lián)系起來(lái)（兩性關(guān)系、交換、分工），所以，他們必然要發(fā)生相互聯(lián)系。”[1]人的需要是人進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和依據(jù)。正是在不斷尋求需要滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，人構(gòu)成了自身的生命活動(dòng)和各種社會(huì)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自然性存在和社會(huì)性存在的有機(jī)統(tǒng)一，成為現(xiàn)實(shí)的人。因此，對(duì)于思想政治教育獲得感生成最為本質(zhì)和普遍的來(lái)源，必須要從馬克思主義唯物史觀的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)考察，即從人的需要和相關(guān)利益出發(fā)，把對(duì)人的需要滿(mǎn)足作為獲得感生成的前提基礎(chǔ)。

當(dāng)前思想政治教育普遍存在實(shí)效性低、獲得感低的現(xiàn)象，究其根本原因就在于思想政治教育沒(méi)有關(guān)照人的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)思想政治教育與人的需要相背離時(shí)，教育對(duì)象也就不會(huì)產(chǎn)生接受、內(nèi)化、以及認(rèn)同等積極主觀情緒，獲得感也就無(wú)從產(chǎn)生。具體來(lái)說(shuō)，有以下兩方面。一是思想政治教育要關(guān)照教育對(duì)象需要的層次性和差異性。人的需要是極其復(fù)雜的，又處在不斷的發(fā)展變化之中，馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》將人的需要分為“生存—享受—發(fā)展”等三個(gè)基本層次所構(gòu)成的需要層次體系，其中生存和享受需要是維持人生存和生活的必要條件，而發(fā)展需要?jiǎng)t是人的最高層次需要，是人生存發(fā)展的根本目的。在不同的社會(huì)發(fā)展背景下，不同社會(huì)群體的需要，具有一定的層次性和差異性。因此，只有真切的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人本身，思想政治教育才可以有效的滿(mǎn)足教育對(duì)象的需求，進(jìn)而促使獲得感的產(chǎn)生。二是思想政治教育要積極尋求個(gè)人需要和社會(huì)需要的契合。在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)需要和個(gè)人需要之間的矛盾是具有普遍性的，但兩者并不是不可調(diào)和的，思想政治教育要積極尋求社會(huì)需要和個(gè)人需要的契合。具體來(lái)說(shuō)，一方面要促使社會(huì)需要反映絕大多數(shù)人的根本利益和訴求，另一方面要積極引導(dǎo)個(gè)體樹(shù)立合理的利益訴求觀念，將個(gè)人的內(nèi)在需要滿(mǎn)足與社會(huì)需要的滿(mǎn)足有機(jī)結(jié)合起來(lái)。總之，思想政治教育只有充分關(guān)照現(xiàn)實(shí)的人的需要，才能提高教育對(duì)象對(duì)思想政治教育的接受度和認(rèn)同感，進(jìn)而從根源上為思想政治教育獲得感生成階段的推進(jìn)和發(fā)展提供持久的動(dòng)力支持。

二、思想政治教育獲得感的生成階段

思想政治教育獲得感的產(chǎn)生是循序漸進(jìn)、逐步推進(jìn)的生成過(guò)程，其中包括萌生、形成和升華三個(gè)發(fā)展階段，每個(gè)階段有都其特殊的發(fā)展節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但需要注意的是，思想政治教育獲得感生成的各個(gè)環(huán)節(jié)之間并不是割裂的、靜止的，而是相互關(guān)聯(lián)、層層推進(jìn)、螺旋上升的，教育對(duì)象在穩(wěn)定、升華己有獲得感的基礎(chǔ)上，又會(huì)不斷樹(shù)立新的未來(lái)預(yù)期，促進(jìn)新的獲得感的生成。

