小學(xué)數(shù)學(xué)德育教育的融合對(duì)策

張芬芳

摘 要：我國(guó)是具有上下五千年文明的歷史古國(guó)，以禮儀、文明著稱，在教學(xué)過程中從小培養(yǎng)學(xué)生的良好道德素質(zhì)和思想品質(zhì)是每個(gè)教師應(yīng)盡的義務(wù)，也是學(xué)生自身的發(fā)展需求。數(shù)學(xué)教學(xué)同樣具有德育教育的功能，需要我們教師不斷發(fā)掘出其中的德育教育素材，使數(shù)學(xué)這一學(xué)科在具有強(qiáng)烈工具性的同時(shí)，發(fā)揮其人文性。本文就對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和德育教育的融合提出了幾點(diǎn)對(duì)策，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；德育教育；融合；對(duì)策

一、引言

在教育改革的深入實(shí)施下，現(xiàn)階段的教育教學(xué)更關(guān)注于學(xué)生的終身發(fā)展，要促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。德育教育對(duì)于學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展發(fā)揮著不可取代的作用，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)德育，在德育中展現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力，讓學(xué)生從小受到積極的思想教育，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，為他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。下面筆者就來談一談如何將小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和德育教育相融合。

二、激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情

我國(guó)歷史上有許多優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家，在數(shù)學(xué)研究方面做出了突出貢獻(xiàn)，正是他們一絲不茍的精神和孜孜不倦的態(tài)度才促進(jìn)了數(shù)學(xué)的不斷發(fā)展，為如今的學(xué)習(xí)和生活提供了便利。作為數(shù)學(xué)教師，我們有義務(wù)將這些歷史人物做出的豐功偉績(jī)不斷傳頌，讓學(xué)生感受到我國(guó)古代人民的智慧。例如，在教學(xué)“正方形的面積時(shí)”可以提出“我國(guó)早在2000多年前，就在《九章算術(shù)》中提出了平面圖形面積的計(jì)算方法”。在教學(xué)“小數(shù)”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以告訴學(xué)生“我國(guó)是最先提出小數(shù)的概念并使用的”。在圓面積的計(jì)算過程中，讓學(xué)生了解祖沖之這位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，他是將圓周率的值計(jì)算到6位小數(shù)的世界第一人！同樣，我國(guó)在近代也有許多杰出的數(shù)學(xué)人才，如不受英美兩國(guó)優(yōu)厚待遇的誘惑，毅然回國(guó)的華羅庚。在教學(xué)中通過講解這些歷史人物的偉大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生了解我國(guó)對(duì)于世界數(shù)學(xué)發(fā)展起到的重要作用，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國(guó)情感，在教師的激勵(lì)下，產(chǎn)生源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

三、增強(qiáng)學(xué)生的辯證唯物主義意識(shí)

數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)決定了其處處存在辯證唯物主義思想，數(shù)學(xué)教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，這種“實(shí)踐第一”的原則正是辯證唯物主義的體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生意識(shí)到數(shù)學(xué)是為了應(yīng)用于實(shí)踐的，從而增強(qiáng)他們的辯證唯物主義意識(shí)。在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，我曾在課堂上組織過這樣一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生用拍手的形式來表現(xiàn)桃子的數(shù)量。首先提出問題：將6個(gè)桃子平均分給三名同學(xué)，每名同學(xué)能夠獲得幾個(gè)？這時(shí)學(xué)生拍兩次手，表明是2個(gè)，教師在黑板上記錄。再提出：將3個(gè)桃子平均分給三名同學(xué)，每名同學(xué)能夠獲得幾個(gè)？學(xué)生拍手一次，表明是1個(gè)，同樣記錄在黑板上。最后提出：將1個(gè)桃子分給2名同學(xué)，每名同學(xué)能夠獲得幾個(gè)？這時(shí)學(xué)生們都沒有拍手，我問為什么，學(xué)生說“每個(gè)人只能分半個(gè)桃子，不能再用拍手表示了”。這時(shí)學(xué)生們已經(jīng)意識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了在生活中實(shí)踐，而不是為了得到最終結(jié)果，其辯證唯物主義意識(shí)便得到了增強(qiáng)。

四、幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)

數(shù)學(xué)知識(shí)具有抽象的特點(diǎn)，對(duì)于小學(xué)生來說，僅憑教師在課堂上的講解是很難理解的，他們需要獲得源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這就需要教師在教學(xué)中時(shí)時(shí)滲透德育教育，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之不懈努力。在教學(xué)“面積的計(jì)算”時(shí)，我為學(xué)生出示了我國(guó)的地圖，讓學(xué)生了解到我國(guó)是一個(gè)地域遼闊、物產(chǎn)豐富的國(guó)家。此時(shí)，我又用幻燈片展示了一些偏遠(yuǎn)和貧困地區(qū)的地貌、人們的生活條件，學(xué)生們受到了強(qiáng)烈震撼，生活在幸福家庭中的他們沒有想到我國(guó)還存在如此貧困的地區(qū)，此時(shí)我趁熱打鐵，說道：“能否將我們的祖國(guó)建設(shè)的更美好，希望就寄托在同學(xué)們的身上了。”這時(shí)學(xué)生一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)熱情高漲，立志要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后幫助建設(shè)貧困地區(qū)，讓人們都能過上幸福的生活。

五、深入挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育教育要點(diǎn)

數(shù)學(xué)盡管以邏輯性較強(qiáng)而著稱，但其中仍有許多與德育教育的契合點(diǎn)，尤其是在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，能更發(fā)掘出許多德育因素，還需要教師不斷探索。如“對(duì)稱”知識(shí)讓學(xué)生體會(huì)到了對(duì)稱之美，在繪制對(duì)稱圖形時(shí)體會(huì)到了做事要一絲不茍，稍有不慎就會(huì)出錯(cuò)。在教學(xué)“比和比例”后，我給學(xué)生們補(bǔ)充了一些有關(guān)“黃金分割”的內(nèi)容，讓他們?cè)谡n下找出生活中以黃金分割為原則創(chuàng)造的事物，學(xué)生們?cè)诩议L(zhǎng)的帶領(lǐng)下拍下了許多照片，如建筑、窗簾的束帶、長(zhǎng)裙上的腰帶等，認(rèn)知了數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的美。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，數(shù)學(xué)教學(xué)中是蘊(yùn)含了許多德育教育的因素的，考慮到德育教育對(duì)于基礎(chǔ)學(xué)段學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，教師必須不斷挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)中的德育教育素材，并將其與數(shù)學(xué)教學(xué)相融合，在提高數(shù)學(xué)教學(xué)有效性的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，使數(shù)學(xué)教學(xué)更具人文性。本文主要從各個(gè)方面對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和德育教育的融合提出了幾點(diǎn)建議，希望能夠?yàn)閺V大一線教育工作者提供參考。

參考文獻(xiàn)

[1]趙淑鶴.芻議在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的策略[J].學(xué)周刊，2016.

（作者單位：貴州省遵義市正安縣瑞溪鎮(zhèn)三把車小學(xué)）