1.思想政治教育獲得感的萌生階段：從心理預(yù)期到有效參與

思想政治教育獲得感的萌生階段是整個(gè)生成過(guò)程的起始和準(zhǔn)備階段，該階段主要有兩個(gè)關(guān)鍵的發(fā)展節(jié)點(diǎn)，一是心理預(yù)期的樹(shù)立，二是有效參與的發(fā)生，其中主體參與是思想政治教育獲得感萌生的標(biāo)志。一是心理預(yù)期的樹(shù)立。心理預(yù)期是指思想政治教育對(duì)象心理或者認(rèn)識(shí)上對(duì)思想政治教育活動(dòng)所能產(chǎn)生的價(jià)值和效用抱有的期待，其中既包括教育對(duì)象的個(gè)人內(nèi)在需要，也包括社會(huì)群體對(duì)思想政治教育活動(dòng)所產(chǎn)生效果的期待。教育對(duì)象的心理預(yù)期是獲得感生成機(jī)制觸發(fā)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，為思想政治教育獲得感的產(chǎn)生提供行為動(dòng)機(jī)和發(fā)展動(dòng)力，教育對(duì)象都是在自身內(nèi)在需要的驅(qū)動(dòng)下接受思想政治教育的，同時(shí)，心理預(yù)期也將是思想政治教育對(duì)象未來(lái)是否會(huì)產(chǎn)生獲得感的內(nèi)在衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。二是有效參與的發(fā)生。教育對(duì)象在有一定的主觀動(dòng)機(jī)之后，需要具體的參與行為作為獲得感生成的實(shí)踐依據(jù)，而主體的有效參與也是思想政治教育獲得感其他生成階段有序推進(jìn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。在實(shí)際參與的過(guò)程中，教育對(duì)象客觀層面的獲得以及主觀層面的體驗(yàn)是其自身獲得感產(chǎn)生的重要依據(jù)。主體的有效參與對(duì)獲得感生成來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，事實(shí)上，教育主體的參與貫穿于整個(gè)思想政治教育活動(dòng)進(jìn)程的始終，也正是基于此，教育對(duì)象才會(huì)源源不斷地產(chǎn)生新的獲得感。

2.思想政治教育獲得感的形成階段：從客觀獲得到主體認(rèn)同

思想政治教育獲得感的形成階段是教育對(duì)象對(duì)思想政治教育產(chǎn)生初步認(rèn)同等積極情緒的階段，該階段的主要兩個(gè)發(fā)展節(jié)點(diǎn)是教育對(duì)象的客觀獲得和主體認(rèn)同，其中對(duì)思想政治教育的認(rèn)同關(guān)系是思想政治教育獲得感形成的主要標(biāo)志。一是客觀獲得。思想政治教育獲得感的生成是建立在教育對(duì)象實(shí)際參與這一活動(dòng)過(guò)程中所收獲到的物質(zhì)利益或者精神利益基礎(chǔ)之上的，如相關(guān)思想政治理論知識(shí)的掌握以及所收獲的學(xué)歷證書(shū)、社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)等等。教育對(duì)象客觀獲取的質(zhì)量和水平直接關(guān)系到獲得感的生成程度。因此，一方面教育對(duì)象要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極學(xué)習(xí)和掌握思想政治理論以及思想道德知識(shí)，達(dá)到基本的認(rèn)知目的；另一方面教育者要不斷優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容與手段，提高教育對(duì)象對(duì)思想政治教育的認(rèn)知水平，提升教育對(duì)象的客觀獲得。二是主體認(rèn)同。在思想政治教育過(guò)程中，獲得的實(shí)現(xiàn)并不一定伴隨著獲得感的生成，獲得感的形成是以教育對(duì)象積極認(rèn)同心理的產(chǎn)生為標(biāo)志的。其中包括情感認(rèn)同，即教育對(duì)象在主觀感受層面對(duì)思想政治教育系統(tǒng)產(chǎn)生的接受和認(rèn)可的態(tài)度；還包括價(jià)值認(rèn)同，即教育對(duì)象了解并認(rèn)同思想政治教育所傳播的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值規(guī)范，并在一定程度上有意識(shí)地改變自身原有的、且與社會(huì)主義主流價(jià)值觀相沖突的價(jià)值觀念。[2]主體認(rèn)同的形成，表明教育對(duì)象的“客觀獲得”與其自身的內(nèi)在需要是契合的，并且符合或者超越了社會(huì)與個(gè)人對(duì)思想政治教育活動(dòng)的心理預(yù)期，以致教育對(duì)象產(chǎn)生了欣喜感、滿(mǎn)足感、認(rèn)同感以及成就感等一系列積極心理感受。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，部分思想政治教育活動(dòng)的進(jìn)行常常停留在主體參與階段，部分教育者只是簡(jiǎn)單的將道德知識(shí)和理論知識(shí)“教”給教育對(duì)象，而并不關(guān)注教育對(duì)象有沒(méi)有“聽(tīng)”進(jìn)去，另外也有一些教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的內(nèi)化和接受存在一定的抵觸和懈怠情緒，這些現(xiàn)象的存在直接導(dǎo)致教育對(duì)象“獲得”和認(rèn)同產(chǎn)生的不可能，思想政治教育效果也就大打折扣。

3.思想政治教育獲得感的升化階段：從實(shí)踐轉(zhuǎn)化到自我實(shí)現(xiàn)

思想政治教育獲得感的形成并不是單向度和靜止固化的，而是呈現(xiàn)一種螺旋上升式的發(fā)展態(tài)勢(shì)，不能僅僅停留在主觀層面的“獲得感”上，而是要進(jìn)行實(shí)踐層面的轉(zhuǎn)化。在實(shí)踐轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，教育對(duì)象又能產(chǎn)生新的獲得，為未來(lái)新一階段的“獲得感”的生成做準(zhǔn)備，最終促進(jìn)教育對(duì)象自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)其全面發(fā)展。首先是關(guān)于實(shí)踐轉(zhuǎn)化。在實(shí)踐轉(zhuǎn)化過(guò)程中，教育對(duì)象一方面會(huì)在原有的獲得感基礎(chǔ)上，更加積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性投入到新的思想政治教育活動(dòng)中去；另一方面會(huì)把自身主觀層面形成的價(jià)值觀念和思想品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐行為，以鞏固“舊的獲得感”，促進(jìn)更高層次獲得感的生成。將思想政治教育融入到日常生活的實(shí)踐中，積極促進(jìn)教育對(duì)象獲得感實(shí)踐層面的轉(zhuǎn)化，對(duì)于增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性具有重要的影響。其次是關(guān)于自我實(shí)現(xiàn)。從歷史唯物主義自我實(shí)現(xiàn)觀來(lái)看，所謂自我實(shí)現(xiàn)也就是人要滿(mǎn)足自己生存需要和發(fā)展需要，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展，不斷地創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值以及自我價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生理想的實(shí)踐過(guò)程。[3]對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，在滿(mǎn)足物質(zhì)性以及精神性需要的基礎(chǔ)上，不斷挖掘和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的潛能，這種基于內(nèi)在體驗(yàn)式的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)而生成的獲得感是持久且充滿(mǎn)張力的。事實(shí)上，人的自我實(shí)現(xiàn)與全面發(fā)展是思想政治教育的本質(zhì)體現(xiàn)，其具體任務(wù)和終極目標(biāo)始終都是圍繞著人的自由全面發(fā)展而展開(kāi)的。如馬斯洛在闡釋教育的目的時(shí)提出，教育的功能或者教育的目的是人的目的、人本主義的目的， 在根本上就是人的“自我實(shí)現(xiàn)”，是人種能夠達(dá)到的或個(gè)人能夠達(dá)到的最高程度的發(fā)展。[4]人的自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程就是思想政治教育獲得感逐步升華的過(guò)程，而人的自我實(shí)現(xiàn)可以說(shuō)是思想政治教育獲得感生成的價(jià)值旨?xì)w。

三、思想政治教育獲得感的生成表現(xiàn)

在系統(tǒng)分析思想政治教育獲得感的生成階段之后，還應(yīng)該思考一關(guān)鍵性問(wèn)題，即思想政治教育獲得感生成的表現(xiàn)，也就是如何判斷教育對(duì)象已經(jīng)具有了“獲得感”。思想政治教育獲得感是基于實(shí)實(shí)在在的“獲得”而產(chǎn)生的，因此，對(duì)于思想政治教育獲得感生成表現(xiàn)的分析也應(yīng)以思想政治教育獲得的實(shí)際內(nèi)容為依據(jù)，具體可以從客觀層面、主觀層面、以及實(shí)踐層面三個(gè)邏輯層次展開(kāi)。需注意的是，三個(gè)層次之間的獲得感并不是割裂的、簡(jiǎn)單的依次展開(kāi)，而是交替重疊、相互推進(jìn)的。

1.思想政治教育客觀層面的獲得感生成

思想政治教育客觀層面的獲得感是教育對(duì)象在思想政治教育過(guò)程中最先產(chǎn)生的、也是最為直接的獲得感形式。思想政治教育客觀層面的獲得感生成，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是知識(shí)需要的滿(mǎn)足。知識(shí)需要的滿(mǎn)足主要是指思想政治教育滿(mǎn)足了教育對(duì)象對(duì)學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)理論知識(shí)的期望，自此教育對(duì)象在對(duì)自我或者思想政治教育系統(tǒng)的評(píng)價(jià)中產(chǎn)生了正向的感知和積極的情緒。優(yōu)質(zhì)的理論知識(shí)是思想政治教育獲得感產(chǎn)生的根基，而教育對(duì)象對(duì)客觀知識(shí)的獲取也是思想政治教育作用于教育對(duì)象產(chǎn)生較好的教育效果的第一步。二是能力需要的滿(mǎn)足。思想政治教育對(duì)教育對(duì)象能力提升具有一定的幫助和促進(jìn)作用，其中包括學(xué)習(xí)能力、社會(huì)適應(yīng)能力等等。教育對(duì)象在滿(mǎn)足能力需要之后，可以積極迎接生活和學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的各種挑戰(zhàn)，并且可以發(fā)揮能力以滿(mǎn)足自身的生存和發(fā)展需要，在此過(guò)程中，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生一定的價(jià)值感、滿(mǎn)足感以及成就感。三是社會(huì)關(guān)系需要的滿(mǎn)足。人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，教育對(duì)象作為個(gè)體人是不可能脫離社會(huì)存在的，個(gè)體始終需要社會(huì)他人的認(rèn)可、關(guān)愛(ài)和評(píng)價(jià)，需要良好的社會(huì)關(guān)系作為其個(gè)體價(jià)值存在的證明。思想政治教育在對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行思想道德建設(shè)的過(guò)程中，幫助個(gè)體更好的適應(yīng)社會(huì)規(guī)則，成長(zhǎng)為合格的社會(huì)人。當(dāng)教育對(duì)象的社會(huì)關(guān)系需要得到滿(mǎn)足時(shí)，其幸福感和歸屬感也就隨之產(chǎn)生。總之，只有當(dāng)教育對(duì)象的需要得到滿(mǎn)足時(shí)，“主體便以?xún)?nèi)部體驗(yàn)的感情（愛(ài)、恨、親、疏）、外露的表情（喜、怒、哀、樂(lè)）和興奮狀態(tài)的情緒（興奮、頹喪、激動(dòng)、平靜）等來(lái)表達(dá)對(duì)價(jià)值的評(píng)價(jià)。”[5]思想政治教育只有在切實(shí)地滿(mǎn)足了教育對(duì)象的客觀需要的情況下，獲得感才會(huì)產(chǎn)生并表現(xiàn)出來(lái)。

2.思想政治教育主觀層面的獲得感生成

思想政治教育主觀層面的獲得感是指教育對(duì)象在思維和意識(shí)層面對(duì)思想政治教育所傳遞的價(jià)值觀念、思維方式以及理想信念的認(rèn)可和接受，并在一定程度上通過(guò)思想的矛盾運(yùn)動(dòng)內(nèi)化為自身的思想認(rèn)識(shí)，在此過(guò)程中，思想政治教育逐步達(dá)到吸引人、感化人、以及說(shuō)服人的效果，進(jìn)而促使思想政治教育獲得感的生成。首先是教育對(duì)象形成了正確的價(jià)值觀念和思想認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的思想向?qū)Ш蛢r(jià)值性引領(lǐng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展變革中的精神支柱和價(jià)值支撐，而人們精神追求的迷惘以及對(duì)主流價(jià)值觀的質(zhì)疑，既會(huì)影響個(gè)體對(duì)幸福生活的追求，同樣也會(huì)影響當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。因此，思想政治教育弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助教育對(duì)象形成了一定的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，從而提升人們的精神境界，塑造人們理想信念。其次是教育對(duì)象形成了正確的思維方式。思維方式是人思考問(wèn)題的根本方法，也是影響人們進(jìn)一步行為的決定性要素，馬克思主義理論幫助人們形成開(kāi)放的、辯證的、多視角的思維方式。

3.思想政治教育實(shí)踐層面的獲得感生成

思想政治教育客觀層面和主觀層面的獲得感一定程度上為實(shí)踐層面的獲得感生成奠定了基礎(chǔ)，創(chuàng)造了條件，實(shí)踐行為是思想政治教育內(nèi)容外化過(guò)程的產(chǎn)物，也是思想政治教育獲得感生成較高層次的表現(xiàn)。其一是指教育對(duì)象個(gè)體發(fā)展成就的取得。教育對(duì)象個(gè)體發(fā)展成就方面并不單純是指教育對(duì)象在某一領(lǐng)域或者某一實(shí)踐活動(dòng)中所取得的成績(jī)，而是指教育對(duì)象在一定的知識(shí)需要、能力需要以及社會(huì)關(guān)系需要得到滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上，將其內(nèi)化的價(jià)值觀念、思維方式以及理想信念外化為具體的行為實(shí)踐或者是用以指導(dǎo)具體的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的成就感、勝任感等等。其二是指社會(huì)發(fā)展成就的取得。教育對(duì)象因社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展而生成的正向感受同樣是思想政治教育獲得感的生成表現(xiàn)形式之一。個(gè)體的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，每一個(gè)人的自由全面發(fā)展，會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，同樣地，社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展也會(huì)為個(gè)體成就的取得提供足夠的社會(huì)支持和社會(huì)空間，增強(qiáng)個(gè)體的幸福感和歸屬感。思想政治教育通過(guò)教育人、培養(yǎng)人和發(fā)展人，促進(jìn)人的素質(zhì)、能力和個(gè)性的全面發(fā)展，個(gè)體良好的社會(huì)行為會(huì)促使穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生，二者最終實(shí)現(xiàn)和諧互補(bǔ)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，只有這樣社會(huì)狀態(tài)下的思想政治教育獲得感才會(huì)是歷久彌新的。

四、思想政治教育獲得感提升的關(guān)鍵

思想政治教育獲得感提升的關(guān)鍵在于優(yōu)質(zhì)的思想政治教育內(nèi)容供給，即要注重思想政治教育內(nèi)容真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一、創(chuàng)新性和穩(wěn)定性的統(tǒng)一。

1.思想政治教育內(nèi)容在思想政治教育獲得感生成過(guò)程中的地位和作用

思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育獲得感生成過(guò)程中的關(guān)鍵性元素，思想政治教育獲得感每一生成階段的推進(jìn)都離不開(kāi)思想政治教育內(nèi)容的參與。具體來(lái)說(shuō)，在思想政治教育獲得感的萌生階段，教育對(duì)象積極心理預(yù)期的形成最為直接的參考依據(jù)就是對(duì)思想政治教育內(nèi)容是否具有價(jià)值的直觀評(píng)價(jià)，而當(dāng)教育對(duì)象參與思想政治教育活動(dòng)時(shí)，教育主體之間的傳遞、引導(dǎo)則是以教育內(nèi)容為主體和核心的。在思想政治教育獲得感的形成階段，思想政治教育內(nèi)容作為思想政治教育的核心要素，是教育對(duì)象客觀獲得的主要組成內(nèi)容，也是直接作用于教育對(duì)象，并且使其可以直接感受和評(píng)價(jià)的部分，因此，教育內(nèi)容從根本上決定了教育對(duì)象認(rèn)同、接受情緒的產(chǎn)生。而在思想政治教育獲得感的升華階段，無(wú)論是主觀層面獲得感的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，還是教育對(duì)象自我價(jià)值的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，仰或是新一階段獲得感的生成發(fā)展，都是需要具有較強(qiáng)說(shuō)服力和持久生命力的思想政治教育內(nèi)容作為支撐和依托的，否則一切都只是“空想”。從上述分析中可知，無(wú)論是對(duì)于獲得感生成的哪一個(gè)階段來(lái)說(shuō)，思想政治教育內(nèi)容都是關(guān)鍵性的、不可或缺的要素，既關(guān)系到獲得感生成的根本可能性，又關(guān)系到獲得感持續(xù)提升和發(fā)展的水平。

2.思想政治教育獲得感提升的關(guān)鍵在于優(yōu)質(zhì)的思想政治教育內(nèi)容供給

思想政治教育獲得感提升的關(guān)鍵在于優(yōu)質(zhì)的思想政治教育內(nèi)容供給，那么優(yōu)質(zhì)的思想政治教育內(nèi)容本身應(yīng)蘊(yùn)含著什么樣的內(nèi)在屬性？具體來(lái)說(shuō)，有以下兩方面。

首先是真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一。如何在思想政治教育內(nèi)容建構(gòu)方面，提升教育對(duì)象獲得感生成的“質(zhì)”和“量”的水平？根本在于講“真道理”、“硬道理”，即要始終保持思想政治教育內(nèi)容的真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一。一方面真理性根本體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義理論基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的堅(jiān)持。根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表的重要講話可知，[6]堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位要解決三個(gè)問(wèn)題，一是“真懂真信”的問(wèn)題，即思想政治教育工作者要真正下苦功夫去學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，真正做到心中有信仰。防止在思想政治教育內(nèi)容的構(gòu)建上，出現(xiàn)對(duì)馬克思主義“錯(cuò)讀”、“誤讀”的現(xiàn)象。二是“為什么人”的問(wèn)題，這是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的核心問(wèn)題。思想政治教育內(nèi)容的確定和選擇要堅(jiān)持人民性，尊重人民的主體地位，始終以解決人和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題為宗旨和原則。三是“怎么用”的問(wèn)題。思想政治教育堅(jiān)持的是馬克思主義基本原理的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，但并不是“教條的馬克思主義”，思想政治教育內(nèi)容的構(gòu)建應(yīng)始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、時(shí)代導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向。另一方面內(nèi)容的價(jià)值性，即是指要從實(shí)效性維度選擇和呈現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容，應(yīng)該既要“明確國(guó)家意志”，同時(shí)又要“還原社會(huì)要求”、“嵌入對(duì)象需要”[7]。教育對(duì)象如果要產(chǎn)生獲得感，首先要產(chǎn)生對(duì)思想政治教育“有用”的正向評(píng)價(jià)，“有用”即是指價(jià)值，包括個(gè)體需要價(jià)值、社會(huì)發(fā)展價(jià)值、國(guó)家意志價(jià)值。其中個(gè)體需要價(jià)值就是對(duì)教育對(duì)象發(fā)展需要和利益訴求的滿(mǎn)足，這是教育對(duì)獲得感提升最為直接的來(lái)源；社會(huì)發(fā)展價(jià)值也就是滿(mǎn)足社會(huì)存在發(fā)展對(duì)于社會(huì)成員所提出的要求和規(guī)范；國(guó)家意志價(jià)值是指對(duì)國(guó)家意志、價(jià)值體系傳播的滿(mǎn)足。以理服人的核心在于接受和認(rèn)同，[8]而只有真實(shí)有效的教育內(nèi)容才會(huì)被人接受和認(rèn)同，才會(huì)具有更加持久的生命力，否則思想政治教育獲得感是沒(méi)有生成土壤的。

其次是創(chuàng)新性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一。思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新性表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是思想政治教育內(nèi)容體系的創(chuàng)新；二是思想政治教育內(nèi)容話語(yǔ)方式的創(chuàng)新；三是思想政治教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)性。思想政治教育者要緊緊把握新時(shí)代的發(fā)展脈搏，不斷根據(jù)社會(huì)與人發(fā)展的需要，完善和修正自身的內(nèi)容體系，及時(shí)更新和轉(zhuǎn)變其內(nèi)容呈現(xiàn)的話語(yǔ)方式和傳播方式。“05方案”規(guī)定了“新的課程體系的中心內(nèi)容是馬克思主義中國(guó)化的理論成果”，這表明思想政治教育內(nèi)容要緊跟中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，時(shí)刻關(guān)注當(dāng)前社會(huì)變革時(shí)期人們思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念產(chǎn)生的變化和面臨的問(wèn)題。真正做到貼近現(xiàn)實(shí)生活、滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)需要、以及解決現(xiàn)實(shí)難題，使教育對(duì)象真正“學(xué)有所得”、“學(xué)有所獲”，提升思想政治教育獲得感。另一方面是在促進(jìn)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的同時(shí)，保持其穩(wěn)定性。具體來(lái)說(shuō)，包括三個(gè)方面：一是提升核心觀點(diǎn)的凝煉性和經(jīng)典性，如思想政治教育的目標(biāo)、任務(wù)等核心理論和觀點(diǎn)，從而一定程度上減少思想政治教育因話語(yǔ)內(nèi)容時(shí)效性不足而進(jìn)行頻繁修正的現(xiàn)象，從而提升思想政治教育內(nèi)容的理論說(shuō)服力和權(quán)威性。二是保持教材大綱的穩(wěn)定化。保持思想政治理論課教材大綱的穩(wěn)定性，重新考量當(dāng)前幾年一次甚至是一年一次變動(dòng)頻率的合理性，有助于減輕教師和學(xué)生對(duì)思想政治理論課內(nèi)容認(rèn)識(shí)混亂的程度。三是保持教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。也就是對(duì)思想政治教育內(nèi)容由哪些部分組成，各個(gè)部分在整個(gè)思想政治教育內(nèi)容體系中所占的比重等核心問(wèn)題進(jìn)行明確的規(guī)定，而不是過(guò)于頻繁、隨意地變動(dòng)內(nèi)容體系。總之，思想政治教育內(nèi)容要做到與時(shí)俱進(jìn)與穩(wěn)定建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一，切實(shí)提升教育內(nèi)容本身的質(zhì)量和水平，從而促進(jìn)思想政治教育獲得感的持續(xù)生成與發(fā)展。

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